Nói nghe hơi phũ, nhưng gái sẽ yên tâm hơn khi thấy các cô ngủ gục như một ông chó vì mệt sau một ngày chạy Grab, còn hơn thấy các cô phởn phơ chơi game uống cà phê giết thời gian, dù có thể thu nhập của các cô cao hơn một anh chạy Grab.
Chính Má, khi còn làm culy ở một tiệm cắn, chỉ vì Má liên tục luôn tay luôn chân lau chùi dọn dẹp chỉnh trang thứ gì đó, mà một em gái đồng nghiệp đã nói nguyên văn:
"I dunno why but I enjoy watching you work all the time"
Gúc dịch: Em đéo biết sao nhưng em thích nhiền anh làm việc luôn luôn.
Suy cho cùng thì, hehe, theo quy luật thần thánh 80/20, thì một mối quan hệ tình ái, chỉ nồng cháy toàn màu hường tối đa 20% thời gian đầu thôi.
80% thời gian còn lại, chỉ đơn giản là những chuỗi ngày mâu thuẫn bất tận giữa một bên là những KỲ VỌNG & MONG MUỐN của gái, và một bên là NĂNG LỰC ĐÁP ỨNG của thằng đàn ông đối với những kỳ vọng & mong muốn đó.
Nếu kỳ vọng & mong muốn của gái được các cô đáp ứng, thì chúnc mừng, mối quan hệ của chúng cô được duy trì thêm vài ngày.
Nếu kỳ vọng & mong muốn của gái đéo được các cô đáp ứng, hoặc được đáp ứng nhưng đéo đủ mức gái muốn, thì xin chia buồn, chúng cô sống đéo bằng chết.
Tóm lại, đéo gì làm gái yên lòng và cảm thấy an toàn bằng việc nhìn thấy thằng liền ông bận rộn đâu. (Còn chúng cô bận thật hay xạo lồn thì hehe đéo quan trọng cặc.)
Cảm ơn cô Sao. Tôi có đọc lướt tin đó, nhưng cứ nghĩ bọn Paypal mua vào để đảm bảo số btc dự trữ nhằm đáp ứng yêu cầu pháp luật của nơi bỏn đăng ký kinh doanh thôi. Nay cô nói tôi xem kỹ lại hóa ra đúng là đã có thể mua bán Paypal bằng Paypal tại US.
Cô chinh khonglachuan có thể tham khảo cách dùng Paypal mua bán crypto ở đây
Đợt Covid vừa rồi, ở Khựa lẫn Giùn chứng kiến làn sóng chia tay và ly hôn tăng vọt.
Lý do?
Chúng má đoán sai gòy đó:
Chưa bao giờ người ta buộc phải ở chung nhà với nhau 24/24 như vậy, và gái cũng chưa bao giờ phải ĐỐI MẶT với sự nhàn rỗi của thằng liền ông nhiều như vậy.
Thật ra đây là một bản năng cổ xưa với mục tiêu duy nhất là THÚC ĐẨY thằng đàn ông lao động và mang về càng nhiều "tài nguyên" càng tốt nhằm đảm bảo tối đa cơ may sinh tồn cho bầy con.
Nên đừng trách gái, mà hãy hiểu và thông cảm cho họ.
Nếu chúng cô rảnh rỗi, và muốn chơi game, hãy ra ngoài đường, chơi ván game đó ở một tiệm cà phê bên điếu thuốc, thay vì chơi game trước mặt vện.
Chị thừa nhận, đéo nghe má nancy zì đúng là cắn cứt thiệt. Chậu inox như cứt. He...he... Cơ mà vài niên bán mẹ đi, làm lại. Thì gian còn nhiều, sợ cặc.
chúc mừng cô gì gì trên mua được nhà. Thời buổi gạo châu củi quế như nay mà mua được nhà cho gia đình nhỏ là cũng giỏi rồi. chúc mừng chúc mừng. Tôi cũng vừa mua được cái nhà be bé, cái máy giặt nhà tôi cũng kêu ầm ầm nhưng tôi không thấy làm phiền. Bởi đơn giản nhà tôi bé, phòng ngủ ko cách âm. Thế là vợ chồng tôi cứ canh mỗi lúc máy giặt vắt là tranh thủ làm "nháy" tỉ tả tỉ tả. hehe. Nên cứ i như rằng đều như vắt chanh nhà tôi 3 hôm, mẹ bỉm sửa nhà tôi vác áo quần đi giặt lần và cứ đúng 10h đêm thì máy phải vắt. hehe
Anh đã nản chí khi mà bọn host khác phạng giá ngang nhà nghỉ bình-dân cho 1 căn 1 phòng ngủ +1 full đồ aka 400k đồng ông Cụ. Hiện nay anh đang cho thuê dài hạn. Anh nghe ngóng hình như sắp ban luật cấm cho thuê căn hộ theo giờ nữa. Không rõ homestay còn trụ được hay ko
Năm trước tôi sang Híp chơi, đặt phòng qua Agoda, AirBnB. Có một số căn nhà do bọn Bương thuê (hay mua ?) rồi bỏn tự ngồi quầy quản lý luôn.
Lúc ở ĐôngKinh, tôi nhận phòng mở cửa không được, hóa ra có 1 cặp Khựa đang ấp nhau trong trỏng ! Email cho chủ nhà mãi không được, 23h rồi nên cỏn không đến giải quyết. Tôi phải Zalo về Zùn kiếm đứa cháu nói tiếng Khựa để bảo 2 con kia là chúng mài nhầm phòng. Đến 1h sáng tôi mới có chỗ ngủ.
Dài dòng để anh biết, là cho thuê homestay hầu như lấy công làm lãi, nếu anh vứt cho đứa khác làm thì khách chạy hết. Vài dứa đánh 1* là công cốc.
Thứ nhất (Zì sai): dự định đầu tư đó, chỉ là một phần tài-chính nhàn rỗi hiện tại cụa anh. Vì thế, nó không là một tạng "cánbinh hưutrí", lót ổ chờ chết.
Thứ 2 (Zì đúng): anh đang hơi oải trạng huống làm-thuê Bương, đcm, anh đang tìm một hướng-đi, không dễ, nhưng Zì phán chuẩn. Đó là, nhập-khẩu công-nghệ, phong-cách làm dự-án, làm sản-phẩm cho Mẽo về đặt ở Zùn.
Bác nổ choang choác vìa mái giặt mà quên féng mất không nói rõ là đang nổ vìa mái front load, zùn kêu là mái lồng ngang hay cửa trước làm má Nancy mang luôn dân chứng mái Top load aka lồng đứng hay cửa nóc phạng bác, cái nài là lỗi của bác, tất nhiên
Nai bác nói rõ là các cồng của bác nổ vìa mái giặt là máy front load vì mái mải mới chai êm đc như ro, mới kê được con mái sấy lên top hehe
Cái hình móng ngữa đó là quả dằn hả con gẳm? Và nằm ở đáy máy hả con gẳm? Chỉ đc cái võng Duy Lợi là tài!
Cái bộ phận thép đúc hình móng ngựa đó chính là đối trọng để cân bằng cho lồng giặt do đầu kia của lồng giặt chính là motor truyền động trực tiếp. Lồng giặt được cố định bằng các thanh giảm chấn thuỷ lực nghe chửa.
Thôi ra mẹ Miele Experience Centre mà sờ cái máy giặt Miele 1 lần ko cả đời lại đéo đc sờ đến! Bố con Úc Nhợn nhà queo này lắm nữa! Y chang con Thông Banhan Bương hạng 2!
Cái Cast Iron Weights nài chính là cái nặng như trịch mà bác nói tới
Chúng bương thiết kế khéo tới mức nếu các má chưa từng tận tai tháo lắp thì dù cho có nhòm mô hình thực tế dạng cắt lớp tại phòng trưng bài thì cũng chả biết là nó có chức năng gì và ko thể nghĩ là nó có thể nặng như thế như trường hợp của má thừa mắt lồi đầy dử đéo biết chữ mẽo và khoái bật như như bật bông hehe
Bắt quả tang con má nài còn bập bẹ cả chữ zùn hehe vì đọc song cỏn đéo nhớ hai đéo biết hai chỉ lõm bõm hiểu cái nội dung mình vừa đọc, tất nhiên nếu có má nào hỏi có hiểu không thì con má thừa sẽ gật lia lịa mà rằng hiểu lắm biết lắm rồi ạ haha
Hai cồng của bác về mái đơi ------------------------------------------------------------------------------------------------ Cosy Le said... (2725) " Mái giặt nào cũng nặng như trịch gần như nhau hết - so loại cùng kg một lần giặt- vì phía trong nó gắn cục đối trọng "
Cosy Le said... (2758)
" Trong cái mái giặt, tất cả các vỏ lồng giặt được gắn 1 hay 2 khối dằn có thể bằng bê tông hoặc bằng một quả gang nặng như trịch
Mái giặt nặng ít hai nhiều chính là cái khối dằn nài
Chức năng chính là chống rung lắc, tùy theo thiết kế của mái của mỗi hãng mà khối nài nặng ít hai nhiều, nói chung càng nặng thì càng ít rung- êm khi giặt" ------------------------------------------------------------------------------------ Lại còn choang chác "motor truyền động trực tiếp" rất nghiêm trọng trong khi hình sờ sờ như kia làm bác cười mắc mợt
Cái Truyền động mà má đang quảng cáo là trực tiếp nài haha nó có từ thời ông người biết đến cái ròng rọc haha
Thôi Bác xin nhận mình sai, đồng ý cho má đúng hết hehe
Dằn bác ko thích đặt ở đái mà bác đặt mẹ nó lên đàu, đặt vào đuôi, đặt lên vai, đặt lên lưng, kẹp vầu nách, treo ở háng, đút lỗ đít hai thậm chí đặt vầu mùm có được hôn?! đơn giản vì bác thích thế hehe
Có má nào trên kia muốn về Giùn làm ăn vậy? Ở bên này làm ăn ko tốt hơn à, về Giùn thì chỉ có cắn cứt chứ làm ăn gì ở đó trừ phi là có con ông cháu cha thôi. Uh, mà tranh thủ mua đất cát ở Giùn thì cũng có lời đó.
Tiện đây cho Cụ hỏi quán rằng thì là mà, Cụ có căn nhà ở VN của ông bà để lại cho Cụ nhưng hiện tại người em họ đừng tên. Cụ muốn sang tên cho Cụ có được ko vì Cụ ko còn quốc tịch VN nữa.
Má Sao đầyđủ tem-phiếu cho anh hỏi chút về vụ Paypal cho muabán coin.
Anh nghe ducôn đồn bỏn chỉ cho mua-bán ngay trong nềntảng của chúng, chứ không cho chuyển coin vào hoặc ra. Nếu vậy có khảnăng chúng chỉ "cânbảng-ảo" thôi, chứ "chưa" thựcsự có coin thật.
Má Sao confirm dùm anh vụ này để anh hehe đánhgiá-sơ mức độ Fomo này đến đâu.
Ref: Ông Cụ (2914) Cô hỏi câu này đúng chuyên ngành của tôi. hehe. Nếu là GCN mà em cô đang giữ cấp đã có tài sản trên đất thì cô được quyền thi chuyển sang đứng tên theo luật đất đai 2013 nhé. Nói chung người việt định cư nước ngoài được cấp giấy tài sản gắn liền với đất. còn mỗi đất không thì ko cấp giấy được.
Bước đi này, zúp quần chúng users làm quen với việc sở hữu coin, và chi-tiêu bằng coin (Building Understanding and Adoption of Cryptocurrency for Users).
Chỉ mới đây, 2-niên trước, paypal cấm user sử dụng tài-khoản mua coin vì những lo-sợ anh nêu ở cồng trước. Nhưng nay quan điểm này đã thay đổi.
Và Paypal, bắt đầu cho phép user mua-bán hànghoá sửdụng Cryptocurrency.
Tôi cũng có 1 cái đang cho thuê, ThanhXuan HaNoicho. 72m2 x 5 tầng. Cho thuê tròm trèm 28m/month. Mua gần 5tỷ cụ. Ở Saigoncho tôi không biết. Đại khái chủ cũ xây sắn từng phòng khép kín, không đồ. Chỉ trang bị bình nước nóng phòng tắm còn giường tủ bàn ghế máy lạnh kệ cụ khách thuê.
Cũng hơi lắt nhắt. Tôi 1 tháng qua 1 lần kiêm tra. Còn lại lập 1 group zalo, kèm 1 bảng ecxel. Ngày 5 hàng tháng từng phòng chuyển tiền vào tài khoản của tôi. Mỗi phòng đều có đồng hồ điện nước riêng.
Cô Sao về Zùn đầu tư là tôi ưng cái bụng, vì dù sao Zùn vẫn có nhiều cửa đong xèng... vấn đề ăn ở nếu có ở lâu liên tục trong vòng 1-2 tháng/ năm; thì hoàn toàn có nhiều căn hộ chung cư do Zùn nhân cho thuê (tùy vị trí và diện tích thì có các mức giá khác nhau). cô có thể liên hệ người thân trước, thay vì tìm qua các app cho thuê. Vì ở thực địa bọn Zùn nhân nó tìm được nhà hợp theo yêu cầu của cô với mức giá phải chăng hơn.
Còn ý tưởng của cô; múc một căn rồi kết hợp giữa nhu cầu cá nhân (ở 1-2 tháng) rồi thời gian còn lại cho thuê thì không nên; do vướng nhiều thứ mà phát sinh chi phí không lường trước được; cũng như kém hiệu quả.
Trước đây Zì có bài giảng về BĐS của Zùn; đại ý tôi hiểu nó là vòng xoáy không thể dừng.
Hiện tại, sản xuất kinh doanh dịch vụ cũng đình đốn, lao động xuất khẩu thì phải quay về nước... nói chung tình trạng kinh tế còn khó khăn chồng chất về vĩ mô.
Thế mà BĐS cứ tăng giá ầm ầm; và Zùn nhân có bao nhiêu tiền cũng nhảy vào mảng ấy hết...
Các dự án hoặc các "khu đất" đều có vài tổ chức lái thị trường...; nên các bựa có tiền cũng cứ lao vào mà kiếm ăn trong ngắn hạn; học được lướt sóng và hiện thực hóa lợi nhuận thì cứ làm mà đong xèng; còn hy vọng mua để đấy để vài năm sau tăng giá thì chỉ có nuôi bằng kỳ vọng thôi... đặc biệt là phân khúc chung cư thì không có cửa tăng giá dài hạn đâu.
Công nhận Zì như ma xó. Nhưng mà khác cái là Lit ở chung cư hehe. Quả nhà cho thuê kệ cụ chúng, coi như mua bất đụng sản để đó thôi, hơn mua đất nền là tháng nào cũng có xèng cho thuê hehe.
Mời cô giảng. 3 năm trước vụ Lightning Network này đã rầm rộ, nhưng đến giờ vẫn chưa đi vào thực tiễn được. Không giải quyết được vấn đề này thì Bitcoin mãi mãi chỉ là phương tiện đầu cơ cất giữ tiền chứ không khả dụng để thanh toán rộng rãi được
Đong xèng dạng cô Lít vẫn đang là mô hình cho vài Zùn nhân mạnh dạn dám làm ở Nội chó đó Zì ơi. Cơ bản là lúc làm phải có chút kinh nghiệm để chọn khách vào thuê và quản lý (thỏa thuận các nội quy...) tốt.
Những công việc như cháu Zì làm; chủ yếu để thỏa hai việc: một là có chỗ ở cho cả nhà ổn định sạch sẽ hơn so với nhà thuê kiểu tạng dãy phòng trọ (dành cho lao công là chính vì rẻ); hai là giải quyết công ăn việc làm cho lao động gia đình chưa có việc (quản lý, trông nhà, trông xe, sửa chữa điện nước cho ngôi nhà...).
Các cô mua 1 căn nhà/căn hộ không dùng đến, cho nông phu nào đó thuê nhiều khi cũng đã ong cả thủ rồi, xui xẻo gặp quân cô hồn nào ăn chơi hút chích cờ bạc thì vất vả với cam, chưa kể nó xù tiền quịt nợ đuổi cũng đếch đi thì biết mùi.
Cả một khu nhà trọ là chuyện cực kỳ không đơn giản đâu. Muốn bỏ fulltime ra trông thì mời.
Uh, Cụ có tham khảo để lấy lại quốc tịch Viêt-Nam nhưng trường hợp của Cụ nó hơi lằng nhằng là vì ngay xưa Cụ ở Vietnam tên là Cu văn Tèo bây giờ giấy tở lại là Bob Cái Tèo. Theo chỉ dẫn của láng riềng thì chứng minh mình là Cu Văn Tèo cũng không dễ nên Cụ nản, mà nghĩ đến sau khi ông bà mà tèo thì hơi khó sang tên vì lúc í nói chả ai nghe.
Hehe; Zì hiểu sai ý của tôi, tôi chỉ nói leo theo Zì để nâng tầm lên; là các việc ấy chỉ để giải quyết khâu dư thừa lao động và giải quyết chỗ ở thôi; chứ không phải mảng để đong xèng làm giàu ấy...
Zùn nhân thì hay tính giá trị tuyệt đối; là thu tiền hàng tháng; nhưng nó không biết mỗi khi hỏng cái nọ cái chai thì việc sửa chữa, thay đổi đều phải mất xèng (lạ cái là nó không trừ vào xèng cho thuê để xem có hiệu quả không).
Còn các vấn đề Zì nói phía trên, về rủi ro sinh hoạt của cư zân trong nhà thuê (tai biến, nghiện hút, cờ bạc, đĩ điếm, buôn lậu...) thì thằng chủ nhẹ thì mất cả năm xèng thuê nhà, nặng thì niêm phong nhà... rồi abc các loại.
Zùn có nhiều cách khai thác nhà thuê không giống ai mà Zì...
Có con Zùn, thuê cái nhà tạng liền kề ở góc phố Hanoi chó; tầng 1 cỏn mở cafe; các tầng trên cỏn tìm các bọn muốn thuê làm văn phòng làm việc small office...
trưa thì cỏn cho một bọn khác kéo đồ ăn thức cắn (nấu ở nơi khác) kéo đến bán ở quán cafe... tạo ra các value added...
tổng cộng lại; trừ hết các chi phí đi; mỗi tháng cỏn bỏ túi đc 20 trẹo ông cụ.
yêu cầu: cỏn làm trực tiếp, quản lý trực tiếp. Còn tạng khoán hay giao phó cho bên thứ 3 thì không có xu nào bỏ túi đâu.
Thưa Zì kính yêu, thật sự là Lit thấy lắt nhắt, tuy vậy cũng không đến mức hộc máu mồm. Do thỏa thuận hợp đồng thôi. Như trường hợp riêng nhà Lit thì như này nhé. 1. Bảo trì: Thật sự ngoài máy bơm, bình nước nóng và đèn chiếu sáng chung, 1 con camera an ninh chung thì phần thiết bị không còn gì để cần bảo trì, mà may mắn là từ hồi mua giờ vẫn chạy tốt. 2. Xe pháo để hết ở phòng to bên ngoài, chỗ cửa ra vào (hơn chục cái xe ngu), chỉ có camera giám sát, tự bảo nhau ra vào khóa cửa, mất tự chịu theo hợp đồng. Nhưng Lit yêu cầu lếu xảy ra chiện gì thì đứa nào ra vào sau mà không bấm khóa cửa thì chịu trách nhiệm bằng văn bản nên bọn chúng sợ nên phải khóa mở chu đáo. 3. Các loại hỏng hóc từ Lavabo, đèn chiếu sáng chung hay riêng, ống xả thải, hỏng hóc hay là tắc tự chịu theo hợp đồng, chủ nhà không quan tâm, miễn chúng mài phải mua đúng loại hiện có.
4. Đến kỳ các cháu sẽ gửi các thông số kiểu như này[img=https://i.imgur.com/TraSpvP.jpg][img=https://i.imgur.com/vBkN4sX.jpg]Xong Lit nhập chỉ số vào bảng tính là ra tiền, xong thông báo trên group là trước 9h tối ngày đã định hàng tháng là bắt buộc chuyển đủ, no reason why, lếu không bị phạt theo hợp đồng. Lâu nay vẫn vậy, không nhàn nhưng cũng chả nhọc rất quá lắm
Zì dạy chuẩn, những nguy cơ Zì phân tích là nhãn tiền, đừng ai bắt chước, nhà Lit chẳng qua may mắn khách hiện đang thuê nó lành chứ không cũng vỡ mùm chó. Thanks Zì để lỡ mai kia có khách thuê mới Lit cẩn thận hơn
Anh có người quen có căn hộ ở Royal City- Ngã Tư Khổ cho 1 thằng Xẻng thuê. Rồi con Xẻng này được lên báo An Ninh vì buôn Mai Thúy mà vẫn còn hạn 3 tháng nữa mới hết thúc hợp đồng thuê nhà. Nghĩa là lúc bị bắt đồ đạc của cỏn vẫn còn ở trong nhà.
Giờ thi nhà đó bị khóa vì liên quan đến vụ án đéo được ở cũng đéo cho thuê được.
Chị Bương Cảnhsátviên said... (2863) Lil Lyhn said... (2925) Con Lói nói đúng về bản chất của giống cái gòy còn gì nữa.
Giống tham lam, luôn đòi hỏi, và đẩy chúng cô vào bi kịch. Sáng thế kí đã chép như tạc.
Poor những con đã lập gia đình. Tội nghiệp các cô@@@ 2 bạn
Tôi nghĩ không nên nhìn các chị em với suy nghĩ tiêu cực như vậy. Có 3 nguyên nhân:
[1] Đàn bà được tạo nên theo hình ảnh của Thiên Chúa , từ xương sườn của đàn ông, nên trong đàn bà có bóng dáng của đàn ông. Vì là hình ảnh của Thiên Chúa, nên cả nam - nữ đều là những màu nhiệm không thể hiểu hết được. Và cả 2 đều bình đẳng trước mặt Thiên Chúa.
(Sáng Thế, chương 1, câu 27: Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ)
[2] Thiên Chúa tạo ra Eva lúc Adams bị Ngài làm cho ngủ mê. Dịch sát "giấc ngủ mê" này là "làm ra hư không", nghĩa là Adams hoàn toàn không hiểu Thiên Chúa làm ra Eva như thế nào (ngoại trừ chất liệu là xương sườn). Đó là hành động của riêng Ngài biết. Vì vậy đàn ông không bao giờ hiểu được người đàn bà cách trọn vẹn. Con người chỉ nên được trọn vẹn khi có cả nam cả nữ, không thể thiếu 1 trong 2.
[3] Sự sa ngã của loài người không thể đổ tại do Eva. Vì lúc con rắn dụ dỗ Eva, ông Adams cũng có mặt ở đó, sao không lên tiếng ngăn vợ mình? Và lúc Eva đưa trái cấm cho Adams, ông ăn ngay tức thì, không phản kháng, tức là cũng đồng lõa. Vì Thiên Chúa đã dặn kỹ cả 2 người là không được ăn trái cấm. Nên đây đơn giản chỉ là trình thuật để nói lên thông điệp con người sa ngã trước 3 "kẻ thù" lớn: 1- Dục vọng của bản thân; 2- Hấp lực của thế gian; 3- Cạm bẫy của Satan (gieo rắc nghi ngờ lòng thương xót của Thiên Chúa).
Sáng Thế Ký, chương 3:
4 Rắn nói với người đàn bà [3 - cạm bẫy lừa dối của Satan]: “Chẳng chết chóc gì đâu ! 5 Nhưng Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác.” 6 Người đàn bà thấy trái cây đó : ăn thì phải ngon, trông thì đẹp mắt [2 - hấp lực của thế gian], và đáng quý vì làm cho mình được tinh khôn [1 - dục vọng bản thân].
Tại sao tác giả STK không viết con rắn dụ dỗ 2 ông bà ăn trái cấm, mà chỉ dụ dỗ một người, và người này đưa người kia ăn? Điều này hàm ý nam - nữ là một tương quan chặt chẽ với nhau, nếu tách riêng ra, rất dễ bị bẻ gãy. Thứ nữa, sự tội có tác động liên đới, tức là lan truyền từ người này sang người khác, thế hệ này sang thế hệ khác.
Câu hỏi nữa, là tại sao trong tình trạng sáng suốt và quân bình ban đầu, con người có thể bị sa ngã? Xét cho cùng, dầu sao họ cũng chỉ là thụ tạo bất toàn, với thân phận mỏng manh (nên dễ dàng bị gục ngã trước cám dỗ nếu xa rời Thiên Chúa). Điều quan trọng đó là họ luôn có tự do để phán đoán và quyết định, và họ đã chọn cái xấu.
Sâu xa STK muốn nhấn mạnh sự bất tuân của con người, muốn vượt ra khỏi giới hạn do Thiên Chúa đặt ra, tự định đoạt số phận của mình mà không cần Thiên Chúa là nguồn gốc gây ra tội lỗi, từ đó đau khổ và chết chóc lan tràn khắp nơi.
Má đã phán từ lâu, giữa liền ông và liền bà, thì chỉ liền ông là tạo vật trực tiếp (directly) của Chúa, còn liền bà là gián tiếp (indirectly) vì được lấy từ xương sườn thằng Adam.
Nhiệm vụ của chúng cô là phải HIỂU bản chất của liền bà, đéo phải để ghét chúng hay gì, mà chỉ đơn giản để CHẤP NHẬN chúng như chúng-là, từ đó hai giới mới chung sống hòa bình với nhau được.
Mọi bất hạnh đều đến từ việc thằng liền ông đéo chịu chấp nhận bản chất liền bà.
Thưa anh Zôn, mong anh tiếp tục chia sẻ vơi tôi về trường hợp một người muốn nên con Chúa nhưng đang phải sống giữa một xã hội Giùn xịn, hầu hết vô đạo, và trong cả họ nội ngoại mỗi mình tin Chúa.
Những trạng huống cụ thể ví dụ Papa, mama, sẽ muốn được yên nghỉ theo cách của bên lương, ta sẽ phải phụng sự thế nào cho phải đạo.
Các ngày lễ của họ sẽ phải làm gì để ngươi khác cũng thấy cảm phục con Chúa.
Đám hiếu, đám lễ của anh, em bạn bè, đông nghiệp khắp quanh ta.
Công nghệ của Zi, anh đã thử cách đây khá lâu, khi Zi giới thiệu ra đại chúng lần đầu. Cần được bổ sung/ghi chú như sau: Với các loại quần, áo dầy, như len, nỉ, khi ngâm xong đéo nên treo vì nó nặng, kéo xuống giãn mẹ áo hỏng đó. Với loại đó cần đặt mẹ ngang trên dàn nào đó, cho gần khô mới treo phơi được.
Tôi nói leo theo cô Zôn để chia sẻ với cô Đất tí...
Cô có đức tin, thì cứ trung kiên với Đức tin của chính mình; xung quanh họ có đức tin của họ thì hãy tôn trọng, mặc họ; kể cả đó là gia đình, họ hàng... của cô.
Cô sống trong đám Zùn nhân, nên việc tách rời khỏi họ trong sinh hoạt là điều không thể; vì thế cứ sống và giữ Đức tin của mình, cũng không cần phải hòa tan vào họ.
Đám hiếu, đám lễ... cô tự hỏi mình không đi có được không? Vẫn phải đi chứ, đi không phải là bỏ Đức tin vào Thiên Chúa để Theo Lương, Bụt, etc...; Mà đi vì lẽ cư xử trong lối sống sinh hoạt của Zùn - Zùn, phỏng cô???
Bản lĩnh của ông người trong xã hội Zùn; là tự nâng và tự học mình nên tinh hoa... Nhưng trong hoàn cảnh xung quanh còn mông muội, không lẽ lại chửi đổng, hay khinh khi cả cộng đồng đó hay sao...
Hàng ngày vẫn phải liên quan, quan hệ mọi mặt... Thế thì phải tìm cách để sống hài hòa...
Giả sử các cô có công việc phải phụ thuộc và liên quan đến một ông thích cắn cá nhảy, rêu suối... ; nó rủ các cô đi cắn mấy món mỏn; mà các cô biết; sau buổi cắn; thì các cô sẽ được lợi ích đéo gì đó đong được bằng xèng hoặc others... thì các cô cứ đi; không cắn được món mỏn thì các cô gọi món khác ra mà cắn; rồi cùng "hòa nước sông chén rượu ngọt ngào" sao cho không đánh mất mình, và vẫn đạt được mục đích.
[1] Một câu hỏi khác, là tại sao tác giả STK không viết con rắn dụ dỗ người nam, mà lại là người nữ? Tôi nghĩ điều này liên quan đến nguồn văn của bộ ngũ thư - 5 sách đầu tiên của Cựu Ước.
Có 4 nguồn văn khác nhau: Javê (Jahwist hay Yahwist, kí hiệu là J), Elohim (the Elohist - E), Đệ nhị luật (the Deuteronomist - D) và Tư tế (the Priestly - P). Nếu anh chị đọc kỹ STK sẽ thấy rõ văn phong khác nhau đột ngột ở nhiều đoạn trong cùng 1 chương, Javê mang tính suồng sã, trong khi dòng văn Tư tế (P) mang tính trang trọng hơn hẳn. Ví dụ đoạn Thiên Chúa tạo thành con người có nam có nữ thuộc nguồn văn Tư tế.
Trình thuật Thiên Chúa tạo dựng nam nữ và sa ngã được lấy từ nguồn văn Javê. Nguồn này được cho là ghi chép bởi các tác giả là dân Do Thái đang bị lưu đày ở Babylon (597-539 trước CN). Dân Do Thái lúc này xem đàn bà là nô lệ, thấp hèn nhất trong xã hội, chỉ biết sinh đẻ mà thôi. Họ phản ánh quan niệm này vào trong STK. Chứ đúng ra, ý định của Thiên Chúa ban đầu là cả nam - nữ bình đẳng, cả 2 đều tốt đẹp thiện hảo, bổ túc cho nhau, không thể thiếu 1 trong 2.
[2] Quan niệm "trọng nam khinh nữ" này được phản ánh rất nhiều trong các sách sau này của Cựu Ước như ở sách Giảng Viên (Ecclesiastes), viết vào tk thứ 3 trước CN. Vd chương 7:
26 Tôi thấy rằng đàn bà còn cay đắng hơn cả cái chết khi nó trở thành cạm bẫy, khi lòng dạ nó là lưới dò, và cánh tay nó là dây trói. Người đẹp lòng Thiên Chúa mới hòng thoát khỏi tay nó, còn kẻ tội lỗi ắt bị nó tóm bắt.
Nó kéo dài đến Tân Ước, ví dụ trong thư thánh Phaolo:
11 Khi nghe lời dạy dỗ, đàn bà phải thinh lặng và hết lòng phục tùng.12 Tôi không cho phép đàn bà giảng dạy, hay thống trị đàn ông, trái lại họ phải thinh lặng,13 vì A-đam được tạo dựng trước, rồi mới đến E-và.14 Cũng không phải A-đam đã bị dụ dỗ, nhưng là người đàn bà đã phạm tội, khi bị dụ dỗ. (1 Timothy, chương 2)
Rồi đến thời các giáo phụ tiên khởi của Hội thánh Công Giáo như thánh Tertullien:
"Các con có biết mỗi người trong các con là một Eve? Cái gì Chúa gán cho các con thì nó tiếp tục tồn tại cho đến thời đại của chúng ta bây giờ: tội lỗi cũng tiếp tục như thế. Các con là cửa ngõ để Ma quỷ bước vào: các con là người mở dấu niêm phong của cây cấm: các con là kẻ đầu tiên leo lên tội lỗi: các con là kẻ đã thuyết phục anh ta - người mà ma quỷ không đủ can đảm để tấn công. Các con đã phá huỷ dễ dàng quan hệ giữa con người và hình tượng của Chúa. Vì tội lỗi đó mà Con trai của Chúa bị giết".
Tiếp tục kéo dài đến thời của thánh Augustino:
"Tôi không thể thấy phụ nữ có ích cho đàn ông như thế nào nếu loại bỏ chức năng sinh đẻ ra".
[3] Hàng thế kỷ sau, thánh Thomas Aquinas vẫn coi phụ nữ là những người khiếm khuyết:
"Khi để ý đến bản chất cá nhân, phụ nữ khiếm khuyết và thiếu chín chắn, vì sức chủ động trong đàn ông nghiêng về sự sản sinh một chân dung hoàn hảo ở đàn ông; trong khi sự sản sinh phụ nữ đến từ một khiếm khuyết trong sức chủ động hay từ một số khó khăn vật chất, hay thậm chí từ một số ảnh hưởng bên ngoài".
Cuối cùng, người kháng cách nổi tiếng Martin Luther không thể thấy được lợi ích nào từ phụ nữ ngoài việc sinh đẻ:
"Nếu họ mệt thậm chí chết đi, không vấn đề gì cả. Hãy để họ chết trong quá trình sinh đẻ, đó là lý do họ ở đây".
Ngược lại với Cựu Ước, Qu'ran của anh em Hồi chỉ trích tội lỗi của Adams và Eva là ngang nhau, cả 2 đều có lỗi và đều được Thượng Đế tha thứ. Tôi trích Qu'ran, chương 7. Chủ thể hành động phạm tội là "they", hoặc "we" (khi nói với Thiên Chúa về tội lỗi họ đã phạm).
20. But Satan whispered to them, to reveal to them their nakedness, which was invisible to them. He said, “Your Lord has only forbidden you this tree, lest you become angels, or become immortals.”
21. And he swore to them, “I am a sincere advisor to you.”
22. So he lured them with deceit. And when they tasted the tree, their nakedness became evident to them, and they began covering themselves with the leaves of the Garden. And their Lord called out to them, “Did I not forbid you from this tree, and say to you that Satan is a sworn enemy to you?”
23. They said, “Our Lord, we have done wrong to ourselves. Unless You forgive us, and have mercy on us, we will be among the losers.”
Anh kể chuyện hôm rồi anh mới đi tim thuể VP cho lò mổ. Anh đến 1 tòa nhà trên phố gần Vincom Nụi chó. Chị chủ nhà giàu giàu là.
Chị mời xem mặt bằng, xong chị lại mời lên nhà chị xem nhà. À thì ra chị khoe gian thờ nhà chị to và đẹp dư lào.
Chính điện chị thờ phật, phí dưới chị thờ thần. 2 bên tả hữu chị thờ tứ thân phụ mẫu. Ở giữa có 1 cái sập gỗ to King Size Bed để đây phẩm oản, bánh trái, hoa quả, chị kêu là thờ thần tài nhưng đéo phải thần tài Giùn mà là thần tài Mật Tông do đức pháp vương mấy lần sang Giùn thỉnh cho. Tren xà nhà phất phơ mấy cái khăn cũng của đức pháp vương. Quanh khung cửa có dán chi chít chưa giun dế anh đoán là bùa.
Khi đó anh vãn đứng ở bên ngoài cửa chứ không bước vào gian thờ. Chị thắp 3 nén hương rồi vẫy tay bảo anh vào và nói vào đây, vào đay xin thần tài cho tiền he he he.
Anh nói em xin lỗi chị như em là người Công giáo nên em em vào lễ được. Chị gái ah lên 1 tiếng rồi lại chuyện: chị có mẹ là người công giáo đáy nhưng mà chi không theo nhưng mà lúc cần thì chị vẫn xin Chúa, chị xin tất.
[4] Tôi dài dòng như vậy, ý muốn nói đàn bà không là nguyên nhân của sự tội nguyên thủy như chúng mình thường nghĩ. Thứ nữa, đối với đàn bà (và các vấn đề, cá tính của họ), chúng mình không thể nhìn họ như một khách thể (object) để phân tích mổ xẻ, vì họ cũng là hình ảnh của Thiên Chúa nên họ cũng là một mầu nhiệm, như chính người đàn ông là.
Tức là để hiểu và "xử lý" đàn bà, cánh đàn ông chúng mình nhìn họ với 2 chiều kích: problème (một object để phân tích mổ xẻ), và mystère (mầu nhiệm bí ẩn của Thiên Chúa). Cái mystère này bao trùm cả chúng mình, chúng mình đều liên đới với họ trong sự tội, mà tôi tạm gọi cái liên đới này là "tương quan liên-chủ-vị (intersubjectif)".
Như vậy nơi mối quan hệ nam nữ, trong vấn đề của đàn bà có vấn đề của người đàn ông, chúng mình chấp nhận họ như chấp nhận một hiện hữu khác của chính mình, cái sai của họ cũng có liên đới đến mình, và cả 2 liên đới với nhau trong sự tội.
Nhưng tương quan này sẽ trở nên tốt đẹp hơn, nếu cả hai cũng liên đới trong Chúa Jesus, nhờ bí tích hôn phối, hoặc cả 2 cùng đạo Công Giáo, hoặc một trong hai là người Công Giáo cầu nguyện liên tục cho người còn lại, chấp nhận và gánh lấy sự tội của người kia với tấm lòng bao dung tha thứ, nhằm kéo người đó khỏi sự tội.
Ngược lại, đàn bà cũng nên nhìn người đàn ông như vậy.
Nhưng trong thực tế thì cả hai thường nhìn nhau như khách thể, như problème cần giải quyết, hơn là nhìn ra "chính mình ở nơi người đối diện", và quên luôn bàn tay quan phòng của Chúa đang hoạt động nơi mối quan hệ đó, quên cầu nguyện cho nhau. Cầu nguyện cho người khác cũng chính là cầu nguyện cho tôi và ngược lại.
Thứ nhất đám tang ma. Thường bên lương có bàn thờ phật trước, hoặc trái, hoặc phải, rồi đến bàn thờ người quá cố để khách đến viếng. Không có thì thôi
Thày giáo lí dạy là mình vẫn có thể đến bàn thờ phật, đến thì cúi đầu chào như chào một vị khả kính. Đến bàn thờ người quá cố thì cũng vậy, cúi chào đi quanh linh cữu chào tạm biệt...thì có vấn đề gì đâu.
Chỉ khi mấy lễ như sư sãi đọc, tụng niệm gì đó thì lánh ra chỗ khác. Xong. Cũng có khó khăn gì đâu
Cái khó nhất giải quyết được rồi. Còn lễ lạt kiểu dòng họ tổ tiên, lễ thành hoàng làng tương tự thì cũng vậy, là hiểu thảo, là tri ân vị có công có đức, cúi đầu chào hỏi thì cũng không phạm gì cả. Lại hòa hợp tục lệ.
Có chăng cô nào kia hỏi khi tổ chức tang ma cho chính bô lão mình (không theo CG), mà ko còn anh em khác nào đứng lên làm chủ, mà vẫn không phạm với ý nguyện của bô lão mới khó.
Lại nghĩ nực cười bên lương BKC, cùng lễ tang ma thì đến cả phật và pháp cùng tụng niệm. Đầu tiên là thày pháp cờ xí lửa bù tung tóe, xong tiếp đến tăng ni phật tử.
Rồi chỉ cần nghe bọn bói toán hay thày pháp phán là xung khắc gì đó, thì không kể cháu nội hay con dâu cũng con rể cũng phải đứng cách xa quẹt nước mắt ko được đến gần linh cữu cho đến khi chôn xong.
Hay hiếu thuận cha mẹ kiểu gì mà tin thày phong thủy rồi bày lễ để người thân dưới mộ đừng quấy phá làm hại con cháu làm ăn
Giùn còn có màn khóc bò lê bò càng khi đi ma chay ai đó.
Con cháu trong nhà giùn có người lên nóc tủ mà đéo khóc BÒ LÊ BÒ CÀNG thì bị cho là bất hiếu, aka đéo yêu thương giùn mới lên nóc tủ, thậm chí nhỏ vài giọt, hoặc "bất hiếu" hơn là đéo rớt giọt nào, thì bị quy là máu lạnh, bất hiếu, 115 thứ khắm lọ khác.
Còn bọn họ hàng đương nhiên là bắt buộc phải BÒ LÊ BÒ CÀNG, đéo bò thì bị coi là đéo có tình giùn...
Còn xa hơn là bọn hàng xóm, hoặc bọn giùn quen, tới dự ma chay câu đầu câu sau là tru như bò luông. Nào là anh mới thấy chú bàn chiện quán bựa hôm qua xong,.. blah blah.
Tôi đã chấng kiến. Tôi biết mấy con khóc đó đéo có tình cảm mẹ gì với giùn vừa lên nóc tủ, nhâng chúng nấc như đúng rồi luông, số đông đéo phải số lẻ!
Hay hơn nữa là có trò Khóc mướn, món này thì giang cư mận quen zòi. Hehehe
Giùn giống bương ở chỗ, đám ma càng lớn thì càng tỷ lệ thuận mí sự thành đạt (hạ cánh an toàn) của chánh chủ, và của con cái.
Còn khác bương ở chỗ: đám nào càng gào to, càng gào thảm thiết, thì sẽ tỷ lệ thuận với sự "sống có tình giùn", "thuận trên vừa dưới", "tình làng nghĩa xóm",... của chánh chủ. Hehehe. Đạo đức hông nào?
À cái đó là tục của làng mìng đấy(Hưng Yên chó). Ngày bé đám ông nội, thấy quan tại đưa đến đâu, cả đám phụ nữ cô bác, bà nội, mẹ nối đầu nhau trải dài bên dưới, quan tài đi qua lại nhỏm dậy chạy tiến đến đầu linh cữu nằm nối tiếp cho đến khi linh cữu đưa lên xe đòn về quê. Đàn ông thì không. Ngày đó không hiểu gì, trong mắt trẻ con lại tưởng cô, bà đau thương quá
Đến năm vừa rồi về quê mới vỡ. Vì đến bà chị dâu họ vừa bay vội ở Mẽo về chịu tang (người NKC)ngơ ngác cũng, bị bắt xóng xoài ra đường làng phân gà bò gạch sỏi lổn nhổn. Khổ thân
Còn bỏn đến viếng cứ đầu ngõ đầu đường (xa mặc kệ), gọi người nhà đám xách theo thợ kèn tí toe ra đón mới lục đục đi vào viếng, rồi mới nức nở. Kiểu vậy
Các má đang tư vấn giúp cô Sao về Giùn đầu tư BĐS và cho thuê à?
Tôi không giám tư vấn gì ở đây nhưng lướt sơ sài một số cồng trên tôi không thể ưng được cồng nào. Thay vì dài dòng tôi kể chuyện của tôi vậy.
Khi chưa theo Zì tôi rất Giùn tính - rất triệt để quan điểm "an cư lạc nghiệp". Cưới được Vện năm 2011 tôi bắt tay vào triển khai kế hoạch ngay: mua đất 4x18m cuối đường Lê Trọng Tấn thuộc Bình Tân - NKC.
Đang khi phấn khởi xây nhà sắp hoàn thiện thì tôi biết đến quán Zì. Tôi đã đọc rất say sưa những lời vàng ngọc của Zì nhất là đoạn chửi về nhà ống của giùn đéo giống ai... hehe, các má đã đoán đúng rồi đó, tôi hết mẹ nó hứng về cái nhà đang làm của mình.
Hoàn thiện xong xuôi tôi vẫn làm mấy mâm cho 2 bên nội ngoại tới ăn mừng để nhận khen lời khen lức nở này nọ, hehe.
Tôi trở mặt nhanh hơn bồ cũ, chỉ mới trước đó không lâu tôi còn tô vẽ cho ngôi nhà mang ý nghĩa này nọ thế mà số lần về ngủ tại đó có lẽ đếm chưa hết 1 bàn tay(vì vợ chồng tôi ở luôn tại lò mổ thuê ở khu K300 Cộng Hòa).
Quả nhà của tôi kể trên để cho bọn chân tay lâu la ở chứ đéo cho thuê vì một phấn nó là "tâm huyết" xây cho mình sống hẳn hoi đéo gì lại đem cho thuê, phần nữa là tôi lo ngại rủi ro phiền phức đéo đáng có thể xẩy ra.
Từ khi theo Zì tôi sáng ra được rất nhiều thứ, nhất là những nhận xét và đánh giá vĩ mô của Zì giúp tôi tự tin chăm lo cho cuộc sống hiện tại và toan tính những kế hoạch dài hạn tương lai. Tôi chọn phương án thuê nhà để dễ dàng lựa chọn không gian sống cho mình phù hợp, còn về khoản đầu tư bds tôi nghiên cứu thả vào những chỗ có thể có lời cao nhất và có giá trị trong tương lai. Tôi đã xuống tiền cho đất Q2 từ 2014, ôm đất Hồ Tràm từ 2017 và tiếp tục ôm đất Bà Rịa từ 2 năm trước đây.
Với những phán xét có thể vu vơ từ Zì, tôi cho cho rằng đất Bà Rịa hoặc một số nơi khác nữa vẫn còn cơ hội khá tốt để xuống xèng.
Giờ thì tôi đang lên kế hoạch rút bớt để mua nhà nơi quê hương mới.
Chị Bương Cảnhsátviên said... (2962) Giấy lô, nhõn đám phò quê mới dùng Ref: John KL Missionaries (2961)
Má đã phán từ lâu, giữa liền ông và liền bà, thì chỉ liền ông là tạo vật trực tiếp (directly) của Chúa, còn liền bà là gián tiếp (indirectly) vì được lấy từ xương sườn thằng Adam.@@ Chị Bương Cảnhsátviên
Điều này chưa đúng lắm. Nếu nói như vậy, đàn ông chỉ là gián tiếp từ đất vì Thiên Chúa nặn từ đất, rồi mới thổi thần khí của Ngài vào lỗ mũi. Rõ ràng đất có trước, và là chất liệu quan trọng. Cách nói cái xương sườn cần được hiểu theo nghĩa sâu xa hơn. Ở đây, Thiên Chúa trực tiếp tạo nên đàn ông và đàn bà, vì phần quan trọng nhất là thần khí Ngài ban cho. Thần khí này mới mang lại sự sống, sự khôn ngoan, tình cảm, ý chí hơn hẳn các loài vật khác, mới có thể thống trị muôn loài.
Vật liệu từ đất là do truyền thống Do Thái cổ xưa, khi soạn STK, các tác giả liên tưởng Thiên Chúa như là người thợ gốm nặn thành cái bình từ đất sét, tiếng Do Thái nghĩa là Adamah. Nên từ Adam có nghĩa là con người.
Nếu Adam có thể kiểm soát và thống trị các loài vật qua việc “đặt tên” cho chúng, điều đó hoàn toàn ông không thể làm đối với người đàn bà. Ông không thể “định nghĩa” cũng như không thể “thống trị” người đàn bà vì điều đó chỉ thuộc về Thiên Chúa.
“Thiên Chúa rút một cái xương sườn của con người ra” (STK 2,21). Chữ xương sườn, selâ, trong tiếng Do Thái không có nghĩa đơn giản.
Selâ phải được hiểu theo một nghĩa chuyên môn thuộc kiến trúc thánh. Nguồn văn Javê đã mô tả cuộc tạo dựng người đàn bà từ người đàn ông qua việc sử dụng từ ngữ khiến liên tưởng đến việc kiến thiết đền thờ Jerusalem. Trong văn mạch của đoạn 1 Các Vua 6, từ selâ có nghĩa những bức tường, trục, xà, rầm đỡ thuộc kiến trúc. Sau cùng, selâ ở trong đoạn Xuất Hành 25,12 có nghĩa “bên hông” của Hòm Bia”: đây là một xác nhận chắc chắn ý nghĩa mà đoạn STK 2,21 muốn nói.
Để tạo dựng người đàn bà, Thiên Chúa phải rút ra từ Adam cái tốt nhất, một chất liệu tinh hảo, chắc chắn, có cấu trúc và thánh thiêng, tức là từ “cạnh sườn” của ông, “phần bên”, “một nửa kia” hay phần ẩn chứa trái tim của ông. Người phụ nữ vì thế là một “trợ tá” đắc lực của người đàn ông, như là một “cột trụ” của ông. Nếu không có trụ cột, ngôi đền không thể đứng vững được.
Sách Huấn ca nói: “Cưới vợ là khởi đầu sự nghiệp, / là có một trợ lực tương xứng, và một cột trụ để tựa nương” (Chương 36, câu 24). Sách Tôbia: “Chính Chúa đã dựng nên ông Adam, dựng nên cho ông một người trợ thủ và nâng đỡ là bà Eva” (Chương 8, câu 6).
Nếu người đàn ông có khuynh hướng sáng tạo nhờ cơ bắp đôi cánh tay và bàn tay, thì người đàn bà sáng tạo qua bụng dạ mình - sinh sản. Sức mạnh của nàng ẩn bên trong là sức mạnh kì diệu của tình yêu và sự sống, mà thoạt nhìn tưởng chừng như rất yếu đuối nhưng xét cho cùng, còn mạnh mẽ hơn sức mạnh nam giới. Để làm được như vậy, Thiên Chúa phải thiết kế người đàn bà một cách đặc biệt.
Một số ý của đoạn comment trên tôi lấy từ thông điệp Evangelium vitae, và bài giảng có tựa đề "thần học về thân xác" của ĐGH John Paul II. Anh chị quan tâm thì có thể google, đã có bản tiếng Zùn dịch khá sát. Ngoài ra, tôi cũng copy một số ý từ bài biên "Thánh Kinh và tính dục dị biệt" của Giám mục Louis Nguyễn Anh Tuấn, TGP Saigon.
Tóm lại, theo Chúa chỉ cần nhớ 2 điều: (1) yêu Chúa hết linh hồn, hết sức lực, hết trí khôn, trên hết mọi sự, và (2) yêu người thân cận như chính bản thân mình.
Vậy ai là người thân cận? Hãy đọc dụ ngôn "người Samari nhân hậu" (Luca chương 10, câu 29-37).
Như TT giảng là đúng rồi. Khấn vái, cúng cấp, nhang đèn thoải mái, nhưng đừng cầu xin gì từ ông bà tổ tiên. Nếu vào chùa, đền thờ của tôn giáo khác thì thắp hương, cúi đầu chào OK để thể hiện sự tôn trọng, nhưng đừng cầu xin điều gì cả.
Vì khi chúng mình cầu xin ai đó, vd ông bà đã chết, tức là mình xem người đó trên cả Thiên Chúa, hướng lòng tin về người đó, tức là vô tình biến họ thành thần, thành ngẫu tượng rồi.
Tôi xin lỗi lại hơi dài dòng tý nữa để giải thích cho anh Đất thêm.
Vấn đề của anh Đất hỏi trong việc cúng bái tổ tiên, đám giỗ, hay đi xa hơn là lễ Chùa, lễ Phật...nằm trong phần mục vụ về "đối thoại liên tôn giáo".
Trước Công Đồng Vaticano II, hội thánh Công Giáo Roma rất đóng kín với các tôn giáo khác, hội thánh xem họ như các "đạo rối", một số còn bị xem như lạc giáo, tà giáo...Và quan niệm rằng ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ (extra ecclesiam nula salus). Thánh Ignatius thành Antioch là người đầu tiên nói câu này.
Mãi đến thời cận đại, linh mục Yves Congar, một thần học gia dòng Đa Minh mới đưa ra quan điểm mang tính cách mạng: những người không Công giáo được xem như thuộc về Giáo hội “vô hình, bất toàn nhưng có thực”. Tức là ngoài Giáo hội có những hạt giống của Tin Mừng, vẫn có ơn cứu độ mà chỉ có riêng Chúa Thánh Thần biết.
Đến thời CĐ Vaticano II, Giáo hội bắt đầu mở ra đối thoại và quan tâm đến các tôn giáo khác, khẳng định rằng chúng có vô số “các hạt giống của Lời Chúa”, “những tia chân lý soi sáng con người”, và có hoa trái của Chúa Thánh Thần, và do đó, hình thành một “chuẩn bị đích thực cho Tin Mừng”. Đồng thời GH khẳng định mạnh mẽ chỉ có Chúa Jesus Christ là Đấng Cứu Độ duy nhất. GH sẵn sàng đối thoại cách thân thiện, cởi mở, chân thành, và cũng khuyên các tín hữu nên tìm hiểu, giao lưu với các tôn giáo bạn, để nhờ "nhìn người mà hiểu thêm ta", khám phá các mầm mống của Lời Chúa nơi họ, và hiểu thêm về đức tin của mình hơn.
Vậy nên có rất nhiều dòng tu của Hội thánh Công giáo gửi tu sĩ của mình đến tham gia tìm hiểu hoặc tĩnh tâm ở các nhà chùa, tu viện của Phật giáo.
Cái này không phải xin Đức Bà ban phép lành trực tiếp cho mình, mà nhờ lời Đức Bà chuyển cầu đến Thiên Chúa, để Ngài đổ phép lành xuống mau. Vì Đức Bà là mẹ của Chúa Jesus, bà rất gần với Thiên Chúa nên Hội thánh tin rằng lời chuyển cầu của Đức Bà có sức mạnh to lớn. Hội thánh gọi là Per Mariam ad Jesum (nhờ Mẹ đến với Chúa).
Nên sau mỗi lời kinh cầu nguyện với Đức Bà, thường có câu "nhờ lời Đức Mẹ chuyển cầu, xin Chúa nhận lời chúng con (cầu nguyện)"
À Zì nói về an ninh ở cái accommodation của Lit công nhận Lit cũng thấy rủi ro cao. Cơ mà Lit tham như tó, không muốn phát sinh thêm chi phí nên kệ mẹ nó vận hành như thằng bán nhà cho Lit đã từng. Lit sẽ nghĩ mưu bố trí thêm thiết bị an ninh hoặc giải pháp nào đó.
Vụ hủ tục thầy cúng trong đám ma BKC tôi là nạn nhân đây.
Papa tôi mất cách đây hơn 2 năm. Trước khi papa mất cũng có ốm lắt nhắt. Ông xác định sẽ ko sống lâu nữa, nên việc ông ra đi ko gây bất ngờ gì. Tôi cũng thường xuyên nói chuyện video với bố. Khi biết tin ông mất ngày hôm trước thì hôm sau tôi bay về. Họ đã niệm ông, cho vào quan tài đóng chặt, tôi chỉ có thể nhìn ông qua cái cửa nhỏ xíu trên nắp quan tài.
Khi mẹ tôi mất, 1 năm rưỡi sau, bà ra đi trong khi ngủ, đang khỏe mạnh bình thường, đúng thời điểm tôi làm thủ tục cho mẹ tôi sang Pháp chơi với tôi ít tháng. Lúc chị gái gọi điện báo cho tôi, bên Pháp là 2h đêm. Chó tôi ngay lúc đó đã tìm mọi cách để có 3 vé máy bay về Giùn nhanh nhất có thể. Tức là chúng tôi bay lúc 10h sáng, chỉ sau khi mẹ tôi mất 8h. Sợ ko được nhìn thấy mẹ như với bố tôi, tôi đã bắt chị tôi thề là phải đợi tôi về mới cho mẹ vào ván. Tôi còn bắt tụi bạn thân phải theo sát vụ này và ko được để họ làm điều tồi tệ với tôi.
7h sáng Giùn tôi có mặt ở sân bay Nụi, do máy bay đến trễ và thủ tục hành lý bị sao đó, phải đến 11h-12h tôi mới về đến Thái Bình. Và đcm lũ thầy cúng, tôi nguyền rủa chúng. Chúng lại bắt gia đình tôi niệm mẹ tôi lúc 9h sáng, bất chấp bạn tôi nài nỉ đợi tôi đang trên đường về. Họ lấy lý do củ cặc gì rằng mẹ tôi chết giờ đó thì chỉ có khung giờ đó niệm, nếu ko mẹ tôi sẽ ko siêu thoát, sẽ về bắt thêm người trong họ ra đi...
Tôi kêu gào kiểu gì họ cũng ko mở quan tài ra cho tôi ôm mẹ tôi lần cuối. Họ cũng ko cho tôi nhìn sát vào cái cửa trên nắp quan tài vì bảo nước mắt tôi rơi sẽ ...củ cặc gì lắm nữa.
Họ - những người ko phải con của mẹ tôi, làm sao họ đau, mà họ lại toàn quyền quyết định chứ. Họ doạ tôi nếu tôi làm khác đi mà sau trong họ hàng người thân có ai chết là lỗi tại tôi. Thế có ác ko.
Ở Thái Bình city thì ko ai bắt phải khóc hay lăn lê bò toài. Tôi chỉ nhớ có lúc làm thủ tục nhấc quan tài lên để cho ra khỏi nhà, có một hai bà giục chúng tôi là giờ chúng con khóc mẹ đi, khóc đi để tiễn vong linh mẹ.
Cả bố và mẹ tôi trước đều chỉ là thanh niên xung phong, nhưng chưa từng đi lính, chưa từng làm gì nói thế cho nhanh. Thế mà khi họ chết thì nào mặt trận tổ quốc, nào đội thanh niên xung phong, tổ dân phố, hội phụ nữ, các đoàn thể đến làm các thủ tục rất rườm rà. Mà buồn cười là họ đọc báo cáo công trạng của bố và mẹ tôi khiến tôi nghĩ người khác chứ ko phải họ: nào là dũng cảm chiến đấu quên mình vì tổ quốc, ko chùn bước trước họng súng quân thù...
Quay lại vụ thầy cúng. Tôi rất hy vọng các bựa BKC hãy dũng cảm gạt phắt hủ tục này đi. Tôi chẳng hiểu tại sao đám ma phải buộc có thầy cúng. Mấy ông thầy cúng giặt giẹo chả có học và nghề ngỗng gì. Tôi ko biết họ có biết chữ Hán ko vì họ luôn nhìn 1 quyển sách và đọc những âm sắc ko dịch nổi, bài cúng nào cũng na ná một âm sắc đấy. Hôm cúng 3 ngày mẹ tôi, lúc đó thảnh thơi hơn tôi mới ngồi cạnh các chị để cúng mẹ, tôi nghe ông thầy cúng đọc và phát hiện ra ông ấy còn nhầm cả tên. Chắc ông ấy chạy sô, vừa làm lễ nhà ai trước khi qua nhà tôi, và quyển cúng ông ấy chưa kịp thay tên nhà chính chủ. Các chị tôi nhắc ông ấy ngay.
Mà thầy cúng rất đắt. Họ có mặt ko phải liên tục chỉ để đọc linh tinh, phất tay vài cái thủ tục...trong 3 ngày mà họ tính 20 hay 30 triệu gì đó (tôi ko nhớ rõ). Và họ luôn luôn tìm ra lý do người chết làm sao để gia đình phải cúng giải hạn thêm một thời gian sau đó nữa.
Tóm lại, hãy cho lũ thầy cúng này thất nghiệp cacc ạ!
Zì nói chuẩn lắm, ông thầy cúng cho mẹ em đúng thế đấy.
Giá ngày nào ngày đó, mỗi ngày mỗi dịp hợp đồng riêng. Mà họ còn nghĩ ra nhiều cái kiểu vong này khó, hay gì gì ý em nghe chị kể nên ko nhớ từ ngữ thôi, để tỏ ra là phải tay nghề thầy cao mới làm được, chỉ cốt tiền cao
Mà em sẽ hỏi lại chị em xem ông đó là sư hay chỉ dân thường. Vì nghe nói xuống nhà thầy đón thầy, thì em nghĩ thầy có gia đình vợ con, chứ ko phải sư
Em nghĩ không dẹp được đâu chị Méo ạ, chừng nào Giùn còn vô thần và không có nơi đức tin nào bấu víu, chúng sợ tất cả mọi thứ, sợ cả linh hồn của người thân. Đm cái lý mất vào giờ xấu rồi về bắt thêm người trùng triếc mẹ gì đấy em gặp nhiều rồi. Cúng tiền cho thầy chùa tốn gớm hehe
À ông thầy cúng cho mẹ em ko trọc, và cũng ko mặc đồ sư, dù ổng mặc bộ quần và áo màu phù sa như màu áo sư. Ổng là thầy cúng thôi.
Mà sao cái gì Zì cũng biết vậy nhỉ? Nhà Zì chắc ko thuê thầy cúng hay Sư bao giờ mà Zì nói câu nào chuẩn câu đó luôn. Vụ 9h nhập quan và 15h đưa đám thầy cúng nhà em cũng phán thế và làm đúng thế.
Hôm nọ vừa hỏi mụ Zì mua ETH 2.0 xong thì ba anh nhập viện, gòi về với Chúa.
Anh xưa nay đéo quan tâm đến các thủ tục ma chay, cưới xin gì cả; cũng đéo quen biết any con thầy.
Con Trung Tá với chồng gọi điện cho một loạt thầy gòi phán cái đéo gì mà ngày sát chủ, trùng tang. Phải làm lễ lọ lễ chai.
Anh phản đối sạch. Làm con cặc. Đã có nghĩa trang gia tộc rồi, đéo cần thầy nào hết, cứ thiêu xong rồi mang về quê. Làm đơn giản gọn nhẹ. Điều này cũng đúng với tính cách giản dị của ba anh khi tại thế.
Vợ chồng con Trung Tá liền lobby họ hàng nội ngoại. Lũ chó xúm vào khuyên bảo ma anh con cặc gì mà làm cỏn nộ khí xung thiên, chửi anh toán loạn, làm vậy chỉ tổ bị hàng xóm chê cười, không ai làm vậy cả. Rồi hàng loạt các lý do viện dẫn, gòi sau này gia đình có việc gì xảy ra, mama hay vợ chồng con Trung Tá xảy ra chuyện gì anh phải chịu hết trách nhiệm. Địt mẹ!
Vậy là anh phải chịu ngồi tham gia đủ kiểu lễ lạt. Lúc làm lễ anh chỉ khấn pa, thôi pa tu luyện nhanh rồi siêu thoát sớm đi, luẩn quẩn ở đây nghe thầy làm gì.
Mà lúc con thầy làm lễ ở mộ, anh có ngó lên xem cái sớ cỏn đọc, toàn chữ nho, cỏn đọc vanh vách nhưng anh đéo nghĩ cỏn biết any chữ tào.
Còn 49 ngày cơm nữa, lúc đó đéo có thời gian làm việc cặc gì cả. Vợ chồng con Trung Tá còn nịnh mama phải cúng cơm đủ 100 ngày cho ông cho nó Ấm Cúng nữa cơ. Mama anh cứ nghe tới những thứ như vầy thì sướng lắm.
"Lũ chó xúm vào khuyên bảo ma anh con cặc gì mà làm cỏn nộ khí xung thiên, chửi anh toán loạn, làm vậy chỉ tổ bị hàng xóm chê cười, không ai làm vậy cả."
Hehe, liền bà mà, chúng dễ bị kích động, thao túng và thuyết phục.
Bói toán, tử vi, xem trước tương lai, vận mệnh (dưới mọi hình thức và nội dung) cùng những biến tướng cao cấp hơn của nó như hệ thống chùa chiền quốc doanh, có thể sống khỏe ở Giùn, vì chúng luôn có một fan-base khách hàng siêu trung thành:
LIỀN BÀ aka lũ cầm thú.
Liền bà aka lũ cầm thú, những sinh vật phó mặc hoàn toàn cuộc đời cho cảm tính, cảm xúc và mọi điều phi lý trí, cũng là những sinh vật dễ bị thao túng, mua chuộc và trở thành nô lệ mãn kiếp của ngành công nghiệp LỪA ĐẢO không khói nêu trên.
Ai dễ chi nhiều tiền nhất cho bọn bói toàn lừa đảo? Những người đang TUYỆT VỌNG. Khi đã tuyệt vọng, thì nghe bọn này bảo ăn cứt khéo cũng ăn.
Má quen một người bạn, là liền bà aka lũ cầm thú, bố bị ung thư sắp chết, buồn bã tuyệt vọng, tìm đến nhà "thầy cúng nổi tiếng" này để được cúng giải hạn.
Hehe, chúng cô đoán đúng gòy đó, liền bà này bị con thầy cúng chém ngọt lịm 8 chai Minhzauzai, mà bố cỏn vẫn chết tốt thôi. Vì ung thư mà, dính là auto chết chứ sống thế cặc nào được.
Con thầy cúng chó đẻ thì rõ rồi, nhưng cỏn có lỗi gì không? Không. Lỗi là ở con liền bà kia, tự đưa xèng đến cho nó chém.
Hehe bọn Giùn thì, đến anh dạy lái xe, mà chúng nó còn gọi là thầy được, cơ mà. Nữa là những caothủ tâmlinh, như anh em thầy cúng, sư sãi.
Khi ở Giùn, học lái xe bương, trong lúc bọn khác cứ một chữ thầy, hai chữ thầy, thì Má dứt khoát chỉ xưng "anh-em", mà thế đã là tử tế lắm rồi. Chứ bình thường thì chỉ nên "tao-mày".
Càng gọi đối tượng này là "thầy", càng tỏ ra khúm núm, chúng càng tinh tướng khệnh khạng quát nạt, trong khi chúng má bỏ tiền ra nuôi các ảnh.
Giùn chúng cô, là xã hội mông muội, man rợ, và thú vật. Đó đéo phải dìm hàng, mà chỉ là fact.
Chó chết nhất là lũ bô lão anh chị em họ hàng của các má thích mời thằng thợ cúng or/and sư trọc. Tôi chưa thấy ai không muốn mời mà cản được bầy đó. Lếu cản, má sẽ bị đấu tố man rợ. Haizz
Thật ra, nếu quyền quyết định thuộc về bọn liền ông, thì bọn thầy cúng đéo có cửa làm ăn đâu.
Căn bản, là do mõm bọn liền bà trong gia đình chúng, từ mama, đến mẹ của mama, đến cô dì thím bác... Bọn này mới là bọn mồm chó vó ngựa, to giọng, gào thét, khóc lóc và gây sức ép lên quyết định chung cuộc của chúng cô nhất.
Hahaha
Má đồng ý với con Lyn, rằng nhìn bọn liền ông đã lập gia đình, mà chỉ thấy thương hại. RIP chúng cô, lũ sống đéo bằng chết.
Tóm lại, bọn đàn bà trong gia đình, sẽ gây sức ép lên thằng liền ông bằng những kỹ năng chuyên môn như khóc lóc, gào thét, chửi bới, dọa dẫm, nằm lăn ra đất giãy đành đạch hahaha
Anh O 40, ít xèng. Quyết định đéo lấy vợ. Đây là quan điểm của riêng anh, không ảnh hưởng từ mụ Zì.
Pa anh khỏe mạnh, chỉ bị huyết áp, thuốc thang nghiêm túc. Nói chung khống chế bịnh tốt. Thế đéo nào ổng bị nhồi máu cơ tim, rồi suy tim, và đi rất nhanh.
Cả họ phán, cỏn xưa nay đéo bị any bịnh tim. Chết vì tim là do anh đéo chịu lấy vợ.
Ma anh thì bịnh tật đầy người, chưa biết rụng lúc nào.
Thế nên anh đéo dám gay gắt.
Nếu không, địt mẹ con thầy nào dám mò vào nhà anh.
Con sư lẩm bấm tụng kinh gì đó. Sau đó mỗi người được phát một quyển kinh A di đà và đọc theo.
Ngạc nhiên ở chỗ. Một quyển kinh gần 50 trang A4 toàn chữ hán việt. Anh HSK6 mà suy luận mãi mới hiểu được 1 dòng. Buồn ngủ đéo chịu. Trong khi toàn các bà 50 - 60 tuổi đọc ê a cả tiếng đồng hồ câu được câu không. Chắc chắn đéo hiểu gì.
Anh hoàn toàn đéo suy luận được ý nghĩa của quả cúng cầu siêu là gì nữa. Thế mới tài.
Thế thôi, còn lại mọi tâm-tư-nguyện-vọng của chúng, những giọt lước mắt của chúng, những điều chúng sủa ra mõm, thì kệ con mẹ chúng nó chứ care làm cặc.
Lil Lyhn said... (3009) Còn các dòng tu là sao hở cô John? Nhà thờ anh thuộc dòng chúa cứu thế, A chả hiểu?@@ Lil
Cùng là linh mục (LM), nhưng có 02 hướng đi tu, theo 02 quy chế khác nhau: linh mục dòng (tu dòng) và linh mục triều (tu triều).
Đa số các LM trên thế giới là các LM triều (secular priests), phục vụ trong các giáo xứ, ở giữa dân chúng hay “giữa thế gian” (từ Latin “saeculum” nghĩa là thế gian). Các LM này còn được gọi là các LM giáo phận (diocesan priests). Còn một số khác, họ là những phần tử của các dòng tu, thuộc những cộng đồng tu trì mà ngày nay gọi là các tu hội đời tận hiến (religious priests for consecrated life). Sự khác biệt chính yếu là các LM triều không tuyên giữ 03 lời khấn tu trì như các LM dòng, mặc dù các LM triều cũng hứa vâng lời Đức Giám Mục (ĐGM) và hứa sống trinh khiết độc thân nhưng không khấn giữ đức khó nghèo như các tu sĩ dòng.
Các LM triều là các LM “nhập tịch” vào giáo phận, trực thuộc giáo phận, trực tiếp dưới quyền ĐGM giáo phận, vâng lời và thi hành chức vụ LM, đảm nhận những công tác do ĐGM chỉ định.
Trái lại, các LM dòng là các cha hội nhập vào các dòng tu, là tu sĩ, phần tử của các dòng tu, tuyên giữ lời khấn dòng (khiết tịnh, khó nghèo, và vâng lời bề trên), trực tiếp vâng lời bề trên dòng trong mọi sự việc và đảm nhận những công tác do bề trên chỉ định. Các công việc của các linh mục dòng tùy thuộc đoàn sủng mỗi dòng. Họ có thể thi hành những việc về phụng vụ, quản trị, mục vụ, truyền giáo, giáo dục, xã hội, y tế, nghệ thuật, truyền thông, lao động… Các LM dòng có thể được gửi đi hoạt động bất cứ nơi nào trên thế giới, mà nhà dòng được phép hoạt động.
Các cha dòng cũng được bề trên gửi đến các giáo phận để phục vụ như các cha triều và trong khi phục vụ chúng ta cũng khó phân biệt họ với LM triều.
Con Lói cây cú vụ zì với các em bím thắm mà quan tâm sâu sắc thế hỉ.
Nhưng công nhận gái khá phức tạp, mới vài hôm anh biết tin một người bạn thân khả năng tấn vỡ, gái của bạn đó như mì dễ thương nhà gia giáo, nhưng tin chưa kiểm chứng thì gái lại có đời sống sinh lý phức tạp, bạn anh giấu trong time dài, nhưng giờ ko chịu nổi.
Qua vài ngày khuyên nhủ, bạn cũng OK quyết tâm bỏ qua để giữ gđ nhưng, he he, hôm qua chính gái lại muốn bỏ, he he.
Địt cụ bọn thợ cúng với sư trọc cứ phải xổ chữ Phạn mí chữ Nho. Chúng cầu siêu bằng thứ tiếng đó mấy ông nằm quan tài nghe hiểu sao nổi nhỉ? Vậy mục đích chỉ để khè bọn sống. Cả tập đoàn ngồi dưới ê a tụng niệm những câu chúng không tường nữa, tác dụng con cặc gì không biết?
Tôi xem mấy cuốn sách ông Nguyên Phong dịch nói đại khái các thực thể trong thế giới tâm linh có thể giao tiếp với nhau bằng Ý Niệm. Nghĩa là chả cần ngôn ngữ gì cả, không quan tâm còn sống mài là người Anh hay Ý, Giùn hay toọc,.. hiểu nhau tất. Vậy giả sử cầu siêu như bọn thợ cúng có tác dụng thì chúng cũng phải hiểu ý nghĩa của bài cúng hoặc kinh kệ để phát ra ý niệm chứ nhỉ. Đàng nài tôi khó mà tin chúng hiểu được mớ ngôn từ rối như lông dái chúng vẫn sủa đặng đong xèng.
[1] Nhân tiện chị Mia có nhắc đến vô thần, tôi nghĩ nên giải thích lại một chút cho rõ ý về đề tài này.
Vô thần, theo "Từ điển Vô thần luận" của Cung Kim Tiến, có nghĩa là không tin có thần linh nào và như thế người vô thần cũng được hiểu là người không tin vào sự hiện hữu của các thần linh. Chiếu theo cách nói này, đa số Zùn hoàn toàn không vô thần, mà phải gọi là đa thần mới đúng.
Thực ra, chủ thuyết vô thần xuất hiện dưới một mục đích khác trong lịch sử châu Âu, với mong muốn con người được giải thoát khỏi Thiên Chúa, bởi vì họ cho rằng Thiên Chúa làm cản trở sự tự trị của con người. Theo đó, “vô thần” (atheismus) không có nghĩa là chống lại các thần linh cho bằng nhắm đến Thiên Chúa của Kitô giáo. Do đó, vô thần (atheismus) có nghĩa là phủ nhận và chối bỏ Thiên Chúa, cho rằng không có sự hiện hữu của Thiên Chúa.
Từ những điều nói trên, chúng mình thấy rằng người vô thần không hẳn là người vô tín ngưỡng. Họ chỉ phủ nhận Thiên Chúa, chứ có thể họ vẫn tin vào một thần linh nào khác, hay chí ít họ vẫn có niềm tin (công danh, sự nghiệp, tiền bạc…).
hồi anh còn đi học thì chủ sởhữu của những chiếc Honda Dream là Sư, mấy ảnh fóng nhanh fết, cừ nghe vù qua fát ngẩng lên ynhư-gằng láng-o (khi ý chưa có nón-bảohiểm)[/si]
[2] Mặt khác, chúng mình cũng cần hiểu rõ chữ “vô thần” dưới nhiều khía cạnh khác nhau. Một tôn giáo có thể mang danh là “vô thần” bởi vì không tin nhận một “chủ thể thần linh”, chẳng hạn như Phật giáo nguyên thuỷ. Cũng vậy, đã có lần Kitô giáo được xem là một “tôn giáo vô thần” vì Kitô giáo tôn thờ Thiên Chúa mà chống lại các thần khác. Bên cạnh đó, khi các tôn giáo thờ những thần khác nhau thì tôn giáo này có thể là “vô thần” đối với tôn giáo kia. Ví dụ: Đế quốc Rôma kết tội người theo đạo Thiên Chúa là “vô thần”, vì họ không thờ các thần của nhà nước và không coi hoàng đế là thần linh.
Nói tóm lại “vô thần” (atheismus) là phủ nhận Thiên Chúa, chối bỏ sự hiện hữu của Người. Đây còn được gọi là thuyết vô thần kiểu mới, ông tổ của phong trào này là triết gia Đức Ludwig Feuerbach (1804 - 1872).
Vào quãng năm 1965 trở đi, cho đến quãng 10 năm sau, trong lúc phe cộng quân ở Đông Âu còn mạnh, thì vấn đề vô thần được đưa ra thảo luận, sách vở viết ra cũng nhiều. Ngoài bộ Marx-Engels Toàn Tập (gọi là bộ MEGA - Die Marx-Engels-Gesamtausgabe), là nền tảng cho chế độ, nhà cầm quyền Đông Đức còn đốc thúc cho thu lượm và xuất bản tất cả tác phẩm của Ludwig Feuerbach. Tác phẩm trứ danh nhất của ông là Bản chất đạo Thiên Chúa (Das Wesen des Christentums, 1841).
Feuerbach có ảnh hưởng rất lớn đến các triết gia vô thần cộm cán như: Karl Marx, Sigmund Freud, Friedrich Engels, Friedrich Nietzsche, Jean Paul Sartre và Paul-Michel Foucault. Bốn anh đầu được dân châu Âu mệnh danh là "bộ tứ hoài nghi" của tk 19. Bộ đôi Sartre và Foucault được xem là nòng cốt của thuyết hiện sinh nhân bản, lấy con người làm trung tâm, mỗi con người cá nhân (chứ không phải xã hội hay tôn giáo) chịu trách nhiệm tự mình mang đến ý nghĩa cho cuộc sống và sống nó một cách say mê và chân thành. Các trào lưu cánh tả hiện nay đều mang đậm dấu ấn của 2 anh này.
[3] Tư tưởng Zùn bây giờ là vừa kết hợp hiện sinh nhân bản - sống hưởng thụ bản thân tối đa, thích làm gì thì làm, không đếm xỉa đến văn hóa luân lý, và đa-thần-thuyết (tin vào bất cứ thần linh nào họ cảm thấy thích). Tư tưởng thờ bái lung tung này là do từ quan niệm, tín ngưỡng dân gian mà có. Một phần nữa là do não trạng bị ảnh hưởng quá nhiều bởi tư tưởng Khựa.
Khác biệt ở chỗ tư tưởng Khựa có bài bản, có lớp lang, thường là do từ tầng lớp thượng tầng tinh hoa có học thức, hay hoàng đế đưa xuống cho nhân dân thực hành. Zùn thì ngược lại, không có thượng tầng, mà chủ yếu là triết lý, quan niệm dân gian, của lớp bình dân ít học, kêu là “philosophie populaire”, triết lý bình dân. Câu cửa miệng của Zùn về cúng bái tang ma là "xưa bày nay làm". Xưa ở đây nghĩa là tầng lớp bình dân ít học tôi nói trên.
Tôi trích đôi dòng nhận xét khá tinh tường của Cố Cả (Léopold Michel Cadière), một linh mục Thừa Sai Paris rất am tường văn hóa tín ngưỡng Zùn:
Cùng với toàn bộ văn hóa Trung quốc, dân Việt đã thâu nhận lấy những nguyên lý triết học lâu đời được người Tàu chấp nhận. Người Việt đã không in được vào những nguyên lý ấy một sắc thái riêng nào cả, họ không thay đổi gì, và có thể nói là họ cũng chẳng đả động gì đến cả. Các học thuyết trong kinh điển truyền sang thế nào, thì nho sĩ Việt Nam chấp nhận như thế; riêng lối giải thích của Châu Hi, thì họ tiếp nhận mà không tranh luận gì cả, thường thì họ không hiểu cho đúng, và cũng chẳng đào sâu thêm nữa. Trừ mấy tác phẩm về luân lý ra, thì không có tác phẩm triết học nào gốc từ Việt Nam mà ra. Vì thế, khi nói là không có triết học Việt Nam, thì tôi có ý nói là không có một hệ thống triết học, không có những học thuyết có thể xếp thành một bộ môn, không có một triết học có lý sự, tóm tắt được những nỗ lực tìm tòi, suy tư, ngưỡng vọng, của tâm hồn người Việt. Tuy nhiên, nếu không có triết học riêng của lớp học giả, thì cũng vẫn có một thứ triết học của lớp bình dân, vì ở trình độ văn minh nào con người ta cũng có những ý kiến về vũ trụ vạn vật, về con người, về khả năng và hành động của mình.
Như vậy, ngay cả lĩnh vực tâm linh Zùn cũng không được dẫn dắt bởi một thượng tầng tinh hoa, mà bởi nhóm triết lý bình dân. Mà bình dân thì nó tủn mún, rẻ rúng, sai lệch, cảm tính.
"...Có zất nhiều kinh, Zì cũng không nhớ hết. Gòy cả hát thánhca, như trong các thánhlễ chúanhật vậy. Những bàihát dó cũng không ubuồn gì, thậmchí còn khá vuitươi sinhdộng, có nhạc-dệm doànghoàng. Nhânzân hầunhư không khóc." @@ Trung Tướng
Cái này đúng. Người Công Giáo sống phó thác hết cho Chúa, thường xuyên được học hỏi, suy tư về mầu nhiệm sự chết, cho nên đa số không sợ hãi. Đám tang thì có buồn, nhưng trong thâm tâm vẫn có sự bình an và đỡ nâng từ Chúa. Chết chỉ là một cánh cửa mở ra một đời sống vĩnh cửu viên mãng hơn, không có gì phải sợ. Chỉ sợ không được chết trong bàn tay Chúa thôi.
Đích đến của con người là trở về với Thiên Chúa, chúng mình chỉ là khách lữ hành ở trần thế này mà thôi. Hiểu và tin như vậy sẽ khiến chúng mình sống hết mình, mạnh mẽ thăng hoa, hiến dâng trọn vẹn từng giây phút sao cho có ý nghĩa nhất chứ không sợ hãi dúm dó.
Như mùa Vọng là mùa đón chờ Chúa Jesus đến, không những trong từng giây phút sống, mà cả trong những sự bất ngờ của cái chết, Chúa gọi về. Không ai biết được lúc nào sẽ chết, nên phải luôn "tỉnh thức" chờ Chúa đến. Mùa này Giáo Hội bàn về sự chết khá nhiều.
Zì chắc ít đi lễ đám ma bên Giùn? Các phần khác Zì tả thì đúng kể cả việc cha xứ đến nhà làm nghi thức đọc kinh, nhưng việc đám ma rước quan tài ra nhà thờ để dự lễ lần chót là chuyện rất thường xuyên. Có điều thánh lễ đó ngăn gọn và làm vào sáng rất sớm tránh ảnh hưởng đến những việc khác. Xong rồi mới đến chỗ thiêu hoặc nghĩa trang.
Quan tài cũng hay được đặt trước cung thánh một đoạn hoặc để cuối nhà thờ tùy vào cha xứ. Chỉ riêng các trường hợp tự tử thì nhiều cha không cho phép vào nhà thờ vì đã mắc tội nghiêm trọng là hủy hoại bản thân - đền thờ Thiên Chúa.
Trong miền Nam tôi thấy đa phần đám ma người Công giáo đều ghé nhà thờ làm thánh lễ cuối trước khi an nghỉ. Có cha sau đó còn ra theo nghĩa trang/lò thiêu. Hay ngoài Bắc giùn không như thế ?
Nói thêm về việc đám tang người tự tử. Anh họ tôi là cha xứ bên Bương vẫn cho quan tài vào nhà thờ. Lý luận của anh là, nếu trong giờ phút sau cùng trước khi chết mà người tự tử lóe lên trong đầu một lời xin Chúa tha tội thì có khi người đó lên thiên đàng trước hết cả chúng ta đây. Vậy thì lấy tư cách gì để phán xét rằng người đó mang tội trọng chưa được Chúa tha nên không xứng vào Nhà chúa.
Tuy vậy, đa phần các cha xứ Giùn không cho phép quan tài vào nhà thờ vì lẽ đã nói ở cồng phía trên.
Chém tí tang ma BKC Zùn Thủa xưa, Sau khi tèo, các anh sẽ được 1 vài anh thầy cúng đong đếm ngày giờ đóng quan tài, ngày giờ cho anh xuống lỗ. Tiếp đó là hậu cần, con cháu các anh sẽ được trang bị: con trại 1 cây gậy, 1 bộ quần áo bằng vài xô (khi chết anh sướng nhất lúc này, có thằng chống gậy), vợ và con gái thì vải xô may áo. Họ hàng thân thích theo vai vế họ hàng được phát khăn trăng, vàng, đỏ (aka nếu anh lên cụ). Đến giờ nhập quan, các anh sẽ được con cháu bế vào quan, mồn nhét mẹ nắm gạo, có nhà còn cho thêm tiền xu ( tục rằng xuống dưới ấy nếu có bị ma khảo thì có tiền mà hối lộ) dkm. Vào quan xong, các anh sẽ được con cháu và nhân dân khóc. Lúc này, con nào vào khóc cầm theo lễ (chai rượu, hoa quả)+ nến hương + ít xèng rồi qua bảo con hát đám khóc cho mấy nhời đặng giúi cho con hát cùng ban nhạc mấy đồng. Đến giờ xuống lõ, các anh sẽ được con cháu thả vào lỗ với sự chứng kiến của đông đủ bà con. Những ngôi mộ quay đấy nếu chôn chưa đủ 100 ngày thường có 1 em đến trông mộ ( tục là ma mới còn khỏe nhỡ đâu chiếm mẹ mộ nhà mình) dkm. Cái sau này mới tởm, đưa ma xong về nhà, tùy theo độ sỹ diện mà mở mẹ tiệc ( tục là làm bữa cơm thân mật chia buồn cùng gia đình) dkm phát nữa. Ăn nhậu thì be bét, chúc lên tụng xuống . Nhìn mà cay, buồn cái gì mà ăn uống hò hét, cười nói rôm rả, Chưa hết, ba ngày sau lại làm bữa bữa mời bà con hàng xóm đánh chén. Bảy ngày sau 1 bữa nữa, 49 ngày 1 bữa, 100 ngày 1 năm, cải mộ ,,,,,DKM Thửa nay 1 số vũng vẫn dkm như xưa. 1 số vùng aka anh em trước khi đi dặn "THIÊU" aka có lẽ các anh cũng hiểu sự mệt nhọc của con cháu. Còn vụ cầu siêu thì tùy vùng, tùy nhà. Có chỗ chỉ cần mấy bà ngồi ê a kinh A di đà, có chỗ chơi sang phải sư cơ. Mà đã mời sư thì aka tiền nhiều nhiều nhiều .....đắt hơn cả ca sỹ, dkm
Ý a hỏi là hệ thống hàng chánh, tôn chỉ hoạt động, cấp bậc quản trị... Của dòng tu í. Cha xứ như chủ tịch ủy ban xã, quận, tỉnh... Con cha dòng thì như lào?
Nói vụ mê tín, u mê cụa giùn thì tôi xin góp vuôi thêm chúc.
Mấy năm trước, tôi có tham dự một buổi cúng, aka lên đồng của một gia đành trọc phú (giờ đéo biết chúng nên bịch phú chưa thì đéo tỏ nhâng zất hãm).
Năm nào dư năm nấy, trước tết độ chục ngày là chúng bắt đầu bày ra cúng bái, trong vườn nhà chúng có 1 nhà thờ phật + thờ tổ tiên gia đành + thờ thánh mẫu (mẫu gì thì đéo tỏ cơ mà luật của nó là 365 ngày trong năm phải hương hoa mới 100%, có 1 con osin chuyên lo chiện chiển). Mỗi ban thờ đều xây 1 căn nhà tạng BKC ấy (nhà rường cơ mà mái ngói nhỏ tí hoẻn xếp lên nhau, tôi đéo biết gọi là gì).
Đúng ngày 23? Chúng mua đâu 2 con xe tải (loại 4 tấn cơ mà chế thành cáy thùng to đoành) chở đồ vàng mã. Đù má lần đầu trong đời tôi thấy lượng vàng mã to thế. Chúng vừa cúng vừa đốt, từ trưa tới chiều mới hết, vãi cả lồn.
Tất nhiên "thỉnh" một chú trọc đâu về làm lễ, đương nhiên gòi!
Chúng cúng suốt từ ngày đó tới gần đêm giao thừa thì bắt đầu chuyển sang cúng thánh mẫu (mẫu gì thì đéo biết nói gòi). Cáy này mới vuôi. Vãi cả lồn chúng thuê nguyên 1 dàn ca múa nhạc, 1 con chơi trống, 1 con chơi ọoc(organ), 1 con chơi ghita điện, 2(hay3) con thì chuyên nhảy. Chúng nhảy nguyên 2 ngày , đéo mẹ tới đêm thứ 2 tôi tới hóng hớt thì chúng vẫn nhảy vãi cả lồn, lên đồng vãi cả cứt luông! Mà đặc biệt là thằng con gia chủ cũng mang áo dài vào nhảy như phê thuốc luông (đéo biết có chơi thuốc không?), đoạn cuối bắt đầu chúng rãi xèng, bần nông bu quanh chộp hehe, toàn bô li me xanh xanh đỏ đỏ. Đoạn đó tôi hóng hớt chứ đéo bu tới, ngồi phía xa cơ mà con kia vứt xèng bị dính một cục, do nặng nên văng mẹ vào người thế là được ít "lộc" hahaha vãi lồn.
Ra tết chúng lại cúng thêm nữa, đéo mẹ bọn osin cứ gọi là thiếu đường nhập viện luông. Vãi cả cứt!
Biết giùn là chúa thập cẩm xôi chè đậu phộng gòi, cơ mà cỡ đó là tôi mới thấy lần đầu luông. Giùn mà nhận hài hước số 2 đéo ai nhận vô đạch! Vãi cứt.
Cảm ơn cô KL giảng kỹ nhé, tôi đã chọn nhầm từ, không phải Giùn vô thần, mà phải là loạn xị thần mới đúng. Chủ đề này Quán bàn nhiều quá rồi mà vẫn nhầm vậy, my bad my bad :)
Vấn đề là ban đầu má Lé má phán là máy giặt khác boong chênh nhau khối lượng ko đáng kể. Tiếp theo má ấy phán là trọng lương khác biệt là do quả dằn (đối trọng) nặng hơn. Đm bí quyết công nghệ cao boong đơn giản vãi lìn, đong tiền gấp rưỡi dễ như bỡn!
Đm chưa sờ vào cái máy, thậm chí có khi chưa từng nghe đến tên hãng mà phán như tự thò tay vào quần bóp dái! Bú tủ con Duy Lợi!
Các cô nói chuyện cúng xứ ta thì đễn bao giờ mới xong, tôi cũng hồi tưởng lại chuyện xưa, rất xưa. hehe. cty tôi là doanh nghiệp nhà nước nên theo tiến trình bắt buộc phải thoái vốn nhà nước. Nên Năm 2016, có tập đoàn dệt may nhảy vào. Ông sếp chắc khoảng 50 tuổi. Đầu năm 2017, tôi được triệu tập ra Hà Nội khai xuân. Liên hoan, phát lì xì xong là tết tiết mục lên chùa cầu an. Tất cả phòng ban và lãnh đạo các đơn vị đều đi, đâu khoảng trên 20 người. đến cái chùa gì đó, gần bên Hà Đông ấy.Tôi chỉ nhớ Hà Đông là sau khi đi chùa xong một người được tặng cái khăn lụa. hehe Mọi người mắt nhắm nghiền, miệng lâm râm khấn ván rất thành tâm. Nên tôi vẫn phải ngồi yên, dù đang rất thèm thuốc. hehe Tôi ngồi lắng nghe ni cô đọc sớ tôi thấy trước khi đọc tên sếp và cả đình sếp để cả cty cầu an. Tôi chán lặng mẹ ra vườn hút thuốc. Khi lên xe, anh Trưởng phòng HCNS bảo tôi như thế là ko nghiêm túc, đi cầu an cũng là luc thể hiện tác phong làm việc. hehe
Những năm 200x( x<3), nhà tôi nhiều chuyện ập đến làm tôi tuyệt vọng cứ hay dặt dẹo và ủ rủ. Tôi lúc đó đi học tự trang trải nên ban ngành làm quán ăn, đến 9h tối xong thì qua bán bar cho người nước ngoài làm đến 2h sáng thì về. Nên có con bé trong quán ăn rũ đi xem bói, nên tôi cũng đi. 2ae chở nhau đến, ngồi đợt thấy mọi người đi xem đong như trẩy hội. ai ai cũng gọi và xưng thầy, vì chưa đến lượt tôi xin vào thấy mẹ cái thằng ranh xem bói nôm còn trẻ hơn cả tôi. Tôi vào nó xưng nó là cậu gì đó, bắt tôi đi hái cái lá lên nó phán tôi năm 34 tuổi gia đạo yên ấm. Địt mẹ lúc đó tôi mới 21, chờ đến 34 thì chó nó kiểm chứng nhưng vẫn tin tưởng lắm lắm. Phán vô thưởng vô phạt thêm mấy câu nữa rồi tôi chuồng. Một hôm tôi đang làm ở quán Bar, đang đứng đái ở toalét thấy có thằng đái bên cạnh nhìn lên té ra là thầy. Tôi hỏi thầy cũng ăn chơi dữ. Thầy đéo xưng cậu với tôi mà xưng anh ngon lành. Sau đó tôi tới bàn thầy ngồi, mẹ thấy thầy ngồi với 2 em xinh như tươi, múp như cô Mỡ quán mình chứ lỵ. Thầy mời tôi chai bia Corona, mà tôi từ chối đéo ai uống bia của thầy để gỡ gạc lại tiền xem bói bao giờ. hehe nên tôi mới nghỉ rằng những người đi xem bói thì thường là những người đang bất an 1 điều gì đó và không có đức tin nên mới dễ bị lung lạc.
Lão anh con bác tôi Việt kiều Mỹ, nhưng mà người đen nhẻm nhìn như dân lao động, chắc khi nhỏ ở Việt Nam dang nắng quá trước khi đi HO. Về đây ghệ rủ coi bói. Nói thầy này hay lắm, bạn em đứa nào cũng coi ở đây.
Về lão cười sằng sặc, bảo tao vào thì thầy nhìn tao xong nắm tay xem rất kỹ, tao mới hỏi thầy xem giùm con có số đi Mỹ không. Thầy bảo số anh chỉ quanh quẩn trong nước, không xuất ngoại được.
Hoangmai said... (3094) Ref: John KL Missionaries (3004)
Thiên Chúa là toàn năng, Thiên Chúa ở khắp mọi nơi, vậy xét về mặt thần học có cần chuyển lời cầu nguyện của 1 Thánh trung gian hay không. Cám ơn cô @@@ Hoangmai
Thắc mắc của bạn không mới, tín điều "các thánh chuyển cầu" (l'intercession des saints) đã hứng chịu nhiều chỉ trích cách vô lý của anh em Tin Lành 500 năm trước. Tôi có thể trả lời cho bạn câu này. Nhưng trước tiên tôi muốn nghe quan điểm từ phía bạn trước. Tôi cũng muốn nghe một vài điều về bạn nữa: ví dụ bạn có tôn giáo nào không? Có đang tìm hiểu để theo đạo Công Giáo/Tin Lành?
Hiểu thêm một chút như vậy, tôi sẽ giúp được nhiều hơn trong hành trình đức tin của bạn.
Hoangmai said... (3094) Ref: John KL Missionaries (3004)
Thiên Chúa là toàn năng, Thiên Chúa ở khắp mọi nơi, vậy xét về mặt thần học có cần chuyển lời cầu nguyện của 1 Thánh trung gian hay không. Cám ơn cô @@@ Hoangmai
[1] Tôi tiếp tục giải thích câu hỏi này. Thiết nghĩ nên chia nhỏ thành 2 câu hỏi nhỏ cho dễ tiếp cận vấn đề:
(1) Thiên Chúa là toàn năng, sao phải cần cầu nguyện vì Ngài biết hết mọi thứ cơ mà?
(2) Tại sao cần lời cầu nguyện của 1 thánh "trung gian"? Chữ này tôi để ngoặc kép để chút giải thích kỹ hơn.
Answer 1: Thiên Chúa là Đấng toàn năng, có mặt khắp mọi nơi, nhưng không có nghĩa là Ngài đáp ứng hết mọi thứ mà không cần chúng ta cầu nguyện. Ngài ko hoạt động theo kiểu con người thích gì là có đó. Ví dụ tôi đói, vừa nghĩ đến là có bát cơm hiện ra ăn ngay. Ko phải vậy. Thiên Chúa hoạt động nơi con người thông qua "lời đối thoại", để giúp con người kết hợp mật thiết hơn với Ngài, và cũng giúp họ lớn lên trong đời sống đức tin. Vì khi con người cầu nguyện, họ nhận ra được sự bất toàn, yếu đuối, nên hướng lòng lên Chúa tức là đã có sự tin tưởng, phó thác cậy trông nơi Ngài. Tức là bản thân cầu nguyện cũng là một ơn ban của Thiên Chúa.
Đối thoại đầu tiên được chép ở Sáng Thế Ký, chương 3:
Trong Vườn, Thiên Chúa cất tiếng hỏi Adam: “Ngươi ở đâu?” Con người thưa: “Con ẩn trốn.” (STK 3,9-10)
Thiên Chúa là toàn tri, dĩ nhiên biết Adam ở đâu chứ, nhưng tại sao Ngài vẫn hỏi? Vì muốn con người đối thoại với Ngài.
Dù con người sợ hãi và ẩn trốn, Thiên Chúa vẫn đi bước trước kêu gọi con người nối kết lại mối hiệp thông với Người. Khi đối thoại, con người được kết nối sâu sắc với Chúa hơn và họ lớn lên trong ân sủng và đời sống đức tin của mình.
Chú ý ở đây là khi Adam chưa ăn trái cấm, thì đối thoại chưa xuất hiện. Tại sao? Vì lúc này Thiên Chúa và Adam đang ở tình trạng mà thần học gọi là "hoàn hảo nguyên thuỷ", một tương quan hết sức chặt chẽ và hoàn hảo, thần khí Chúa ban cho Adam chưa bị "làm nhiễu" bởi sự tội, nên 2 bên không cần đối thoại gì.
[2] Tiếp phần trả lời câu hỏi 1. Một câu hỏi có thể nảy sinh: tại sao con người có khả năng đối thoại với Thiên Chúa? Thiên Chúa vô hình vô ảnh, không hình không miệng, Người nói bằng gì? Người nói bằng Ngôi Lời của mình, Chúa Jesus Christ.
Chúng ta khảo sát đoạn Kinh Thánh sau, thư của thánh Paulus gửi tín hữu Cô-lô-xê (Colossians), chương 1, câu 15 - 20. Đây là đoạn hết sức quan trọng làm nền tảng cho nhiều ngành thần học sau này:
15 Thánh Tử (Chúa Jesus) là hình ảnh Thiên Chúa vô hình, là trưởng tử sinh ra trước mọi loài thụ tạo,
16 vì trong Người, muôn vật được tạo thành trên trời cùng dưới đất, hữu hình với vô hình. Dẫu là hàng dũng lực thần thiêng hay là bậc quyền năng thượng giới, tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng nhờ Người và cho Người.
17 Người có trước muôn loài muôn vật, tất cả đều tồn tại trong Người.
18 Người cũng là đầu của thân thể, nghĩa là đầu của Hội Thánh; Người là khởi nguyên, là trưởng tử trong số những người từ cõi chết sống lại, để trong mọi sự Người đứng hàng đầu.
19 Vì Thiên Chúa đã muốn làm cho tất cả sự viên mãn hiện diện ở nơi Người,
20 cũng như muốn nhờ Người mà làm cho muôn vật được hoà giải với mình. Nhờ máu Người đổ ra trên thập giá, Thiên Chúa đã đem lại bình an cho mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời.
Thánh Paulus trình bày Chúa Jesus trong tương quan với Chúa Cha (câu 15), trong tương quan với công trình sáng tạo (câu 16-17) và trong tương quan với công trình tái tạo, tức là cứu chuộc (câu 18-20). Chúa Jesus có quyền tối cao trên toàn vũ trụ.
Chúa Jesus là khởi điểm và cũng là đích điểm của vạn vật. Nhờ Người mà muôn vật hiện hữu và tồn tại trong trật tự. Trong Người là có, ngoài Người là không ; trong Người là sống, ngoài Người là chết. Ở trong Chúa Jesus, hướng về Người chính là ở trong Thiên Chúa, hướng về Thiên Chúa.
Như vậy, Adam là hình ảnh của Chúa Jesus sẽ phải đến trong Tân Ước. Và khi Adam đối thoại với Thiên Chúa, thì Adam đang đối thoại trong Chúa Jesus. Và như hôm nay, khi chúng mình cầu nguyện, là cầu nguyện trong Chúa Jesus. Tức là như thể Chúa Jesus đang cầu nguyện với chúng mình vậy.
Đoạn Thánh Kinh trên của Paulus được các giáo phụ tiên khởi dựa vào đó mà soạn ra Kinh Vinh Tụng Ca dùng nơi thánh lễ, mà chúng mình vẫn nghe hàng tuần:
"Chính nhờ Người, với Người, và trong Người, mà mọi danh dự và vinh quang đều qui về Chúa là Cha toàn năng, trong sự hợp nhất của Chúa Thánh Thần đến muôn đời. Amen"
[3] Bây giờ sang câu hỏi 2, tại sao cần 1 thánh "trung gian"? Trước tiên cần hiểu rõ các khái niệm. Thực ra phải nên dùng thánh chuyển cầu mới đúng. Vì chỉ có 1 đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và con người là Chúa Jesus, vì Ngài vừa là người thật, vừa là Thiên Chúa thật. Cách diễn đạt tiếng Zùn nhiều khi làm chúng mình nhầm lẫn. Chứ trong Anh/Pháp phân biệt rất rõ ràng: intercession (nguyện giúp cầu thay) cho các thánh, mediator dùng cho Chúa Jesus.
Thư 1, Timothy chương 2, câu 5: “There is one God and there is one mediator between God and men, the man Christ Jesus”.
Mediator ở đây nghĩa là người hoà giải, giữa 2 bên mà trước đó có mâu thuẫn, xung đột với nhau. Chúa Jesus còn được gọi là Jesus The Mediator, Đấng Hoà Giải, vì Ngài giao hoà hay hoà giải (kết nối lại tương quan đã bị sự tội phá vỡ) giữa Thiên Chúa và con người. Nên "bí tích xưng tội", cũng được gọi là "bí tích hoà giải", mà linh mục giải tội lúc này có vai trò như thay mặt cho Chúa Jesus, tha tội cho hối nhân.
Xong phần định nghĩa rõ ràng rồi mới vào phần tín điều "các thánh chuyển cầu", hay "các thánh thông công", mà tôi sẽ nói ngay sau đây.
Comments
3,828 comments
Page:Chị Bương Cảnhsátviên
Nói nghe hơi phũ, nhưng gái sẽ yên tâm hơn khi thấy các cô ngủ gục như một ông chó vì mệt sau một ngày chạy Grab, còn hơn thấy các cô phởn phơ chơi game uống cà phê giết thời gian, dù có thể thu nhập của các cô cao hơn một anh chạy Grab.
Chính Má, khi còn làm culy ở một tiệm cắn, chỉ vì Má liên tục luôn tay luôn chân lau chùi dọn dẹp chỉnh trang thứ gì đó, mà một em gái đồng nghiệp đã nói nguyên văn:
"I dunno why but I enjoy watching you work all the time"
Gúc dịch: Em đéo biết sao nhưng em thích nhiền anh làm việc luôn luôn.
(còn, ngắt mẹ cồng)
Chị Bương Cảnhsátviên
Suy cho cùng thì, hehe, theo quy luật thần thánh 80/20, thì một mối quan hệ tình ái, chỉ nồng cháy toàn màu hường tối đa 20% thời gian đầu thôi.
80% thời gian còn lại, chỉ đơn giản là những chuỗi ngày mâu thuẫn bất tận giữa một bên là những KỲ VỌNG & MONG MUỐN của gái, và một bên là NĂNG LỰC ĐÁP ỨNG của thằng đàn ông đối với những kỳ vọng & mong muốn đó.
Nếu kỳ vọng & mong muốn của gái được các cô đáp ứng, thì chúnc mừng, mối quan hệ của chúng cô được duy trì thêm vài ngày.
Nếu kỳ vọng & mong muốn của gái đéo được các cô đáp ứng, hoặc được đáp ứng nhưng đéo đủ mức gái muốn, thì xin chia buồn, chúng cô sống đéo bằng chết.
Tóm lại, đéo gì làm gái yên lòng và cảm thấy an toàn bằng việc nhìn thấy thằng liền ông bận rộn đâu. (Còn chúng cô bận thật hay xạo lồn thì hehe đéo quan trọng cặc.)
An Phong
Ref: Là Sao (2858)
Cảm ơn cô Sao. Tôi có đọc lướt tin đó, nhưng cứ nghĩ bọn Paypal mua vào để đảm bảo số btc dự trữ nhằm đáp ứng yêu cầu pháp luật của nơi bỏn đăng ký kinh doanh thôi. Nay cô nói tôi xem kỹ lại hóa ra đúng là đã có thể mua bán Paypal bằng Paypal tại US.
Cô chinh khonglachuan có thể tham khảo cách dùng Paypal mua bán crypto ở đây
https://decrypt.co/43158/how-to-buy-bitcoin-with-paypal-2020-update
Chị Bương Cảnhsátviên
Đợt Covid vừa rồi, ở Khựa lẫn Giùn chứng kiến làn sóng chia tay và ly hôn tăng vọt.
Lý do?
Chúng má đoán sai gòy đó:
Chưa bao giờ người ta buộc phải ở chung nhà với nhau 24/24 như vậy, và gái cũng chưa bao giờ phải ĐỐI MẶT với sự nhàn rỗi của thằng liền ông nhiều như vậy.
Hehe, phũ không?
Trọc - Lao công
[img=https://images.app.goo.gl/TavuYi5ViqJ8TDeP8]
Con lói chủ tạch hội liền bà lại đang cố chứng minh liền bà là "lũ cầm thú". Sao lạ vậy ta?
Ảnh này là dành cho cỏn.
Cố mà gồng cho tới cuối đời nha, con này loser nặng quá gòi, hehe.
Trọc - Lao công
[img=https://previews.123rf.com/images/gasparij/gasparij1904/gasparij190400096/121770731-portrait-of-happy-girl-making-loser-hand-gesture-at-camera-portrait-of-a-cheerful-cute-little-child-.jpg]
Post lại ảnh cho công bằng hơn, hehe
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (2863)
(tiếp và hết)
Thật ra đây là một bản năng cổ xưa với mục tiêu duy nhất là THÚC ĐẨY thằng đàn ông lao động và mang về càng nhiều "tài nguyên" càng tốt nhằm đảm bảo tối đa cơ may sinh tồn cho bầy con.
Nên đừng trách gái, mà hãy hiểu và thông cảm cho họ.
Nếu chúng cô rảnh rỗi, và muốn chơi game, hãy ra ngoài đường, chơi ván game đó ở một tiệm cà phê bên điếu thuốc, thay vì chơi game trước mặt vện.
Hết.
Chim lửa
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (2798)
Robot hút bụi ổn mà. Đi làm về nhà sạch boong.
Còn máy lọc không khí mới ảo. Cô đóng cửa 24h được không, mở cửa một cái phòng lại đầy bụi bẩn.
Chim lửa
Ref: Là Sao (2815)
Cô Sao tham khảo kênh chung cư mini. Tôi vừa hỏi đứa bạn có một căn.
Khu vực Kim Giang - Khương Trung.
Giá mua: khoảng 550 củ. Giá cho thuê 5 củ - 5.5 củ/tháng.
Diện tích: 30 mét vuông. Có sổ hồng chung của toàn bộ tòa nhà.
Nội thất khi mua: sàn gỗ, bình nóng lạnh, bồn rửa bát, tủ bếp.
Dễ mua - bán và dễ cho thuê.
Danko
Ref: Asinerum Project Commander (2807)
Chị thừa nhận, đéo nghe má nancy zì đúng là cắn cứt thiệt. Chậu inox như cứt. He...he... Cơ mà vài niên bán mẹ đi, làm lại. Thì gian còn nhiều, sợ cặc.
Mr.Trying
chúc mừng cô gì gì trên mua được nhà. Thời buổi gạo châu củi quế như nay mà mua được nhà cho gia đình nhỏ là cũng giỏi rồi. chúc mừng chúc mừng.
Tôi cũng vừa mua được cái nhà be bé, cái máy giặt nhà tôi cũng kêu ầm ầm nhưng tôi không thấy làm phiền. Bởi đơn giản nhà tôi bé, phòng ngủ ko cách âm. Thế là vợ chồng tôi cứ canh mỗi lúc máy giặt vắt là tranh thủ làm "nháy" tỉ tả tỉ tả. hehe.
Nên cứ i như rằng đều như vắt chanh nhà tôi 3 hôm, mẹ bỉm sửa nhà tôi vác áo quần đi giặt lần và cứ đúng 10h đêm thì máy phải vắt. hehe
Sao Sɷlɷ
Ref: Asinerum Project Commander (2877)
Vãi cức thậc.
Zờ sao?
Ngồi hóng thôi à Zì?
Zì chỉ-đạo khi nào short được.
Sao Sɷlɷ
Ref: Chim lửa (2874)
Okay. Thành cô.
Nghe có vẻ ngoan đấy.
Zưng tôi đang thích chung-cư cao bong hơn. Kiểu đầy-đủ hạ tầng, vui chơi, giải trí, các cái.
Tiểu Mỡ
Ref: Chim lửa (2781)
Ngại gì không cho xem áo trong.hehe
Cái này Mỡ mua dịp cuối năm 2014, tại TAKASHIMAYA Sinh lợn.
Giá hình như 50 đô sinh giảm xuống còn 30. Tặng quần.
Nhưng nó là cái đầu tiên khơi màu cho chuỗi Lasenda sau này
Dòng thứ 2 Triumph.
Dòng thứ 3. Ibasic. Loại này chóng hư nhất.
[Img=https://1.bp.blogspot.com/-XLTV8OJBQso/X8UVy87w3eI/AAAAAAAAA_0/j-dzp8JgpVMKaoKXdTX9SgLLhM8NH9w_wCLcBGAsYHQ/s2048/IMG_20201130_225048_5.jpg]
Gần như bị dãn không là mấy. Sau 6 năm nâng đỡ thân trên.
Hehe . Nhanh ghê đã 6 năm
Silk
Ref: Tiểu Mỡ (2885)
Đôi quang-thái này mở bán đấu giá tại quán Bựa má đảm bảo thu về bộn xèng đâý haha
Silk
Ref: Là Sao (2884)
Cô Sao thử sợt Solforest Ecopark. Bọn Bương khoái khu Ecopark này lắm. Dịch vụ homestay ở đây cũng rất rầm-rộ
Sao Sɷlɷ
Ref: Silk (2848)
Cô Silk đang cho có 1-căn studio cho thuê không?
Nổ thêm dăm-cồng chi-tiết nữa đê.
Sao Sɷlɷ
Ref: Silk (2887)
Yep tôi có đang nghe cũng.
Bên đó thì giá mềm hơn.
Silk
Ref: Là Sao (2888)
Có 1 phương án nữa nếu cô thích món homestay là cô thuê căn hộ không đồ gòi tự setup cho thuê lại. Anh thấy khả quan hơn bỏ xèng tậu cả căn hehe.
Silk
Anh đã nản chí khi mà bọn host khác phạng giá ngang nhà nghỉ bình-dân cho 1 căn 1 phòng ngủ +1 full đồ aka 400k đồng ông Cụ.
Hiện nay anh đang cho thuê dài hạn. Anh nghe ngóng hình như sắp ban luật cấm cho thuê căn hộ theo giờ nữa. Không rõ homestay còn trụ được hay ko
Tiểu Mỡ
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (2813)
Đọc cồng này của Má lói thấy đúng nè.
Giờ Mỡ mới hiểu, má hằn học đàn bà vì ô nhiễm tiếng ồn
Đâm ra. Nhìn đâu cũng nóng pha
Sao Sɷlɷ
BTC dập-dềnh ngưỡng kháng cự 20k.
Đcm, lên qua 20k, anh sẽ short một ít.
Sao Sɷlɷ
Và như chúng Má biết.
Có thể BTC sẽ đéo qua được 20k, vì quá nhiều thằng "nghĩ" như anh.
Vậy nên, phải short sớm hơn chúc.
Sao Sɷlɷ
Ref: Asinerum Project Commander (2896)
Yep. Anh có lý-do mà, hehe.
Anh sẽ về Zùn 1-2-tháng/năm, nên đang nghe-ngóng đặng kết-hợp vậy. Đéo biết thế có hợp lý không.
Hay thôi. Tập trung đầu tư, lãnh vực chuyên môn, như Zì đã bàn.
Phi
Ref: Là Sao (2899)
Năm trước tôi sang Híp chơi, đặt phòng qua Agoda, AirBnB. Có một số căn nhà do bọn Bương thuê (hay mua ?) rồi bỏn tự ngồi quầy quản lý luôn.
Lúc ở ĐôngKinh, tôi nhận phòng mở cửa không được, hóa ra có 1 cặp Khựa đang ấp nhau trong trỏng ! Email cho chủ nhà mãi không được, 23h rồi nên cỏn không đến giải quyết. Tôi phải Zalo về Zùn kiếm đứa cháu nói tiếng Khựa để bảo 2 con kia là chúng mài nhầm phòng. Đến 1h sáng tôi mới có chỗ ngủ.
Dài dòng để anh biết, là cho thuê homestay hầu như lấy công làm lãi, nếu anh vứt cho đứa khác làm thì khách chạy hết. Vài dứa đánh 1* là công cốc.
Sao Sɷlɷ
Sao Zì móc anh thế, anh buồn.
Thứ nhất (Zì sai): dự định đầu tư đó, chỉ là một phần tài-chính nhàn rỗi hiện tại cụa anh. Vì thế, nó không là một tạng "cánbinh hưutrí", lót ổ chờ chết.
Thứ 2 (Zì đúng): anh đang hơi oải trạng huống làm-thuê Bương, đcm, anh đang tìm một hướng-đi, không dễ, nhưng Zì phán chuẩn. Đó là, nhập-khẩu công-nghệ, phong-cách làm dự-án, làm sản-phẩm cho Mẽo về đặt ở Zùn.
Sao Sɷlɷ
Rất tiếc, đợt này Covid, và lò-mổ hiện tại cũng đang tái-cơ-cấu, nên dự định của anh kiểu outsourcing các dự-án về Zùn chưa được hoan-nghênh.
Hy vọng, nửa cuối sang năm, mọi việc trở lại bình thường, thì đề-án lập team ở Zùn sẽ khả thi.
Sao Sɷlɷ
Túm lại, zờ phải, tiếp tục, làm tốt, làm ngoan việc cu-li đã, đặng cắn chặt niềm tin-yêu (key staff) cụa các sếp.
Sao Sɷlɷ
Ref: Phi (2901)
Yeah, như cô Silk đã bình-luận. Kiểu Zùn còn vụ cạnh-tranh "giá", mày giá nhiêu? tao chơi gía thấp hơn, đcm, đéo cưỡng được.
Lếu muốn làm hay thì phải chơi các-cái dịch-vụ +thêm thôi.
Cosy Le
Bác nổ choang choác vìa mái giặt mà quên féng mất không nói rõ là đang nổ vìa mái front load, zùn kêu là mái lồng ngang hay cửa trước làm má Nancy mang luôn dân chứng mái Top load aka lồng đứng hay cửa nóc phạng bác, cái nài là lỗi của bác, tất nhiên
Nai bác nói rõ là các cồng của bác nổ vìa mái giặt là máy front load vì mái mải mới chai êm đc như ro, mới kê được con mái sấy lên top hehe
Bây giờ tới lượt con má thừa
Bác theo cái Link của má để mần chứng chống bác
http://media.flixfacts.com/3d/miele/W1-washing-machine/en/#
Ra hình ảnh động mô tả các bộ phận cấu thành mái được đánh số từ 1 đến 10 như below
1-Cast Iron Weights
2-Honeycomb Drum
3-CapDosing
4-Enamelled Machine Front
5-PowerWash System *
6-Stainless Steel Suspension Springs
7-ProfiEco Motor
8-Stainless Steel Suds Container
9-Shock Absorbers
10-TwinDos Auto-Dispensing*
Thì ngai bộ phận số 1 đầu tiên được nhắc tới
Cast Iron Weights
là cái phần như vành móng ngựa ngai sau cửa nạp hình dưới
[img=http://media.flixfacts.com/3d/miele/W1-washing-machine/en/img/360/_0037.jpg]
Bác không hiểu con má nài bật chỉ để lái số cho vui hai ko biết đọc chữ mẽo?
Má nài điển hình của tính zùn là cứ cãi bừa bất biết đúng sai, hết sức hung hãn về những thứ mình mập mờ hai chả biết đéo gì, thật là đáng lo sợ hehe
Khổ Thừa
Ref: Cosy Le (2908)
Cái hình móng ngữa đó là quả dằn hả con gẳm? Và nằm ở đáy máy hả con gẳm? Chỉ đc cái võng Duy Lợi là tài!
Cái bộ phận thép đúc hình móng ngựa đó chính là đối trọng để cân bằng cho lồng giặt do đầu kia của lồng giặt chính là motor truyền động trực tiếp. Lồng giặt được cố định bằng các thanh giảm chấn thuỷ lực nghe chửa.
Thôi ra mẹ Miele Experience Centre mà sờ cái máy giặt Miele 1 lần ko cả đời lại đéo đc sờ đến! Bố con Úc Nhợn nhà queo này lắm nữa! Y chang con Thông Banhan Bương hạng 2!
Cosy Le
Cái Cast Iron Weights nài chính là cái nặng như trịch mà bác nói tới
Chúng bương thiết kế khéo tới mức nếu các má chưa từng tận tai tháo lắp thì dù cho có nhòm mô hình thực tế dạng cắt lớp tại phòng trưng bài thì cũng chả biết là nó có chức năng gì và ko thể nghĩ là nó có thể nặng như thế như trường hợp của má thừa mắt lồi đầy dử đéo biết chữ mẽo và khoái bật như như bật bông hehe
Khổ Thừa
Ref: Cosy Le (2910)
Quả dằn ở đáy máy đâu hả con gẳm? Ý má là như cái móng nhà ấy hả? Máy xịn hơn, ít rung hơn, êm hơn vì nó đổ đáy máy nó nặng hơn nên nó vững?
Tự đọc lại các cồng của chính má mà anh dẫn bên trên rồi tập đỏ mặt tí đi!
Cosy Le
Ref: Khổ Thừa (2909)
Bắt quả tang con má nài còn bập bẹ cả chữ zùn hehe vì đọc song cỏn đéo nhớ hai đéo biết hai chỉ lõm bõm hiểu cái nội dung mình vừa đọc, tất nhiên nếu có má nào hỏi có hiểu không thì con má thừa sẽ gật lia lịa mà rằng hiểu lắm biết lắm rồi ạ haha
Hai cồng của bác về mái đơi
------------------------------------------------------------------------------------------------
Cosy Le said... (2725)
" Mái giặt nào cũng nặng như trịch gần như nhau hết - so loại cùng kg một lần giặt- vì phía trong nó gắn cục đối trọng "
Cosy Le said... (2758)
" Trong cái mái giặt, tất cả các vỏ lồng giặt được gắn 1 hay 2 khối dằn có thể bằng bê tông hoặc bằng một quả gang nặng như trịch
Mái giặt nặng ít hai nhiều chính là cái khối dằn nài
Chức năng chính là chống rung lắc, tùy theo thiết kế của mái của mỗi hãng mà khối nài nặng ít hai nhiều, nói chung càng nặng thì càng ít rung- êm khi giặt"
------------------------------------------------------------------------------------
Lại còn choang chác "motor truyền động trực tiếp" rất nghiêm trọng trong khi hình sờ sờ như kia làm bác cười mắc mợt
Cái Truyền động mà má đang quảng cáo là trực tiếp nài haha nó có từ thời ông người biết đến cái ròng rọc haha
Thôi Bác xin nhận mình sai, đồng ý cho má đúng hết hehe
Are you happy now?
Cosy Le
Ref: Khổ Thừa (2911)
Dằn bác ko thích đặt ở đái mà bác đặt mẹ nó lên đàu, đặt vào đuôi, đặt lên vai, đặt lên lưng, kẹp vầu nách, treo ở háng, đút lỗ đít hai thậm chí đặt vầu mùm có được hôn?! đơn giản vì bác thích thế hehe
Má có phải dân TKC ko? nếu bác ko nhầm hehe
Bú tủ hài đéo chịu được
Bác đi cuốc golf đơi
Ông Cụ
Có má nào trên kia muốn về Giùn làm ăn vậy? Ở bên này làm ăn ko tốt hơn à, về Giùn thì chỉ có cắn cứt chứ làm ăn gì ở đó trừ phi là có con ông cháu cha thôi. Uh, mà tranh thủ mua đất cát ở Giùn thì cũng có lời đó.
Tiện đây cho Cụ hỏi quán rằng thì là mà, Cụ có căn nhà ở VN của ông bà để lại cho Cụ nhưng hiện tại người em họ đừng tên. Cụ muốn sang tên cho Cụ có được ko vì Cụ ko còn quốc tịch VN nữa.
Cosy Le
Ref: Ông Cụ (2914)
Câu trả lời là : ĐƯỢC
Cần làm hai việc rất đơn giản sau but must have:
1- Đăng ký or xin lại quốc tịch Zùn
2-Bảo em họ của má sang tên chủ sở hữu cho má
Good luck
Bác đi cuốc golf thật đơi hehe
Mia Otto
Ref: Asinerum Project Commander (2881)
Omg đẹp huy hoàng Zì ơi. Zì đến đây dự lễ chưa hả Zì?
Lý Toét
Ref: Là Sao (2815)
Đại khái thế này,
Mua đứt 1 căn giá 5.2-5.3 tỷ
Hoặc thuê căn đó giá 28 triệu/tháng
Tự tính đi
Chỉ số EPS trong trường hợp này là 185 (tháng) hay 15 (năm). Tuy nhiên, người đầu cơ kỳ vọng vào giá BĐS tăng trong tương lai
Ong Cuu
Chết cười với con Lói, so sanh liền bà với hết xux vật rồi lại cầm thú.
Anh tự hỏi con ex-ghẹ đã làm chuyện gì động trời đến mức để cô ra như thế này.
Cô nên đi khám tâm thần đi, anh thật, hehe.
Mia Otto
Ref: Tiểu Mỡ (2885)
Bắt quả tang em Mỡ mặc push up dầy cục một đồng bánh năm đồng lá nhé há há
Bảo tôi mặc mấy quả này tôi đéo chịu được hehe, toàn chơi bralette thôi
vnusaengland nguyen
Ref: Là Sao (2862)
Má Sao đầyđủ tem-phiếu cho anh hỏi chút về vụ Paypal cho muabán coin.
Anh nghe ducôn đồn bỏn chỉ cho mua-bán ngay trong nềntảng của chúng, chứ không cho chuyển coin vào hoặc ra. Nếu vậy có khảnăng chúng chỉ "cânbảng-ảo" thôi, chứ "chưa" thựcsự có coin thật.
Má Sao confirm dùm anh vụ này để anh hehe đánhgiá-sơ mức độ Fomo này đến đâu.
Mr.Trying
Ref: Ông Cụ (2914)
Cô hỏi câu này đúng chuyên ngành của tôi. hehe. Nếu là GCN mà em cô đang giữ cấp đã có tài sản trên đất thì cô được quyền thi chuyển sang đứng tên theo luật đất đai 2013 nhé.
Nói chung người việt định cư nước ngoài được cấp giấy tài sản gắn liền với đất. còn mỗi đất không thì ko cấp giấy được.
vnusaengland nguyen
Ref: Ong Cuu (2918)
Keyword-độngtrời của con Má Lói về liềnbà đến giờ cô vẫn chưa-tỏ sao. Đó là bú gìđó, hehe.
Sao Sɷlɷ
Ref: Lý Toét (2917)
Thanks thầy Lý. Nhà khu-nào, loại-zì mà thuê được 28 củ tháng vậy Thầy?
Sao Sɷlɷ
Ref: vnusaengland nguyen (2920)
Theo anh,
Con Paypal đang có 300 chai users khắp thế-gian. Một không-gian quá ngoan cho việc mở sòng crypto.
Hiện tại cỏn mới cho mua-bán (buy-sell) coins, zưng đéo cho chuyển (send) sang một địa chỉ ví public.
Bước đi đầu tiên này hoàn toàn chính-xác, cỏn không muốn sa-lầy vào các vấn đề rửa-xèng, trốn-thuế, buônlậu các cái xuyên-quốc-gia.
(To be cont.)
Lil Lyhn
Con Lói nói đúng về bản chất của giống cái gòy còn gì nữa.
Giống tham lam, luôn đòi hỏi, và đẩy chúng cô vào bi kịch. Sáng thế kí đã chép như tạc.
Poor những con đã lập gia đình. Tội nghiệp các cô
Sao Sɷlɷ
Bước đi này, zúp quần chúng users làm quen với việc sở hữu coin, và chi-tiêu bằng coin (Building Understanding and Adoption of Cryptocurrency for Users).
Chỉ mới đây, 2-niên trước, paypal cấm user sử dụng tài-khoản mua coin vì những lo-sợ anh nêu ở cồng trước. Nhưng nay quan điểm này đã thay đổi.
Và Paypal, bắt đầu cho phép user mua-bán hànghoá sửdụng Cryptocurrency.
https://newsroom.paypal-corp.com/2020-10-21-PayPal-Launches-New-Service-Enabling-Users-to-Buy-Hold-and-Sell-Cryptocurrency
https://www.coindesk.com/paypal-bitcoin-crypto-rally-meaning
Pú lit
Ref: Là Sao (2923)
Tôi cũng có 1 cái đang cho thuê, ThanhXuan HaNoicho. 72m2 x 5 tầng. Cho thuê tròm trèm 28m/month. Mua gần 5tỷ cụ. Ở Saigoncho tôi không biết. Đại khái chủ cũ xây sắn từng phòng khép kín, không đồ. Chỉ trang bị bình nước nóng phòng tắm còn giường tủ bàn ghế máy lạnh kệ cụ khách thuê.
Sao Sɷlɷ
Đồng thái này, theo anh, cũng là sự ngầm ủng-hộ cho Lightning Network (Má Tê Tê đã nêu vấn đề này tháng trước).
Lightning Network hiên thời một số vấn-đề về an-toàn, zưng vẫn đang pháttriển đều.
Có thời giờ anh sẽ nổ dăm-cồng về Lightning Network sau cho chúng cô nghe.
Sao Sɷlɷ
hiện thời còn
Sao Sɷlɷ
Ref: Pú lit (2927)
Ui, thế quá ngon. Giờ mua căn chung-cư "cao cấp" ở Nụi nhẽ hơn 2 tỷ, mà chỉ cho thuê được hơn 10-củ/tháng. Và chung-cư thì đéo có thặng-dư giá trị.
Zưng cho thuê kiểu-gì cô, quản lý vất vả không?
Pú lit
Đúng rồi anh Sao. Lếu mua Vinh hôm Tham Xi Ty thì cỡ 5.5b. Cho thuê cũng được 20m lếu không đồ, có đồ thì 25m/month.
Pú lit
Ref: Là Sao (2930)
Cũng hơi lắt nhắt. Tôi 1 tháng qua 1 lần kiêm tra. Còn lại lập 1 group zalo, kèm 1 bảng ecxel. Ngày 5 hàng tháng từng phòng chuyển tiền vào tài khoản của tôi. Mỗi phòng đều có đồng hồ điện nước riêng.
AnKhang
Cô Sao về Zùn đầu tư là tôi ưng cái bụng, vì dù sao Zùn vẫn có nhiều cửa đong xèng...
vấn đề ăn ở nếu có ở lâu liên tục trong vòng 1-2 tháng/ năm; thì hoàn toàn có nhiều căn hộ chung cư do Zùn nhân cho thuê (tùy vị trí và diện tích thì có các mức giá khác nhau).
cô có thể liên hệ người thân trước, thay vì tìm qua các app cho thuê. Vì ở thực địa bọn Zùn nhân nó tìm được nhà hợp theo yêu cầu của cô với mức giá phải chăng hơn.
Còn ý tưởng của cô; múc một căn rồi kết hợp giữa nhu cầu cá nhân (ở 1-2 tháng) rồi thời gian còn lại cho thuê thì không nên; do vướng nhiều thứ mà phát sinh chi phí không lường trước được; cũng như kém hiệu quả.
Ivan Fossa
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (2869)
other is hell sartre - simple!
test ava có cchưa thôi
Ivan Fossa
Ref: Ivan Fossa (2934)
Test 2
AnKhang
Trước đây Zì có bài giảng về BĐS của Zùn; đại ý tôi hiểu nó là vòng xoáy không thể dừng.
Hiện tại, sản xuất kinh doanh dịch vụ cũng đình đốn, lao động xuất khẩu thì phải quay về nước... nói chung tình trạng kinh tế còn khó khăn chồng chất về vĩ mô.
Thế mà BĐS cứ tăng giá ầm ầm; và Zùn nhân có bao nhiêu tiền cũng nhảy vào mảng ấy hết...
Các dự án hoặc các "khu đất" đều có vài tổ chức lái thị trường...; nên các bựa có tiền cũng cứ lao vào mà kiếm ăn trong ngắn hạn; học được lướt sóng và hiện thực hóa lợi nhuận thì cứ làm mà đong xèng; còn hy vọng mua để đấy để vài năm sau tăng giá thì chỉ có nuôi bằng kỳ vọng thôi... đặc biệt là phân khúc chung cư thì không có cửa tăng giá dài hạn đâu.
Pú lit
Lit có xúi đâu Zì, Lit chỉ kể chuyện của Lit. Có thể nhà Lit cá biệt, bọn đấy ở từ 2018 tới nay chưa ai chuyển đi.Cũng chưa cho Cam xu nào.
Pú lit
Công nhận Zì như ma xó. Nhưng mà khác cái là Lit ở chung cư hehe. Quả nhà cho thuê kệ cụ chúng, coi như mua bất đụng sản để đó thôi, hơn mua đất nền là tháng nào cũng có xèng cho thuê hehe.
An Phong
Ref: Là Sao (2928)
Mời cô giảng. 3 năm trước vụ Lightning Network này đã rầm rộ, nhưng đến giờ vẫn chưa đi vào thực tiễn được. Không giải quyết được vấn đề này thì Bitcoin mãi mãi chỉ là phương tiện đầu cơ cất giữ tiền chứ không khả dụng để thanh toán rộng rãi được
AnKhang
Đong xèng dạng cô Lít vẫn đang là mô hình cho vài Zùn nhân mạnh dạn dám làm ở Nội chó đó Zì ơi.
Cơ bản là lúc làm phải có chút kinh nghiệm để chọn khách vào thuê và quản lý (thỏa thuận các nội quy...) tốt.
Những công việc như cháu Zì làm; chủ yếu để thỏa hai việc: một là có chỗ ở cho cả nhà ổn định sạch sẽ hơn so với nhà thuê kiểu tạng dãy phòng trọ (dành cho lao công là chính vì rẻ); hai là giải quyết công ăn việc làm cho lao động gia đình chưa có việc (quản lý, trông nhà, trông xe, sửa chữa điện nước cho ngôi nhà...).
Còn để đong xèng làm giàu thì không có cửa Zì ạ.
An Phong
Các cô mua 1 căn nhà/căn hộ không dùng đến, cho nông phu nào đó thuê nhiều khi cũng đã ong cả thủ rồi, xui xẻo gặp quân cô hồn nào ăn chơi hút chích cờ bạc thì vất vả với cam, chưa kể nó xù tiền quịt nợ đuổi cũng đếch đi thì biết mùi.
Cả một khu nhà trọ là chuyện cực kỳ không đơn giản đâu. Muốn bỏ fulltime ra trông thì mời.
Ông Cụ
Uh, Cụ có tham khảo để lấy lại quốc tịch Viêt-Nam nhưng trường hợp của Cụ nó hơi lằng nhằng là vì ngay xưa Cụ ở Vietnam tên là Cu văn Tèo bây giờ giấy tở lại là Bob Cái Tèo. Theo chỉ dẫn của láng riềng thì chứng minh mình là Cu Văn Tèo cũng không dễ nên Cụ nản, mà nghĩ đến sau khi ông bà mà tèo thì hơi khó sang tên vì lúc í nói chả ai nghe.
Ông Cụ
AnKhang
Hehe; Zì hiểu sai ý của tôi, tôi chỉ nói leo theo Zì để nâng tầm lên; là các việc ấy chỉ để giải quyết khâu dư thừa lao động và giải quyết chỗ ở thôi; chứ không phải mảng để đong xèng làm giàu ấy...
Zùn nhân thì hay tính giá trị tuyệt đối; là thu tiền hàng tháng; nhưng nó không biết mỗi khi hỏng cái nọ cái chai thì việc sửa chữa, thay đổi đều phải mất xèng (lạ cái là nó không trừ vào xèng cho thuê để xem có hiệu quả không).
Còn các vấn đề Zì nói phía trên, về rủi ro sinh hoạt của cư zân trong nhà thuê (tai biến, nghiện hút, cờ bạc, đĩ điếm, buôn lậu...) thì thằng chủ nhẹ thì mất cả năm xèng thuê nhà, nặng thì niêm phong nhà... rồi abc các loại.
AnKhang
Zùn có nhiều cách khai thác nhà thuê không giống ai mà Zì...
Có con Zùn, thuê cái nhà tạng liền kề ở góc phố Hanoi chó; tầng 1 cỏn mở cafe; các tầng trên cỏn tìm các bọn muốn thuê làm văn phòng làm việc small office...
trưa thì cỏn cho một bọn khác kéo đồ ăn thức cắn (nấu ở nơi khác) kéo đến bán ở quán cafe... tạo ra các value added...
tổng cộng lại; trừ hết các chi phí đi; mỗi tháng cỏn bỏ túi đc 20 trẹo ông cụ.
yêu cầu: cỏn làm trực tiếp, quản lý trực tiếp. Còn tạng khoán hay giao phó cho bên thứ 3 thì không có xu nào bỏ túi đâu.
Pú lit
Thưa Zì kính yêu, thật sự là Lit thấy lắt nhắt, tuy vậy cũng không đến mức hộc máu mồm. Do thỏa thuận hợp đồng thôi. Như trường hợp riêng nhà Lit thì như này nhé.
1. Bảo trì: Thật sự ngoài máy bơm, bình nước nóng và đèn chiếu sáng chung, 1 con camera an ninh chung thì phần thiết bị không còn gì để cần bảo trì, mà may mắn là từ hồi mua giờ vẫn chạy tốt.
2. Xe pháo để hết ở phòng to bên ngoài, chỗ cửa ra vào (hơn chục cái xe ngu), chỉ có camera giám sát, tự bảo nhau ra vào khóa cửa, mất tự chịu theo hợp đồng. Nhưng Lit yêu cầu lếu xảy ra chiện gì thì đứa nào ra vào sau mà không bấm khóa cửa thì chịu trách nhiệm bằng văn bản nên bọn chúng sợ nên phải khóa mở chu đáo.
3. Các loại hỏng hóc từ Lavabo, đèn chiếu sáng chung hay riêng, ống xả thải, hỏng hóc hay là tắc tự chịu theo hợp đồng, chủ nhà không quan tâm, miễn chúng mài phải mua đúng loại hiện có.
4. Đến kỳ các cháu sẽ gửi các thông số kiểu như này[img=https://i.imgur.com/TraSpvP.jpg][img=https://i.imgur.com/vBkN4sX.jpg]Xong Lit nhập chỉ số vào bảng tính là ra tiền, xong thông báo trên group là trước 9h tối ngày đã định hàng tháng là bắt buộc chuyển đủ, no reason why, lếu không bị phạt theo hợp đồng. Lâu nay vẫn vậy, không nhàn nhưng cũng chả nhọc rất quá lắm
Pú lit
Zì dạy chuẩn, những nguy cơ Zì phân tích là nhãn tiền, đừng ai bắt chước, nhà Lit chẳng qua may mắn khách hiện đang thuê nó lành chứ không cũng vỡ mùm chó. Thanks Zì để lỡ mai kia có khách thuê mới Lit cẩn thận hơn
Pú lit
Không phải cam thưa Zì, Lit thật sự lành như lúa. Chẳng qua chỗ PhungKhoangcho nhu cầu nhà quá lớn nên chưa trống phòng giờ nào
Pú lit
Lit có ở đấy đâu mà đến xin hê hê.
Xoong Thủng
Ref: Asinerum Project Commander (2940)
Anh có người quen có căn hộ ở Royal City- Ngã Tư Khổ cho 1 thằng Xẻng thuê. Rồi con Xẻng này được lên báo An Ninh vì buôn Mai Thúy mà vẫn còn hạn 3 tháng nữa mới hết thúc hợp đồng thuê nhà. Nghĩa là lúc bị bắt đồ đạc của cỏn vẫn còn ở trong nhà.
Giờ thi nhà đó bị khóa vì liên quan đến vụ án đéo được ở cũng đéo cho thuê được.
Joannes-Baptistae Theologus
Tetracyclin said... (2853)
Anh quá khen. Tôi không phải là linh mục, chỉ là một giáo dân bình thường thôi.
Joannes-Baptistae Theologus
Chị Bương Cảnhsátviên said... (2863)
Lil Lyhn said... (2925)
Con Lói nói đúng về bản chất của giống cái gòy còn gì nữa.
Giống tham lam, luôn đòi hỏi, và đẩy chúng cô vào bi kịch. Sáng thế kí đã chép như tạc.
Poor những con đã lập gia đình. Tội nghiệp các cô@@@ 2 bạn
Tôi nghĩ không nên nhìn các chị em với suy nghĩ tiêu cực như vậy. Có 3 nguyên nhân:
[1] Đàn bà được tạo nên theo hình ảnh của Thiên Chúa , từ xương sườn của đàn ông, nên trong đàn bà có bóng dáng của đàn ông. Vì là hình ảnh của Thiên Chúa, nên cả nam - nữ đều là những màu nhiệm không thể hiểu hết được. Và cả 2 đều bình đẳng trước mặt Thiên Chúa.
(Sáng Thế, chương 1, câu 27: Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ)
[2] Thiên Chúa tạo ra Eva lúc Adams bị Ngài làm cho ngủ mê. Dịch sát "giấc ngủ mê" này là "làm ra hư không", nghĩa là Adams hoàn toàn không hiểu Thiên Chúa làm ra Eva như thế nào (ngoại trừ chất liệu là xương sườn). Đó là hành động của riêng Ngài biết. Vì vậy đàn ông không bao giờ hiểu được người đàn bà cách trọn vẹn. Con người chỉ nên được trọn vẹn khi có cả nam cả nữ, không thể thiếu 1 trong 2.
[3] Sự sa ngã của loài người không thể đổ tại do Eva. Vì lúc con rắn dụ dỗ Eva, ông Adams cũng có mặt ở đó, sao không lên tiếng ngăn vợ mình? Và lúc Eva đưa trái cấm cho Adams, ông ăn ngay tức thì, không phản kháng, tức là cũng đồng lõa. Vì Thiên Chúa đã dặn kỹ cả 2 người là không được ăn trái cấm. Nên đây đơn giản chỉ là trình thuật để nói lên thông điệp con người sa ngã trước 3 "kẻ thù" lớn: 1- Dục vọng của bản thân; 2- Hấp lực của thế gian; 3- Cạm bẫy của Satan (gieo rắc nghi ngờ lòng thương xót của Thiên Chúa).
Sáng Thế Ký, chương 3:
4 Rắn nói với người đàn bà [3 - cạm bẫy lừa dối của Satan]: “Chẳng chết chóc gì đâu ! 5 Nhưng Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác.” 6 Người đàn bà thấy trái cây đó : ăn thì phải ngon, trông thì đẹp mắt [2 - hấp lực của thế gian], và đáng quý vì làm cho mình được tinh khôn [1 - dục vọng bản thân].
Tại sao tác giả STK không viết con rắn dụ dỗ 2 ông bà ăn trái cấm, mà chỉ dụ dỗ một người, và người này đưa người kia ăn? Điều này hàm ý nam - nữ là một tương quan chặt chẽ với nhau, nếu tách riêng ra, rất dễ bị bẻ gãy. Thứ nữa, sự tội có tác động liên đới, tức là lan truyền từ người này sang người khác, thế hệ này sang thế hệ khác.
Câu hỏi nữa, là tại sao trong tình trạng sáng suốt và quân bình ban đầu, con người có thể bị sa ngã? Xét cho cùng, dầu sao họ cũng chỉ là thụ tạo bất toàn, với thân phận mỏng manh (nên dễ dàng bị gục ngã trước cám dỗ nếu xa rời Thiên Chúa). Điều quan trọng đó là họ luôn có tự do để phán đoán và quyết định, và họ đã chọn cái xấu.
Sâu xa STK muốn nhấn mạnh sự bất tuân của con người, muốn vượt ra khỏi giới hạn do Thiên Chúa đặt ra, tự định đoạt số phận của mình mà không cần Thiên Chúa là nguồn gốc gây ra tội lỗi, từ đó đau khổ và chết chóc lan tràn khắp nơi.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: John KL Missionaries (2961)
Má đã phán từ lâu, giữa liền ông và liền bà, thì chỉ liền ông là tạo vật trực tiếp (directly) của Chúa, còn liền bà là gián tiếp (indirectly) vì được lấy từ xương sườn thằng Adam.
Nhiệm vụ của chúng cô là phải HIỂU bản chất của liền bà, đéo phải để ghét chúng hay gì, mà chỉ đơn giản để CHẤP NHẬN chúng như chúng-là, từ đó hai giới mới chung sống hòa bình với nhau được.
Mọi bất hạnh đều đến từ việc thằng liền ông đéo chịu chấp nhận bản chất liền bà.
Xoong Thủng
Ref: John KL Missionaries (2961)
Cồng của cô Giôn giảng về sách STK làm anh hiểu rõ tỏ sự sa ngã của con người là vì đâu. Cám ơn cô nhiều
Đầu Đất
Ref: John KL Missionaries (2846)
Thưa anh Zôn, mong anh tiếp tục chia sẻ vơi tôi về trường hợp một người muốn nên con Chúa nhưng đang phải sống giữa một xã hội Giùn xịn, hầu hết vô đạo, và trong cả họ nội ngoại mỗi mình tin Chúa.
Những trạng huống cụ thể ví dụ Papa, mama, sẽ muốn được yên nghỉ theo cách của bên lương, ta sẽ phải phụng sự thế nào cho phải đạo.
Các ngày lễ của họ sẽ phải làm gì để ngươi khác cũng thấy cảm phục con Chúa.
Đám hiếu, đám lễ của anh, em bạn bè, đông nghiệp khắp quanh ta.
Và những điều khác nữa.
Nếu trăn trở có vẻ ngu mong anh bỏ quá.
Đầu Đất
Ref: Asinerum Project Commander (2893)
Công nghệ của Zi, anh đã thử cách đây khá lâu, khi Zi giới thiệu ra đại chúng lần đầu. Cần được bổ sung/ghi chú như sau: Với các loại quần, áo dầy, như len, nỉ, khi ngâm xong đéo nên treo vì nó nặng, kéo xuống giãn mẹ áo hỏng đó. Với loại đó cần đặt mẹ ngang trên dàn nào đó, cho gần khô mới treo phơi được.
AnKhang
Tôi nói leo theo cô Zôn để chia sẻ với cô Đất tí...
Cô có đức tin, thì cứ trung kiên với Đức tin của chính mình; xung quanh họ có đức tin của họ thì hãy tôn trọng, mặc họ; kể cả đó là gia đình, họ hàng... của cô.
Cô sống trong đám Zùn nhân, nên việc tách rời khỏi họ trong sinh hoạt là điều không thể; vì thế cứ sống và giữ Đức tin của mình, cũng không cần phải hòa tan vào họ.
Đám hiếu, đám lễ... cô tự hỏi mình không đi có được không? Vẫn phải đi chứ, đi không phải là bỏ Đức tin vào Thiên Chúa để Theo Lương, Bụt, etc...; Mà đi vì lẽ cư xử trong lối sống sinh hoạt của Zùn - Zùn, phỏng cô???
AnKhang
Bản lĩnh của ông người trong xã hội Zùn; là tự nâng và tự học mình nên tinh hoa... Nhưng trong hoàn cảnh xung quanh còn mông muội, không lẽ lại chửi đổng, hay khinh khi cả cộng đồng đó hay sao...
Hàng ngày vẫn phải liên quan, quan hệ mọi mặt... Thế thì phải tìm cách để sống hài hòa...
Giả sử các cô có công việc phải phụ thuộc và liên quan đến một ông thích cắn cá nhảy, rêu suối... ; nó rủ các cô đi cắn mấy món mỏn; mà các cô biết; sau buổi cắn; thì các cô sẽ được lợi ích đéo gì đó đong được bằng xèng hoặc others... thì các cô cứ đi; không cắn được món mỏn thì các cô gọi món khác ra mà cắn; rồi cùng "hòa nước sông chén rượu ngọt ngào" sao cho không đánh mất mình, và vẫn đạt được mục đích.
Joannes-Baptistae Theologus
[1] Một câu hỏi khác, là tại sao tác giả STK không viết con rắn dụ dỗ người nam, mà lại là người nữ? Tôi nghĩ điều này liên quan đến nguồn văn của bộ ngũ thư - 5 sách đầu tiên của Cựu Ước.
Có 4 nguồn văn khác nhau: Javê (Jahwist hay Yahwist, kí hiệu là J), Elohim (the Elohist - E), Đệ nhị luật (the Deuteronomist - D) và Tư tế (the Priestly - P). Nếu anh chị đọc kỹ STK sẽ thấy rõ văn phong khác nhau đột ngột ở nhiều đoạn trong cùng 1 chương, Javê mang tính suồng sã, trong khi dòng văn Tư tế (P) mang tính trang trọng hơn hẳn. Ví dụ đoạn Thiên Chúa tạo thành con người có nam có nữ thuộc nguồn văn Tư tế.
Trình thuật Thiên Chúa tạo dựng nam nữ và sa ngã được lấy từ nguồn văn Javê. Nguồn này được cho là ghi chép bởi các tác giả là dân Do Thái đang bị lưu đày ở Babylon (597-539 trước CN). Dân Do Thái lúc này xem đàn bà là nô lệ, thấp hèn nhất trong xã hội, chỉ biết sinh đẻ mà thôi. Họ phản ánh quan niệm này vào trong STK. Chứ đúng ra, ý định của Thiên Chúa ban đầu là cả nam - nữ bình đẳng, cả 2 đều tốt đẹp thiện hảo, bổ túc cho nhau, không thể thiếu 1 trong 2.
Joannes-Baptistae Theologus
[2] Quan niệm "trọng nam khinh nữ" này được phản ánh rất nhiều trong các sách sau này của Cựu Ước như ở sách Giảng Viên (Ecclesiastes), viết vào tk thứ 3 trước CN. Vd chương 7:
26 Tôi thấy rằng đàn bà còn cay đắng hơn cả cái chết khi nó trở thành cạm bẫy, khi lòng dạ nó là lưới dò, và cánh tay nó là dây trói. Người đẹp lòng Thiên Chúa mới hòng thoát khỏi tay nó, còn kẻ tội lỗi ắt bị nó tóm bắt.
Nó kéo dài đến Tân Ước, ví dụ trong thư thánh Phaolo:
11 Khi nghe lời dạy dỗ, đàn bà phải thinh lặng và hết lòng phục tùng.12 Tôi không cho phép đàn bà giảng dạy, hay thống trị đàn ông, trái lại họ phải thinh lặng,13 vì A-đam được tạo dựng trước, rồi mới đến E-và.14 Cũng không phải A-đam đã bị dụ dỗ, nhưng là người đàn bà đã phạm tội, khi bị dụ dỗ. (1 Timothy, chương 2)
Rồi đến thời các giáo phụ tiên khởi của Hội thánh Công Giáo như thánh Tertullien:
"Các con có biết mỗi người trong các con là một Eve? Cái gì Chúa gán cho các con thì nó tiếp tục tồn tại cho đến thời đại của chúng ta bây giờ: tội lỗi cũng tiếp tục như thế. Các con là cửa ngõ để Ma quỷ bước vào: các con là người mở dấu niêm phong của cây cấm: các con là kẻ đầu tiên leo lên tội lỗi: các con là kẻ đã thuyết phục anh ta - người mà ma quỷ không đủ can đảm để tấn công. Các con đã phá huỷ dễ dàng quan hệ giữa con người và hình tượng
của Chúa. Vì tội lỗi đó mà Con trai của Chúa bị giết".
Tiếp tục kéo dài đến thời của thánh Augustino:
"Tôi không thể thấy phụ nữ có ích cho đàn ông như thế nào nếu loại bỏ chức năng sinh đẻ ra".
Joannes-Baptistae Theologus
[3] Hàng thế kỷ sau, thánh Thomas Aquinas vẫn coi phụ nữ là những người khiếm khuyết:
"Khi để ý đến bản chất cá nhân, phụ nữ khiếm khuyết và thiếu chín chắn, vì sức chủ động trong đàn ông nghiêng về sự sản sinh một chân dung hoàn hảo ở đàn ông; trong khi sự sản sinh phụ nữ đến từ một khiếm khuyết trong sức chủ động hay từ một số khó khăn vật chất, hay thậm chí từ một số ảnh hưởng bên ngoài".
Cuối cùng, người kháng cách nổi tiếng Martin Luther không thể thấy được lợi ích nào từ phụ nữ ngoài việc sinh đẻ:
"Nếu họ mệt thậm chí chết đi, không vấn đề gì cả. Hãy để họ chết trong quá trình sinh đẻ, đó là lý do họ ở đây".
Ngược lại với Cựu Ước, Qu'ran của anh em Hồi chỉ trích tội lỗi của Adams và Eva là ngang nhau, cả 2 đều có lỗi và đều được Thượng Đế tha thứ. Tôi trích Qu'ran, chương 7. Chủ thể hành động phạm tội là "they", hoặc "we" (khi nói với Thiên Chúa về tội lỗi họ đã phạm).
20. But Satan whispered to them, to reveal to them their nakedness, which was invisible to them. He said, “Your Lord has only forbidden you this tree, lest you become angels, or become immortals.”
21. And he swore to them, “I am a sincere advisor to you.”
22. So he lured them with deceit. And when they tasted the tree, their nakedness became evident to them, and they began covering themselves with the leaves of the Garden. And their Lord called out to them, “Did I not forbid you from this tree, and say to you that Satan is a sworn enemy to you?”
23. They said, “Our Lord, we have done wrong to ourselves. Unless You forgive us, and have mercy on us, we will be among the losers.”
AnKhang
Ah, ý hỏi này của cô Đất mới khó "Các ngày lễ của họ sẽ phải làm gì để ngươi khác cũng thấy cảm phục con Chúa."...
tôi cắn nhanh mồm đỏ... nhưng đéo xiên lỗi, kệ cô.
Xoong Thủng
Anh kể chuyện hôm rồi anh mới đi tim thuể VP cho lò mổ. Anh đến 1 tòa nhà trên phố gần Vincom Nụi chó. Chị chủ nhà giàu giàu là.
Chị mời xem mặt bằng, xong chị lại mời lên nhà chị xem nhà. À thì ra chị khoe gian thờ nhà chị to và đẹp dư lào.
Chính điện chị thờ phật, phí dưới chị thờ thần. 2 bên tả hữu chị thờ tứ thân phụ mẫu. Ở giữa có 1 cái sập gỗ to King Size Bed để đây phẩm oản, bánh trái, hoa quả, chị kêu là thờ thần tài nhưng đéo phải thần tài Giùn mà là thần tài Mật Tông do đức pháp vương mấy lần sang Giùn thỉnh cho. Tren xà nhà phất phơ mấy cái khăn cũng của đức pháp vương. Quanh khung cửa có dán chi chít chưa giun dế anh đoán là bùa.
(còn tiếp)
Xoong Thủng
Khi đó anh vãn đứng ở bên ngoài cửa chứ không bước vào gian thờ. Chị thắp 3 nén hương rồi vẫy tay bảo anh vào và nói vào đây, vào đay xin thần tài cho tiền he he he.
Anh nói em xin lỗi chị như em là người Công giáo nên em em vào lễ được. Chị gái ah lên 1 tiếng rồi lại chuyện: chị có mẹ là người công giáo đáy nhưng mà chi không theo nhưng mà lúc cần thì chị vẫn xin Chúa, chị xin tất.
DCM chị tham tham là he he he
Joannes-Baptistae Theologus
[4] Tôi dài dòng như vậy, ý muốn nói đàn bà không là nguyên nhân của sự tội nguyên thủy như chúng mình thường nghĩ. Thứ nữa, đối với đàn bà (và các vấn đề, cá tính của họ), chúng mình không thể nhìn họ như một khách thể (object) để phân tích mổ xẻ, vì họ cũng là hình ảnh của Thiên Chúa nên họ cũng là một mầu nhiệm, như chính người đàn ông là.
Tức là để hiểu và "xử lý" đàn bà, cánh đàn ông chúng mình nhìn họ với 2 chiều kích: problème (một object để phân tích mổ xẻ), và mystère (mầu nhiệm bí ẩn của Thiên Chúa). Cái mystère này bao trùm cả chúng mình, chúng mình đều liên đới với họ trong sự tội, mà tôi tạm gọi cái liên đới này là "tương quan liên-chủ-vị (intersubjectif)".
Như vậy nơi mối quan hệ nam nữ, trong vấn đề của đàn bà có vấn đề của người đàn ông, chúng mình chấp nhận họ như chấp nhận một hiện hữu khác của chính mình, cái sai của họ cũng có liên đới đến mình, và cả 2 liên đới với nhau trong sự tội.
Nhưng tương quan này sẽ trở nên tốt đẹp hơn, nếu cả hai cũng liên đới trong Chúa Jesus, nhờ bí tích hôn phối, hoặc cả 2 cùng đạo Công Giáo, hoặc một trong hai là người Công Giáo cầu nguyện liên tục cho người còn lại, chấp nhận và gánh lấy sự tội của người kia với tấm lòng bao dung tha thứ, nhằm kéo người đó khỏi sự tội.
Ngược lại, đàn bà cũng nên nhìn người đàn ông như vậy.
Nhưng trong thực tế thì cả hai thường nhìn nhau như khách thể, như problème cần giải quyết, hơn là nhìn ra "chính mình ở nơi người đối diện", và quên luôn bàn tay quan phòng của Chúa đang hoạt động nơi mối quan hệ đó, quên cầu nguyện cho nhau. Cầu nguyện cho người khác cũng chính là cầu nguyện cho tôi và ngược lại.
Day-dreaming
Xem mấy cái lễ của lương thế nào nhé.
Thứ nhất đám tang ma. Thường bên lương có bàn thờ phật trước, hoặc trái, hoặc phải, rồi đến bàn thờ người quá cố để khách đến viếng. Không có thì thôi
Thày giáo lí dạy là mình vẫn có thể đến bàn thờ phật, đến thì cúi đầu chào như chào một vị khả kính. Đến bàn thờ người quá cố thì cũng vậy, cúi chào đi quanh linh cữu chào tạm biệt...thì có vấn đề gì đâu.
Chỉ khi mấy lễ như sư sãi đọc, tụng niệm gì đó thì lánh ra chỗ khác. Xong. Cũng có khó khăn gì đâu
Day-dreaming
Cái khó nhất giải quyết được rồi. Còn lễ lạt kiểu dòng họ tổ tiên, lễ thành hoàng làng tương tự thì cũng vậy, là hiểu thảo, là tri ân vị có công có đức, cúi đầu chào hỏi thì cũng không phạm gì cả. Lại hòa hợp tục lệ.
Có chăng cô nào kia hỏi khi tổ chức tang ma cho chính bô lão mình (không theo CG), mà ko còn anh em khác nào đứng lên làm chủ, mà vẫn không phạm với ý nguyện của bô lão mới khó.
Day-dreaming
Khó là khó và cần tế nhị với người ruột rà máu mủ của mình, chứ vớ vẩn mấy kiểu thân quen thì cứ thẳng như anh Thủng mà phết.
Day-dreaming
Còn sao nữa thì lót dép ngồi hóng tiếp anh John trả lời băn khoăn của cô trên kia
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: John KL Missionaries (2974)
Ref: John KL Missionaries (2974)
Đúng rồi thưa Má John. Má Lói hoàn toàn đồng ý.
Đúng là con rắn (Satan) dụ khị liền bà, nhưng tại sao thằng liền ông (Adam) lại nghe theo?
Vì địt mẹ nó NGU. Thằng chó chết dại gái.
Con liền bà bản chất là nhẹ dạ cả tin, điều đó BÌNH THƯỜNG.
Đó không là lỗi của chúng.
Nhưng khi thằng liền ông cũng nhẹ dạ theo con liền bà, thì đó 100% lỗi của thằng liền ông.
Chúng má có thể thấy, >80% khách hàng của mọi hình thức bói toán cúng bái lừa đảo xạo lồn, toàn là liền bà. Đơn giản vì chúng nhẹ dạ cả tin.
Thế mới cần thằng liền ông soi đường chỉ lối.
Day-dreaming
Ref: Day-dreaming (2975)
Lại nghĩ nực cười bên lương BKC, cùng lễ tang ma thì đến cả phật và pháp cùng tụng niệm. Đầu tiên là thày pháp cờ xí lửa bù tung tóe, xong tiếp đến tăng ni phật tử.
Rồi chỉ cần nghe bọn bói toán hay thày pháp phán là xung khắc gì đó, thì không kể cháu nội hay con dâu cũng con rể cũng phải đứng cách xa quẹt nước mắt ko được đến gần linh cữu cho đến khi chôn xong.
Hay hiếu thuận cha mẹ kiểu gì mà tin thày phong thủy rồi bày lễ để người thân dưới mộ đừng quấy phá làm hại con cháu làm ăn
Trọc - Lao công
Ref: Day-dreaming (2980)
Giùn còn có màn khóc bò lê bò càng khi đi ma chay ai đó.
Con cháu trong nhà giùn có người lên nóc tủ mà đéo khóc BÒ LÊ BÒ CÀNG thì bị cho là bất hiếu, aka đéo yêu thương giùn mới lên nóc tủ, thậm chí nhỏ vài giọt, hoặc "bất hiếu" hơn là đéo rớt giọt nào, thì bị quy là máu lạnh, bất hiếu, 115 thứ khắm lọ khác.
Còn bọn họ hàng đương nhiên là bắt buộc phải BÒ LÊ BÒ CÀNG, đéo bò thì bị coi là đéo có tình giùn...
Còn xa hơn là bọn hàng xóm, hoặc bọn giùn quen, tới dự ma chay câu đầu câu sau là tru như bò luông. Nào là anh mới thấy chú bàn chiện quán bựa hôm qua xong,.. blah blah.
Tôi đã chấng kiến. Tôi biết mấy con khóc đó đéo có tình cảm mẹ gì với giùn vừa lên nóc tủ, nhâng chúng nấc như đúng rồi luông, số đông đéo phải số lẻ!
Hay hơn nữa là có trò Khóc mướn, món này thì giang cư mận quen zòi. Hehehe
Trọc - Lao công
Ref: Chym trọc (2981)
Giùn sợ nhất bị chưởi là "sống đéo có tình giùn"!
Nên con nào có giùn quen, hoặc thậm chí gia đành như vậy, thì đừng mong thay đổi bỏn, mất công. Chúng thà chết còn hơn là mang tiếng đéo có tình giùn.
Thế nên nếu đéo thai đổi được thì cút đi sống chỗ khác cho khuất mắt hoặc phải chiệu hoi, hehe.
Trọc - Lao công
Giùn còn có trò đốt nhang cho mù luông!
Đứng trong không khí đó con nào mà nhịn được, khói muốn phọt cả nước mắt luôn.
Mà hoy, đã lỡ chảy nước mắt thì diễn cho tới luông, mất gì. Hehehe
Trọc - Lao công
Giùn giống bương ở chỗ, đám ma càng lớn thì càng tỷ lệ thuận mí sự thành đạt (hạ cánh an toàn) của chánh chủ, và của con cái.
Còn khác bương ở chỗ: đám nào càng gào to, càng gào thảm thiết, thì sẽ tỷ lệ thuận với sự "sống có tình giùn", "thuận trên vừa dưới", "tình làng nghĩa xóm",... của chánh chủ. Hehehe. Đạo đức hông nào?
Day-dreaming
Ref: Chym trọc (2981)
À cái đó là tục của làng mìng đấy(Hưng Yên chó). Ngày bé đám ông nội, thấy quan tại đưa đến đâu, cả đám phụ nữ cô bác, bà nội, mẹ nối đầu nhau trải dài bên dưới, quan tài đi qua lại nhỏm dậy chạy tiến đến đầu linh cữu nằm nối tiếp cho đến khi linh cữu đưa lên xe đòn về quê. Đàn ông thì không. Ngày đó không hiểu gì, trong mắt trẻ con lại tưởng cô, bà đau thương quá
Đến năm vừa rồi về quê mới vỡ. Vì đến bà chị dâu họ vừa bay vội ở Mẽo về chịu tang (người NKC)ngơ ngác cũng, bị bắt xóng xoài ra đường làng phân gà bò gạch sỏi lổn nhổn. Khổ thân
Còn bỏn đến viếng cứ đầu ngõ đầu đường (xa mặc kệ), gọi người nhà đám xách theo thợ kèn tí toe ra đón mới lục đục đi vào viếng, rồi mới nức nở. Kiểu vậy
Khổ Thừa
Ref: AnKhang (2933)
Mua 1 cái nhà 5 tầng như má Pú lít, cho thuê 4 tầng dưới rồi dành tầng 5 cho riêng mình cũng đc chứ sao hả má? Về thì ở, đi thì khoá trái cửa lại.
Vu Van Oai
Các má đang tư vấn giúp cô Sao về Giùn đầu tư BĐS và cho thuê à?
Tôi không giám tư vấn gì ở đây nhưng lướt sơ sài một số cồng trên tôi không thể ưng được cồng nào. Thay vì dài dòng tôi kể chuyện của tôi vậy.
Khi chưa theo Zì tôi rất Giùn tính - rất triệt để quan điểm "an cư lạc nghiệp". Cưới được Vện năm 2011 tôi bắt tay vào triển khai kế hoạch ngay: mua đất 4x18m cuối đường Lê Trọng Tấn thuộc Bình Tân - NKC.
Đang khi phấn khởi xây nhà sắp hoàn thiện thì tôi biết đến quán Zì. Tôi đã đọc rất say sưa những lời vàng ngọc của Zì nhất là đoạn chửi về nhà ống của giùn đéo giống ai... hehe, các má đã đoán đúng rồi đó, tôi hết mẹ nó hứng về cái nhà đang làm của mình.
Hoàn thiện xong xuôi tôi vẫn làm mấy mâm cho 2 bên nội ngoại tới ăn mừng để nhận khen lời khen lức nở này nọ, hehe.
Tôi trở mặt nhanh hơn bồ cũ, chỉ mới trước đó không lâu tôi còn tô vẽ cho ngôi nhà mang ý nghĩa này nọ thế mà số lần về ngủ tại đó có lẽ đếm chưa hết 1 bàn tay(vì vợ chồng tôi ở luôn tại lò mổ thuê ở khu K300 Cộng Hòa).
Quả nhà của tôi kể trên để cho bọn chân tay lâu la ở chứ đéo cho thuê vì một phấn nó là "tâm huyết" xây cho mình sống hẳn hoi đéo gì lại đem cho thuê, phần nữa là tôi lo ngại rủi ro phiền phức đéo đáng có thể xẩy ra.
Từ khi theo Zì tôi sáng ra được rất nhiều thứ, nhất là những nhận xét và đánh giá vĩ mô của Zì giúp tôi tự tin chăm lo cho cuộc sống hiện tại và toan tính những kế hoạch dài hạn tương lai. Tôi chọn phương án thuê nhà để dễ dàng lựa chọn không gian sống cho mình phù hợp, còn về khoản đầu tư bds tôi nghiên cứu thả vào những chỗ có thể có lời cao nhất và có giá trị trong tương lai. Tôi đã xuống tiền cho đất Q2 từ 2014, ôm đất Hồ Tràm từ 2017 và tiếp tục ôm đất Bà Rịa từ 2 năm trước đây.
Với những phán xét có thể vu vơ từ Zì, tôi cho cho rằng đất Bà Rịa hoặc một số nơi khác nữa vẫn còn cơ hội khá tốt để xuống xèng.
Giờ thì tôi đang lên kế hoạch rút bớt để mua nhà nơi quê hương mới.
BankBua CủChuốiTây
Ref: Chym trọc (2981)
Nhẽ mỗi nơi mỗi khác, thưa má. Chứ BKC chó, BaVi anh, đi gần 30 mùa, quay về, thấy giờ cũng đơn giản hơn nhiều.
Khóc chút thôi, Con cái cũng chả thấy bò lên bò càng như cô nói. Gọi là sụt sịt chút. Tang ma làm gọn nhẹ, để nhà trong 1 ngày, rồi đem hỏa thiêu.
Mấy món sư vãi thì quả là còn đúng như thím Mơ ngày nói.
Tiểu Mỡ
Ref: Day-dreaming (2976)
- Ở gồng chó thì Mỡ đi đám ma cũng vài lần
- Người Gồng gốc miền tây:
Hát hò, bê đê nhảy vui táo tợn
-Gồng gốc bắc kỳ :
Mời sư tụng kinh, mời đội kèn trống, đọc mời đoàn này vào viếng.
Sau đó ra cắn hạt Dưa, ăn bánh kẹo rồi về,
Lúc chưa rửa tội. Đi đám ma, Mỡ thắp hương rồi bảo:
- Con chào bác , con đến thắp hương, tiễn bác về nơi an nghỉ,.
Nghĩ cũng buồn cười, bác chả biết mình là ai,. Vì lúc bác sống mình chưa lần gặp mặt. Giờ bác chết :đến -chào- rồi tiễn.
Lần đầu và lần sau cuối.
Còn từ ngày rửa tội : Mỡ khấn Jesu. lạy Chúa, xin đón nhận linh hồn bác về bên Chúa.......
Joannes-Baptistae Theologus
Chị Bương Cảnhsátviên said... (2962) Giấy lô, nhõn đám phò quê mới dùng
Ref: John KL Missionaries (2961)
Má đã phán từ lâu, giữa liền ông và liền bà, thì chỉ liền ông là tạo vật trực tiếp (directly) của Chúa, còn liền bà là gián tiếp (indirectly) vì được lấy từ xương sườn thằng Adam.@@ Chị Bương Cảnhsátviên
Điều này chưa đúng lắm. Nếu nói như vậy, đàn ông chỉ là gián tiếp từ đất vì Thiên Chúa nặn từ đất, rồi mới thổi thần khí của Ngài vào lỗ mũi. Rõ ràng đất có trước, và là chất liệu quan trọng. Cách nói cái xương sườn cần được hiểu theo nghĩa sâu xa hơn. Ở đây, Thiên Chúa trực tiếp tạo nên đàn ông và đàn bà, vì phần quan trọng nhất là thần khí Ngài ban cho. Thần khí này mới mang lại sự sống, sự khôn ngoan, tình cảm, ý chí hơn hẳn các loài vật khác, mới có thể thống trị muôn loài.
Vật liệu từ đất là do truyền thống Do Thái cổ xưa, khi soạn STK, các tác giả liên tưởng Thiên Chúa như là người thợ gốm nặn thành cái bình từ đất sét, tiếng Do Thái nghĩa là Adamah. Nên từ Adam có nghĩa là con người.
Nếu Adam có thể kiểm soát và thống trị các loài vật qua việc “đặt tên” cho chúng, điều đó hoàn toàn ông không thể làm đối với người đàn bà. Ông không thể “định nghĩa” cũng như không thể “thống trị” người đàn bà vì điều đó chỉ thuộc về Thiên Chúa.
“Thiên Chúa rút một cái xương sườn của con người ra” (STK 2,21). Chữ xương sườn, selâ, trong tiếng Do Thái không có nghĩa đơn giản.
Selâ phải được hiểu theo một nghĩa chuyên môn thuộc kiến trúc thánh. Nguồn văn Javê đã mô tả cuộc tạo dựng người đàn bà từ người đàn ông qua việc sử dụng từ ngữ khiến liên tưởng đến việc kiến thiết đền thờ Jerusalem. Trong văn mạch của đoạn 1 Các Vua 6, từ selâ có nghĩa những bức tường, trục, xà, rầm đỡ thuộc kiến trúc. Sau cùng, selâ ở trong đoạn Xuất Hành 25,12 có nghĩa “bên hông” của Hòm Bia”: đây là một xác nhận chắc chắn ý nghĩa mà đoạn STK 2,21 muốn nói.
Để tạo dựng người đàn bà, Thiên Chúa phải rút ra từ Adam cái tốt nhất, một chất liệu tinh hảo, chắc chắn, có cấu trúc và thánh thiêng, tức là từ “cạnh sườn” của ông, “phần bên”, “một nửa kia” hay phần ẩn chứa trái tim của ông. Người phụ nữ vì thế là một “trợ tá” đắc lực của người đàn ông, như là một “cột trụ” của ông. Nếu không có trụ cột, ngôi đền không thể đứng vững được.
Sách Huấn ca nói: “Cưới vợ là khởi đầu sự nghiệp, / là có một trợ lực tương xứng, và một cột trụ để tựa nương” (Chương 36, câu 24). Sách Tôbia: “Chính Chúa đã dựng nên ông Adam, dựng nên cho ông một người trợ thủ và nâng đỡ là bà Eva” (Chương 8, câu 6).
Nếu người đàn ông có khuynh hướng sáng tạo nhờ cơ bắp đôi cánh tay và bàn tay, thì người đàn bà sáng tạo qua bụng dạ mình - sinh sản. Sức mạnh của nàng ẩn bên trong là sức mạnh kì diệu của tình yêu và sự sống, mà thoạt nhìn tưởng chừng như rất yếu đuối nhưng xét cho cùng, còn mạnh mẽ hơn sức mạnh nam giới. Để làm được như vậy, Thiên Chúa phải thiết kế người đàn bà một cách đặc biệt.
Joannes-Baptistae Theologus
Một số ý của đoạn comment trên tôi lấy từ thông điệp Evangelium vitae, và bài giảng có tựa đề "thần học về thân xác" của ĐGH John Paul II. Anh chị quan tâm thì có thể google, đã có bản tiếng Zùn dịch khá sát. Ngoài ra, tôi cũng copy một số ý từ bài biên "Thánh Kinh và tính dục dị biệt" của Giám mục Louis Nguyễn Anh Tuấn, TGP Saigon.
Tiểu Mỡ
Ref: Asinerum Project Commander (2994)
Đọc cồng của Zỳ, em lại nhớ chuyện ngày xưa.
Nội ông và nội bà, cùng nhau làm nghề nấu rượu,
Nghề part-time của nội ông là đánh trống đám ma trong làng, sometimes có cả show bên xã
Nội ông chuyên đánh trống con.
1 tuần, ban nhạc của nội sẽ họp 1 lần luyện đánh hoặc bàn luận.
Có bận: nội dẫn Mỡ cùng thằng e họ đi cùng.
Lúc mọi người ngồi quây quần quanh chiếu. Bắt đầu đánh
Thằng e liền vietsub tiếng trống của Nội
- tùng tùng ,cặc cặc, tùng tùng,Cặc cặc
Rồi lại :
- Cặc cặc, tùng tùng.
Mỡ ngồi cạnh , cười cứ khùng khục, khùng khục.
Đấy là lần duy nhất nội dẫn 2đứa đi
Trống con của Nội - màu bạc trong hình
[Img=https://i.ytimg.com/vi/JG9Nqaj2chk/maxresdefault.jpg]
Vu Van Oai
Ref: John KL Missionaries (2995)
Cảm tạ anh Giôn với những cồng về Kinh Thánh.
Nhân dịp bước vào mùa Vọng - Advent - Mong chờ Chúa đến, cầu xin ơn Chúa tràn đầy nơi anh và gia đình.
Joannes-Baptistae Theologus
Đầu Đất said... (2964)
Hướng dẫn cụ thể về việc cúng bái tổ tiên thì anh có thể đọc kỹ ở đây:
Văn kiện hướng dẫn việc tôn kính tổ tiên - TGP Saigon
Tóm lại, theo Chúa chỉ cần nhớ 2 điều: (1) yêu Chúa hết linh hồn, hết sức lực, hết trí khôn, trên hết mọi sự, và (2) yêu người thân cận như chính bản thân mình.
Vậy ai là người thân cận? Hãy đọc dụ ngôn "người Samari nhân hậu" (Luca chương 10, câu 29-37).
Như TT giảng là đúng rồi. Khấn vái, cúng cấp, nhang đèn thoải mái, nhưng đừng cầu xin gì từ ông bà tổ tiên. Nếu vào chùa, đền thờ của tôn giáo khác thì thắp hương, cúi đầu chào OK để thể hiện sự tôn trọng, nhưng đừng cầu xin điều gì cả.
Vì khi chúng mình cầu xin ai đó, vd ông bà đã chết, tức là mình xem người đó trên cả Thiên Chúa, hướng lòng tin về người đó, tức là vô tình biến họ thành thần, thành ngẫu tượng rồi.
Joannes-Baptistae Theologus
Tôi xin lỗi lại hơi dài dòng tý nữa để giải thích cho anh Đất thêm.
Vấn đề của anh Đất hỏi trong việc cúng bái tổ tiên, đám giỗ, hay đi xa hơn là lễ Chùa, lễ Phật...nằm trong phần mục vụ về "đối thoại liên tôn giáo".
Trước Công Đồng Vaticano II, hội thánh Công Giáo Roma rất đóng kín với các tôn giáo khác, hội thánh xem họ như các "đạo rối", một số còn bị xem như lạc giáo, tà giáo...Và quan niệm rằng ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ (extra ecclesiam nula salus). Thánh Ignatius thành Antioch là người đầu tiên nói câu này.
Mãi đến thời cận đại, linh mục Yves Congar, một thần học gia dòng Đa Minh mới đưa ra quan điểm mang tính cách mạng: những người không Công giáo được xem như thuộc về Giáo hội “vô hình, bất toàn nhưng có thực”. Tức là ngoài Giáo hội có những hạt giống của Tin Mừng, vẫn có ơn cứu độ mà chỉ có riêng Chúa Thánh Thần biết.
Đến thời CĐ Vaticano II, Giáo hội bắt đầu mở ra đối thoại và quan tâm đến các tôn giáo khác, khẳng định rằng chúng có vô số “các hạt giống của Lời Chúa”, “những tia chân lý soi sáng con người”, và có hoa trái của Chúa Thánh Thần, và do đó, hình thành một “chuẩn bị đích thực cho Tin Mừng”. Đồng thời GH khẳng định mạnh mẽ chỉ có Chúa Jesus Christ là Đấng Cứu Độ duy nhất. GH sẵn sàng đối thoại cách thân thiện, cởi mở, chân thành, và cũng khuyên các tín hữu nên tìm hiểu, giao lưu với các tôn giáo bạn, để nhờ "nhìn người mà hiểu thêm ta", khám phá các mầm mống của Lời Chúa nơi họ, và hiểu thêm về đức tin của mình hơn.
Vậy nên có rất nhiều dòng tu của Hội thánh Công giáo gửi tu sĩ của mình đến tham gia tìm hiểu hoặc tĩnh tâm ở các nhà chùa, tu viện của Phật giáo.
Joannes-Baptistae Theologus
Asinerum Project Commander said... (3001)
Cái này không phải xin Đức Bà ban phép lành trực tiếp cho mình, mà nhờ lời Đức Bà chuyển cầu đến Thiên Chúa, để Ngài đổ phép lành xuống mau. Vì Đức Bà là mẹ của Chúa Jesus, bà rất gần với Thiên Chúa nên Hội thánh tin rằng lời chuyển cầu của Đức Bà có sức mạnh to lớn. Hội thánh gọi là Per Mariam ad Jesum (nhờ Mẹ đến với Chúa).
Nên sau mỗi lời kinh cầu nguyện với Đức Bà, thường có câu "nhờ lời Đức Mẹ chuyển cầu, xin Chúa nhận lời chúng con (cầu nguyện)"
Joannes-Baptistae Theologus
Vu Van Oai said... (2999)
Cảm ơn anh. Tôi cũng chúc anh và gia đình đầy tràn ân sủng và bình an của Chúa.
Lil Lyhn
Còn các dòng tu là sao hở cô John? Nhà thờ anh thuộc dòng chúa cứu thế, A chả hiểu?
Pú lit
Zì giảng thánh quá, giảng cái đẽo gì cũng trực chỉ hạch tâm, hành văn khoáng đạt, nghe cứ vào thun thút.
Anh John cũng thánh, anh thật uyên bác.
Pú lit
À Zì nói về an ninh ở cái accommodation của Lit công nhận Lit cũng thấy rủi ro cao. Cơ mà Lit tham như tó, không muốn phát sinh thêm chi phí nên kệ mẹ nó vận hành như thằng bán nhà cho Lit đã từng. Lit sẽ nghĩ mưu bố trí thêm thiết bị an ninh hoặc giải pháp nào đó.
Meomeo
Vụ hủ tục thầy cúng trong đám ma BKC tôi là nạn nhân đây.
Papa tôi mất cách đây hơn 2 năm. Trước khi papa mất cũng có ốm lắt nhắt. Ông xác định sẽ ko sống lâu nữa, nên việc ông ra đi ko gây bất ngờ gì. Tôi cũng thường xuyên nói chuyện video với bố. Khi biết tin ông mất ngày hôm trước thì hôm sau tôi bay về. Họ đã niệm ông, cho vào quan tài đóng chặt, tôi chỉ có thể nhìn ông qua cái cửa nhỏ xíu trên nắp quan tài.
Meomeo
Khi mẹ tôi mất, 1 năm rưỡi sau, bà ra đi trong khi ngủ, đang khỏe mạnh bình thường, đúng thời điểm tôi làm thủ tục cho mẹ tôi sang Pháp chơi với tôi ít tháng.
Lúc chị gái gọi điện báo cho tôi, bên Pháp là 2h đêm. Chó tôi ngay lúc đó đã tìm mọi cách để có 3 vé máy bay về Giùn nhanh nhất có thể. Tức là chúng tôi bay lúc 10h sáng, chỉ sau khi mẹ tôi mất 8h.
Sợ ko được nhìn thấy mẹ như với bố tôi, tôi đã bắt chị tôi thề là phải đợi tôi về mới cho mẹ vào ván.
Tôi còn bắt tụi bạn thân phải theo sát vụ này và ko được để họ làm điều tồi tệ với tôi.
Meomeo
7h sáng Giùn tôi có mặt ở sân bay Nụi, do máy bay đến trễ và thủ tục hành lý bị sao đó, phải đến 11h-12h tôi mới về đến Thái Bình. Và đcm lũ thầy cúng, tôi nguyền rủa chúng. Chúng lại bắt gia đình tôi niệm mẹ tôi lúc 9h sáng, bất chấp bạn tôi nài nỉ đợi tôi đang trên đường về. Họ lấy lý do củ cặc gì rằng mẹ tôi chết giờ đó thì chỉ có khung giờ đó niệm, nếu ko mẹ tôi sẽ ko siêu thoát, sẽ về bắt thêm người trong họ ra đi...
Tôi kêu gào kiểu gì họ cũng ko mở quan tài ra cho tôi ôm mẹ tôi lần cuối. Họ cũng ko cho tôi nhìn sát vào cái cửa trên nắp quan tài vì bảo nước mắt tôi rơi sẽ ...củ cặc gì lắm nữa.
Họ - những người ko phải con của mẹ tôi, làm sao họ đau, mà họ lại toàn quyền quyết định chứ. Họ doạ tôi nếu tôi làm khác đi mà sau trong họ hàng người thân có ai chết là lỗi tại tôi. Thế có ác ko.
Meomeo
Ở Thái Bình city thì ko ai bắt phải khóc hay lăn lê bò toài. Tôi chỉ nhớ có lúc làm thủ tục nhấc quan tài lên để cho ra khỏi nhà, có một hai bà giục chúng tôi là giờ chúng con khóc mẹ đi, khóc đi để tiễn vong linh mẹ.
Cả bố và mẹ tôi trước đều chỉ là thanh niên xung phong, nhưng chưa từng đi lính, chưa từng làm gì nói thế cho nhanh. Thế mà khi họ chết thì nào mặt trận tổ quốc, nào đội thanh niên xung phong, tổ dân phố, hội phụ nữ, các đoàn thể đến làm các thủ tục rất rườm rà.
Mà buồn cười là họ đọc báo cáo công trạng của bố và mẹ tôi khiến tôi nghĩ người khác chứ ko phải họ: nào là dũng cảm chiến đấu quên mình vì tổ quốc, ko chùn bước trước họng súng quân thù...
Meomeo
Quay lại vụ thầy cúng. Tôi rất hy vọng các bựa BKC hãy dũng cảm gạt phắt hủ tục này đi. Tôi chẳng hiểu tại sao đám ma phải buộc có thầy cúng.
Mấy ông thầy cúng giặt giẹo chả có học và nghề ngỗng gì. Tôi ko biết họ có biết chữ Hán ko vì họ luôn nhìn 1 quyển sách và đọc những âm sắc ko dịch nổi, bài cúng nào cũng na ná một âm sắc đấy.
Hôm cúng 3 ngày mẹ tôi, lúc đó thảnh thơi hơn tôi mới ngồi cạnh các chị để cúng mẹ, tôi nghe ông thầy cúng đọc và phát hiện ra ông ấy còn nhầm cả tên.
Chắc ông ấy chạy sô, vừa làm lễ nhà ai trước khi qua nhà tôi, và quyển cúng ông ấy chưa kịp thay tên nhà chính chủ. Các chị tôi nhắc ông ấy ngay.
Mà thầy cúng rất đắt. Họ có mặt ko phải liên tục chỉ để đọc linh tinh, phất tay vài cái thủ tục...trong 3 ngày mà họ tính 20 hay 30 triệu gì đó (tôi ko nhớ rõ). Và họ luôn luôn tìm ra lý do người chết làm sao để gia đình phải cúng giải hạn thêm một thời gian sau đó nữa.
Tóm lại, hãy cho lũ thầy cúng này thất nghiệp cacc ạ!
Meomeo
2 ông thầy cúng cho bố và mẹ em chắc chắn ko phải Sư, chỉ thầy cúng thôi. Vì em nghe có lần ai nói xuống nhà thầy đón thầy. Thầy có gia đình, vợ con.
Giá em ko nhớ chính xác nhưng ko phải giá của Sư như Zì nói nhưng kể cả vài chục trẹo thì với em, khi nghe xong em vẫn thấy vô lý.
Mà đéo gì, giàu hay nghèo, mời Sư hay thầy cúng cho đám ma làm cái mả cụ gì hả? Em ko hiểu nổi?!
Mà nhìn cái ông thầy cúng dặt dẹo chả ra dáng gì mà từ già đến trẻ cứ thầy thầy thầy thầy, nghe răm rắp mới tởm
Meomeo
Zì nói chuẩn lắm, ông thầy cúng cho mẹ em đúng thế đấy.
Giá ngày nào ngày đó, mỗi ngày mỗi dịp hợp đồng riêng. Mà họ còn nghĩ ra nhiều cái kiểu vong này khó, hay gì gì ý em nghe chị kể nên ko nhớ từ ngữ thôi, để tỏ ra là phải tay nghề thầy cao mới làm được, chỉ cốt tiền cao
Mà em sẽ hỏi lại chị em xem ông đó là sư hay chỉ dân thường. Vì nghe nói xuống nhà thầy đón thầy, thì em nghĩ thầy có gia đình vợ con, chứ ko phải sư
Meomeo
Em kể chuyện của mình nhân có em Ngày nói về thầy cúng thầy bói.
Zì cũng giảng thêm, các bựa hẳn thấy rõ được sự vô lý, bịp bợm.
Hy vọng các bựa sẽ ko để cho gia đình mình làm những thủ tục mất tiền và lạc hậu này.
Mia Otto
Ref: Meomeo (3022)
Em nghĩ không dẹp được đâu chị Méo ạ, chừng nào Giùn còn vô thần và không có nơi đức tin nào bấu víu, chúng sợ tất cả mọi thứ, sợ cả linh hồn của người thân. Đm cái lý mất vào giờ xấu rồi về bắt thêm người trùng triếc mẹ gì đấy em gặp nhiều rồi. Cúng tiền cho thầy chùa tốn gớm hehe
Meomeo
À ông thầy cúng cho mẹ em ko trọc, và cũng ko mặc đồ sư, dù ổng mặc bộ quần và áo màu phù sa như màu áo sư.
Ổng là thầy cúng thôi.
Mà sao cái gì Zì cũng biết vậy nhỉ? Nhà Zì chắc ko thuê thầy cúng hay Sư bao giờ mà Zì nói câu nào chuẩn câu đó luôn.
Vụ 9h nhập quan và 15h đưa đám thầy cúng nhà em cũng phán thế và làm đúng thế.
Mang Non
Đúng chuyện nhà anh vừa xảy ra.
Hôm nọ vừa hỏi mụ Zì mua ETH 2.0 xong thì ba anh nhập viện, gòi về với Chúa.
Anh xưa nay đéo quan tâm đến các thủ tục ma chay, cưới xin gì cả; cũng đéo quen biết any con thầy.
Con Trung Tá với chồng gọi điện cho một loạt thầy gòi phán cái đéo gì mà ngày sát chủ, trùng tang. Phải làm lễ lọ lễ chai.
Anh phản đối sạch. Làm con cặc. Đã có nghĩa trang gia tộc rồi, đéo cần thầy nào hết, cứ thiêu xong rồi mang về quê. Làm đơn giản gọn nhẹ. Điều này cũng đúng với tính cách giản dị của ba anh khi tại thế.
Vợ chồng con Trung Tá liền lobby họ hàng nội ngoại. Lũ chó xúm vào khuyên bảo ma anh con cặc gì mà làm cỏn nộ khí xung thiên, chửi anh toán loạn, làm vậy chỉ tổ bị hàng xóm chê cười, không ai làm vậy cả. Rồi hàng loạt các lý do viện dẫn, gòi sau này gia đình có việc gì xảy ra, mama hay vợ chồng con Trung Tá xảy ra chuyện gì anh phải chịu hết trách nhiệm. Địt mẹ!
Vậy là anh phải chịu ngồi tham gia đủ kiểu lễ lạt. Lúc làm lễ anh chỉ khấn pa, thôi pa tu luyện nhanh rồi siêu thoát sớm đi, luẩn quẩn ở đây nghe thầy làm gì.
Mà lúc con thầy làm lễ ở mộ, anh có ngó lên xem cái sớ cỏn đọc, toàn chữ nho, cỏn đọc vanh vách nhưng anh đéo nghĩ cỏn biết any chữ tào.
Còn 49 ngày cơm nữa, lúc đó đéo có thời gian làm việc cặc gì cả. Vợ chồng con Trung Tá còn nịnh mama phải cúng cơm đủ 100 ngày cho ông cho nó Ấm Cúng nữa cơ. Mama anh cứ nghe tới những thứ như vầy thì sướng lắm.
Anh phải tuân thủ, đéo cãi được.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: mangnonngonlam (3029)
"Lũ chó xúm vào khuyên bảo ma anh con cặc gì mà làm cỏn nộ khí xung thiên, chửi anh toán loạn, làm vậy chỉ tổ bị hàng xóm chê cười, không ai làm vậy cả."
Hehe, liền bà mà, chúng dễ bị kích động, thao túng và thuyết phục.
Chịu thoy.
Chị Bương Cảnhsátviên
Bói toán, tử vi, xem trước tương lai, vận mệnh (dưới mọi hình thức và nội dung) cùng những biến tướng cao cấp hơn của nó như hệ thống chùa chiền quốc doanh, có thể sống khỏe ở Giùn, vì chúng luôn có một fan-base khách hàng siêu trung thành:
LIỀN BÀ aka lũ cầm thú.
Liền bà aka lũ cầm thú, những sinh vật phó mặc hoàn toàn cuộc đời cho cảm tính, cảm xúc và mọi điều phi lý trí, cũng là những sinh vật dễ bị thao túng, mua chuộc và trở thành nô lệ mãn kiếp của ngành công nghiệp LỪA ĐẢO không khói nêu trên.
Ai dễ chi nhiều tiền nhất cho bọn bói toàn lừa đảo? Những người đang TUYỆT VỌNG. Khi đã tuyệt vọng, thì nghe bọn này bảo ăn cứt khéo cũng ăn.
Má quen một người bạn, là liền bà aka lũ cầm thú, bố bị ung thư sắp chết, buồn bã tuyệt vọng, tìm đến nhà "thầy cúng nổi tiếng" này để được cúng giải hạn.
Hehe, chúng cô đoán đúng gòy đó, liền bà này bị con thầy cúng chém ngọt lịm 8 chai Minhzauzai, mà bố cỏn vẫn chết tốt thôi. Vì ung thư mà, dính là auto chết chứ sống thế cặc nào được.
Con thầy cúng chó đẻ thì rõ rồi, nhưng cỏn có lỗi gì không? Không. Lỗi là ở con liền bà kia, tự đưa xèng đến cho nó chém.
Chị Bương Cảnhsátviên
This comment has been removed by the author.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Meomeo (3019)
Hehe bọn Giùn thì, đến anh dạy lái xe, mà chúng nó còn gọi là thầy được, cơ mà. Nữa là những caothủ tâmlinh, như anh em thầy cúng, sư sãi.
Khi ở Giùn, học lái xe bương, trong lúc bọn khác cứ một chữ thầy, hai chữ thầy, thì Má dứt khoát chỉ xưng "anh-em", mà thế đã là tử tế lắm rồi. Chứ bình thường thì chỉ nên "tao-mày".
Càng gọi đối tượng này là "thầy", càng tỏ ra khúm núm, chúng càng tinh tướng khệnh khạng quát nạt, trong khi chúng má bỏ tiền ra nuôi các ảnh.
Giùn chúng cô, là xã hội mông muội, man rợ, và thú vật. Đó đéo phải dìm hàng, mà chỉ là fact.
Chị Bương Cảnhsátviên
Trên cõi đời này, không gì đong xèng hiệu quả bằng khai thác nỗi sợ của kẻ khác.
Sợ yếu sinh lý? Mời mua thực phẩm chức năng bổ sung năng lực ông buồi.
Sợ chồng có bồ nhí? Mời đi bơm zú làm hồng nhũ hoa và âm hộ.
Sợ ma? Mời cúng.
Sợ trùng-tang? Mời cúng.
Sợ chết? Mời cúng.
Chúng cô nom đúng gòy đó, càng nỗi sợ tâm linh, tức là đéo có chỉ dấu thực tế nào để cân-đo-đong-đếm, thì càng "bán" được nhiều xèng.
Pú lit
Chó chết nhất là lũ bô lão anh chị em họ hàng của các má thích mời thằng thợ cúng or/and sư trọc. Tôi chưa thấy ai không muốn mời mà cản được bầy đó. Lếu cản, má sẽ bị đấu tố man rợ. Haizz
Chị Bương Cảnhsátviên
Thật ra, nếu quyền quyết định thuộc về bọn liền ông, thì bọn thầy cúng đéo có cửa làm ăn đâu.
Căn bản, là do mõm bọn liền bà trong gia đình chúng, từ mama, đến mẹ của mama, đến cô dì thím bác... Bọn này mới là bọn mồm chó vó ngựa, to giọng, gào thét, khóc lóc và gây sức ép lên quyết định chung cuộc của chúng cô nhất.
Hahaha
Má đồng ý với con Lyn, rằng nhìn bọn liền ông đã lập gia đình, mà chỉ thấy thương hại. RIP chúng cô, lũ sống đéo bằng chết.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (3037)
À quên thiếu con vợ nữa hahaha.
Tóm lại, bọn đàn bà trong gia đình, sẽ gây sức ép lên thằng liền ông bằng những kỹ năng chuyên môn như khóc lóc, gào thét, chửi bới, dọa dẫm, nằm lăn ra đất giãy đành đạch hahaha
[img=https://media.giphy.com/media/3oEdv07JVXwhImYGWc/giphy.gif]
Mang Non
Anh O 40, ít xèng. Quyết định đéo lấy vợ. Đây là quan điểm của riêng anh, không ảnh hưởng từ mụ Zì.
Pa anh khỏe mạnh, chỉ bị huyết áp, thuốc thang nghiêm túc. Nói chung khống chế bịnh tốt. Thế đéo nào ổng bị nhồi máu cơ tim, rồi suy tim, và đi rất nhanh.
Cả họ phán, cỏn xưa nay đéo bị any bịnh tim. Chết vì tim là do anh đéo chịu lấy vợ.
Ma anh thì bịnh tật đầy người, chưa biết rụng lúc nào.
Thế nên anh đéo dám gay gắt.
Nếu không, địt mẹ con thầy nào dám mò vào nhà anh.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: mangnonngonlam (3039)
Đủ má chết mẹ nó cười.
[img=https://media1.tenor.com/images/bfb10ae2ef6b745b0a933ecf56cc8ff4/tenor.gif]
Tetracyclin
Hahaha con Lói đéo bỏ nhỡ bất cứ cơ hội nào để chởi liền bà nhẻ
Anh đéo hiểu cô đã lâm vào trạng huống oái ăm khốc liệt hóc búa nào mới chúng chủng. Mà oán thù vòi vọi vậy ta
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Tetracyclin (3041)
Im mồm ngay. Đéo ai yêu liền bà bằng Má Donald Lói đâu.
Nhưng yêu thì yêu. Chửi cứ chửi. Có sao không?
Tetracyclin
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (3042)
Hơ ko sao, liền bà thì cứ vét máng thật lực, rồi đỵt tung mẹ buồi lên là xong, còn chúng nghĩ zì làm zì tốt nhất kệ mẹ hehe
Xoong Thủng
Ref: Asinerum Project Commander (3017)
Zì phán gần chuẩn.
Bọn nghèo thì mời thấy cúng.
Bọn trung boong thì mời sư cúng.
Bọn cận cao boong thì mời sự trụ trì cúng.
Còn bon cao boong thì phải mời được Sư Mât Tông Tây Tạng cúng nhé, thế mới trùy.
DCM bây giờ sư cao boong phải là sư Mật Tông Tây Tạng
[img=http://www.phattuvietnam.net/wp-content/uploads/files/2011/12/1__3__286306693.jpg]
Mang Non
Anh kể các cô nghe quả cúng cầu siêu trên chùa.
Con sư lẩm bấm tụng kinh gì đó. Sau đó mỗi người được phát một quyển kinh A di đà và đọc theo.
Ngạc nhiên ở chỗ. Một quyển kinh gần 50 trang A4 toàn chữ hán việt. Anh HSK6 mà suy luận mãi mới hiểu được 1 dòng. Buồn ngủ đéo chịu. Trong khi toàn các bà 50 - 60 tuổi đọc ê a cả tiếng đồng hồ câu được câu không. Chắc chắn đéo hiểu gì.
Anh hoàn toàn đéo suy luận được ý nghĩa của quả cúng cầu siêu là gì nữa. Thế mới tài.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Tetracyclin (3043)
Chuẩn, hehe.
Với liền bà, thì cứ:
1/ Địt nát bươm lồn chúng nó ra.
2/ Cho chúng xèng tiêu, càng nhìu càng ít.
Thế thôi, còn lại mọi tâm-tư-nguyện-vọng của chúng, những giọt lước mắt của chúng, những điều chúng sủa ra mõm, thì kệ con mẹ chúng nó chứ care làm cặc.
Sao Sɷlɷ
Thank you chúng Má and Zì đã có loạt tham-luận rất chất và hữu-ích trong việc đầu tư 💰 vào lãnh-vực nhà 🏠 cho thuê ở Nụi chó.
Xoong Thủng
Đám cưới trong nhà thờ anh đã dự nhiều nhưng khồn biết đám tang trong nhà thờ ở Giùn diễn ra trình tự thế nào nhi?
ACE nào rành giảng cho tôi nghe chút. Xin cám ơn.
Sao Sɷlɷ
Chúc mừng cô Lít đại-cự-phú Quán Bựa.
Đâu lại có thứ người đong-xèng ngoan thế.
Sao Sɷlɷ
Real đôi-trận gần đây đá chán quá ⚽️
[img=https://www.realmadrid.com/img/horizontal_940px/benzema_av24690_20201201084510.jpg]
Joannes-Baptistae Theologus
Lil Lyhn said... (3009)
Còn các dòng tu là sao hở cô John? Nhà thờ anh thuộc dòng chúa cứu thế, A chả hiểu?@@ Lil
Cùng là linh mục (LM), nhưng có 02 hướng đi tu, theo 02 quy chế khác nhau: linh mục dòng (tu dòng) và linh mục triều (tu triều).
Đa số các LM trên thế giới là các LM triều (secular priests), phục vụ trong các giáo xứ, ở giữa dân chúng hay “giữa thế gian” (từ Latin “saeculum” nghĩa là thế gian). Các LM này còn được gọi là các LM giáo phận (diocesan priests). Còn một số khác, họ là những phần tử của các dòng tu, thuộc những cộng đồng tu trì mà ngày nay gọi là các tu hội đời tận hiến (religious priests for consecrated life). Sự khác biệt chính yếu là các LM triều không tuyên giữ 03 lời khấn tu trì như các LM dòng, mặc dù các LM triều cũng hứa vâng lời Đức Giám Mục (ĐGM) và hứa sống trinh khiết độc thân nhưng không khấn giữ đức khó nghèo như các tu sĩ dòng.
Các LM triều là các LM “nhập tịch” vào giáo phận, trực thuộc giáo phận, trực tiếp dưới quyền ĐGM giáo phận, vâng lời và thi hành chức vụ LM, đảm nhận những công tác do ĐGM chỉ định.
Trái lại, các LM dòng là các cha hội nhập vào các dòng tu, là tu sĩ, phần tử của các dòng tu, tuyên giữ lời khấn dòng (khiết tịnh, khó nghèo, và vâng lời bề trên), trực tiếp vâng lời bề trên dòng trong mọi sự việc và đảm nhận những công tác do bề trên chỉ định. Các công việc của các linh mục dòng tùy thuộc đoàn sủng mỗi dòng. Họ có thể thi hành những việc về phụng vụ, quản trị, mục vụ, truyền giáo, giáo dục, xã hội, y tế, nghệ thuật, truyền thông, lao động… Các LM dòng có thể được gửi đi hoạt động bất cứ nơi nào trên thế giới, mà nhà dòng được phép hoạt động.
Các cha dòng cũng được bề trên gửi đến các giáo phận để phục vụ như các cha triều và trong khi phục vụ chúng ta cũng khó phân biệt họ với LM triều.
Kyphong
Con Lói cây cú vụ zì với các em bím thắm mà quan tâm sâu sắc thế hỉ.
Nhưng công nhận gái khá phức tạp, mới vài hôm anh biết tin một người bạn thân khả năng tấn vỡ, gái của bạn đó như mì dễ thương nhà gia giáo, nhưng tin chưa kiểm chứng thì gái lại có đời sống sinh lý phức tạp, bạn anh giấu trong time dài, nhưng giờ ko chịu nổi.
Qua vài ngày khuyên nhủ, bạn cũng OK quyết tâm bỏ qua để giữ gđ nhưng, he he, hôm qua chính gái lại muốn bỏ, he he.
Đúng là không biết đâu mà lần.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Kyphong (3052)
Cô Ky ngây thơ phết.
Gái đã muốn bỏ, thì con bạn cô đã ở kèo dưới, mà đã là kèo dưới, thì làm gì có quyền "quyết tâm bỏ qua để giữ GĐ" hehe?
Pú lit
Địt cụ bọn thợ cúng với sư trọc cứ phải xổ chữ Phạn mí chữ Nho. Chúng cầu siêu bằng thứ tiếng đó mấy ông nằm quan tài nghe hiểu sao nổi nhỉ? Vậy mục đích chỉ để khè bọn sống. Cả tập đoàn ngồi dưới ê a tụng niệm những câu chúng không tường nữa, tác dụng con cặc gì không biết?
Tôi xem mấy cuốn sách ông Nguyên Phong dịch nói đại khái các thực thể trong thế giới tâm linh có thể giao tiếp với nhau bằng Ý Niệm. Nghĩa là chả cần ngôn ngữ gì cả, không quan tâm còn sống mài là người Anh hay Ý, Giùn hay toọc,.. hiểu nhau tất. Vậy giả sử cầu siêu như bọn thợ cúng có tác dụng thì chúng cũng phải hiểu ý nghĩa của bài cúng hoặc kinh kệ để phát ra ý niệm chứ nhỉ. Đàng nài tôi khó mà tin chúng hiểu được mớ ngôn từ rối như lông dái chúng vẫn sủa đặng đong xèng.
Pú lit
Ref: Là Sao (3049)
Cự cái con củ kẹc, sư bố cô. À cô cho tôi vào trai Data Camp được hông?
Joannes-Baptistae Theologus
[1] Nhân tiện chị Mia có nhắc đến vô thần, tôi nghĩ nên giải thích lại một chút cho rõ ý về đề tài này.
Vô thần, theo "Từ điển Vô thần luận" của Cung Kim Tiến, có nghĩa là không tin có thần linh nào và như thế người vô thần cũng được hiểu là người không tin vào sự hiện hữu của các thần linh. Chiếu theo cách nói này, đa số Zùn hoàn toàn không vô thần, mà phải gọi là đa thần mới đúng.
Thực ra, chủ thuyết vô thần xuất hiện dưới một mục đích khác trong lịch sử châu Âu, với mong muốn con người được giải thoát khỏi Thiên Chúa, bởi vì họ cho rằng Thiên Chúa làm cản trở sự tự trị của con người. Theo đó, “vô thần” (atheismus) không có nghĩa là chống lại các thần linh cho bằng nhắm đến Thiên Chúa của Kitô giáo. Do đó, vô thần (atheismus) có nghĩa là phủ nhận và chối bỏ Thiên Chúa, cho rằng không có sự hiện hữu của Thiên Chúa.
Từ những điều nói trên, chúng mình thấy rằng người vô thần không hẳn là người vô tín ngưỡng. Họ chỉ phủ nhận Thiên Chúa, chứ có thể họ vẫn tin vào một thần linh nào khác, hay chí ít họ vẫn có niềm tin (công danh, sự nghiệp, tiền bạc…).
Khoai
[si="6"]con Lít Cam tuột-xích đăngký khóa từ-xa Họcviện Phậtgiáo có cái bằng sau mần Sư mà kiếm đồng-ra-đồng-vào, xèng cho thuê nhà thì để dành[/si]
Đầu Đất
Ref: John KL Missionaries (3003)
Ơn sâu anh Zôn và quý hiệu trưởng Zi, giảng xuống.
Pú lit
Ref: Khoai (3057)
Ờ hén, ý tưởng hay wá Bí thơ không tem phiếu, thành thành. Nguồn xèng đong bằng nghề sư nạp thuế má sao anh?
Khoai
[si="6"]buồinguồi quá, kỷniệm lại ùa zìa
hồi anh còn đi học thì chủ sởhữu của những chiếc Honda Dream là Sư, mấy ảnh fóng nhanh fết, cừ nghe vù qua fát ngẩng lên ynhư-gằng láng-o (khi ý chưa có nón-bảohiểm)[/si]
Khoai
[si="6"]Ref: Pú lit (3059)
má nhận xèng-tươi, khi thanhtoán hổng có hóađơn chứngtừ, hổng ai chứngkiến, thì coi như thuế bằng không, zậy đi cho dế[/si]
Khoai
[si="6"]dễ[/si]
Joannes-Baptistae Theologus
[2] Mặt khác, chúng mình cũng cần hiểu rõ chữ “vô thần” dưới nhiều khía cạnh khác nhau. Một tôn giáo có thể mang danh là “vô thần” bởi vì không tin nhận một “chủ thể thần linh”, chẳng hạn như Phật giáo nguyên thuỷ. Cũng vậy, đã có lần Kitô giáo được xem là một “tôn giáo vô thần” vì Kitô giáo tôn thờ Thiên Chúa mà chống lại các thần khác. Bên cạnh đó, khi các tôn giáo thờ những thần khác nhau thì tôn giáo này có thể là “vô thần” đối với tôn giáo kia. Ví dụ: Đế quốc Rôma kết tội người theo đạo Thiên Chúa là “vô thần”, vì họ không thờ các thần của nhà nước và không coi hoàng đế là thần linh.
Nói tóm lại “vô thần” (atheismus) là phủ nhận Thiên Chúa, chối bỏ sự hiện hữu của Người. Đây còn được gọi là thuyết vô thần kiểu mới, ông tổ của phong trào này là triết gia Đức Ludwig Feuerbach (1804 - 1872).
Vào quãng năm 1965 trở đi, cho đến quãng 10 năm sau, trong lúc phe cộng quân ở Đông Âu còn mạnh, thì vấn đề vô thần được đưa ra thảo luận, sách vở viết ra cũng nhiều. Ngoài bộ Marx-Engels Toàn Tập (gọi là bộ MEGA - Die Marx-Engels-Gesamtausgabe), là nền tảng cho chế độ, nhà cầm quyền Đông Đức còn đốc thúc cho thu lượm và xuất bản tất cả tác phẩm của Ludwig Feuerbach. Tác phẩm trứ danh nhất của ông là Bản chất đạo Thiên Chúa (Das Wesen des Christentums, 1841).
Feuerbach có ảnh hưởng rất lớn đến các triết gia vô thần cộm cán như: Karl Marx, Sigmund Freud, Friedrich Engels, Friedrich Nietzsche, Jean Paul Sartre và Paul-Michel Foucault. Bốn anh đầu được dân châu Âu mệnh danh là "bộ tứ hoài nghi" của tk 19. Bộ đôi Sartre và Foucault được xem là nòng cốt của thuyết hiện sinh nhân bản, lấy con người làm trung tâm, mỗi con người cá nhân (chứ không phải xã hội hay tôn giáo) chịu trách nhiệm tự mình mang đến ý nghĩa cho cuộc sống và sống nó một cách say mê và chân thành. Các trào lưu cánh tả hiện nay đều mang đậm dấu ấn của 2 anh này.
Chị Bương Cảnhsátviên
Kiến thức của anh Jôn đáng nể thật.
Nhận của Má Donald Lói 10 lạy:
[img=https://baodansinh.mediacdn.vn/Images/2015/02/28/thanhphuc/Lon_1.jpg]
Joannes-Baptistae Theologus
[3] Tư tưởng Zùn bây giờ là vừa kết hợp hiện sinh nhân bản - sống hưởng thụ bản thân tối đa, thích làm gì thì làm, không đếm xỉa đến văn hóa luân lý, và đa-thần-thuyết (tin vào bất cứ thần linh nào họ cảm thấy thích). Tư tưởng thờ bái lung tung này là do từ quan niệm, tín ngưỡng dân gian mà có. Một phần nữa là do não trạng bị ảnh hưởng quá nhiều bởi tư tưởng Khựa.
Khác biệt ở chỗ tư tưởng Khựa có bài bản, có lớp lang, thường là do từ tầng lớp thượng tầng tinh hoa có học thức, hay hoàng đế đưa xuống cho nhân dân thực hành. Zùn thì ngược lại, không có thượng tầng, mà chủ yếu là triết lý, quan niệm dân gian, của lớp bình dân ít học, kêu là “philosophie populaire”, triết lý bình dân. Câu cửa miệng của Zùn về cúng bái tang ma là "xưa bày nay làm". Xưa ở đây nghĩa là tầng lớp bình dân ít học tôi nói trên.
Tôi trích đôi dòng nhận xét khá tinh tường của Cố Cả (Léopold Michel Cadière), một linh mục Thừa Sai Paris rất am tường văn hóa tín ngưỡng Zùn:
Cùng với toàn bộ văn hóa Trung quốc, dân Việt đã thâu nhận lấy những nguyên lý triết học lâu đời được người Tàu chấp nhận. Người Việt đã không in được vào những nguyên lý ấy một sắc thái riêng nào cả, họ không thay đổi gì, và có thể nói là họ cũng chẳng đả động gì đến cả. Các học thuyết trong kinh điển truyền sang thế nào, thì nho sĩ Việt Nam chấp nhận như thế; riêng lối giải thích của Châu Hi, thì họ tiếp nhận mà không tranh luận gì cả, thường thì họ không hiểu cho đúng, và cũng chẳng đào sâu thêm nữa. Trừ mấy tác phẩm về luân lý ra, thì không có tác phẩm triết học nào gốc từ Việt Nam mà ra. Vì thế, khi nói là không có triết học Việt Nam, thì tôi có ý nói là không có một hệ thống triết học, không có những học thuyết có thể xếp thành một bộ môn, không có một triết học có lý sự, tóm tắt được những nỗ lực tìm tòi, suy tư, ngưỡng vọng, của tâm hồn người Việt. Tuy nhiên, nếu không có triết học riêng của lớp học giả, thì cũng vẫn có một thứ triết học của lớp bình dân, vì ở trình độ văn minh nào con người ta cũng có những ý kiến về vũ trụ vạn vật, về con người, về khả năng và hành động của mình.
Như vậy, ngay cả lĩnh vực tâm linh Zùn cũng không được dẫn dắt bởi một thượng tầng tinh hoa, mà bởi nhóm triết lý bình dân. Mà bình dân thì nó tủn mún, rẻ rúng, sai lệch, cảm tính.
Joannes-Baptistae Theologus
Asinerum Project Commander said... (3066)
"...Có zất nhiều kinh, Zì cũng không nhớ hết. Gòy cả hát thánhca, như trong các thánhlễ chúanhật vậy. Những bàihát dó cũng không ubuồn gì, thậmchí còn khá vuitươi sinhdộng, có nhạc-dệm doànghoàng. Nhânzân hầunhư không khóc." @@ Trung Tướng
Cái này đúng. Người Công Giáo sống phó thác hết cho Chúa, thường xuyên được học hỏi, suy tư về mầu nhiệm sự chết, cho nên đa số không sợ hãi. Đám tang thì có buồn, nhưng trong thâm tâm vẫn có sự bình an và đỡ nâng từ Chúa. Chết chỉ là một cánh cửa mở ra một đời sống vĩnh cửu viên mãng hơn, không có gì phải sợ. Chỉ sợ không được chết trong bàn tay Chúa thôi.
Đích đến của con người là trở về với Thiên Chúa, chúng mình chỉ là khách lữ hành ở trần thế này mà thôi. Hiểu và tin như vậy sẽ khiến chúng mình sống hết mình, mạnh mẽ thăng hoa, hiến dâng trọn vẹn từng giây phút sao cho có ý nghĩa nhất chứ không sợ hãi dúm dó.
Như mùa Vọng là mùa đón chờ Chúa Jesus đến, không những trong từng giây phút sống, mà cả trong những sự bất ngờ của cái chết, Chúa gọi về. Không ai biết được lúc nào sẽ chết, nên phải luôn "tỉnh thức" chờ Chúa đến. Mùa này Giáo Hội bàn về sự chết khá nhiều.
ÔngnộiLói
Con Lói lúc còn chơi Phây thảo mai và khiêm nhường lắm giờ anh đéo biết sao mà lần hehe
Sao Sɷlɷ
Ref: Pú lit (3055)
Datacamp của anh đang hết-con-mẹ-ló-date (expired) rồi.
Để nghiên cứu đã, nếu nhiều Má quan-tâm. Anh sẽ mua thêm.
An Phong
Bốt tặng các cô một bài hát trong đám ma của đạo Công Giáo:
[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=FkbIC3gInRk]
An Phong
Zì chắc ít đi lễ đám ma bên Giùn? Các phần khác Zì tả thì đúng kể cả việc cha xứ đến nhà làm nghi thức đọc kinh, nhưng việc đám ma rước quan tài ra nhà thờ để dự lễ lần chót là chuyện rất thường xuyên. Có điều thánh lễ đó ngăn gọn và làm vào sáng rất sớm tránh ảnh hưởng đến những việc khác. Xong rồi mới đến chỗ thiêu hoặc nghĩa trang.
Quan tài cũng hay được đặt trước cung thánh một đoạn hoặc để cuối nhà thờ tùy vào cha xứ. Chỉ riêng các trường hợp tự tử thì nhiều cha không cho phép vào nhà thờ vì đã mắc tội nghiêm trọng là hủy hoại bản thân - đền thờ Thiên Chúa.
Trong miền Nam tôi thấy đa phần đám ma người Công giáo đều ghé nhà thờ làm thánh lễ cuối trước khi an nghỉ. Có cha sau đó còn ra theo nghĩa trang/lò thiêu. Hay ngoài Bắc giùn không như thế ?
Silk
Minh họa cảnh thầy cúng cho các Bựa dễ hình dung
[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=35vASbZBTYQ]
hahahahahahaaaaaa không cười bò ra sàn anh nguyện bay sạch tem phiếu luôn
An Phong
Ref: An Phong (3073)
Nói thêm về việc đám tang người tự tử. Anh họ tôi là cha xứ bên Bương vẫn cho quan tài vào nhà thờ. Lý luận của anh là, nếu trong giờ phút sau cùng trước khi chết mà người tự tử lóe lên trong đầu một lời xin Chúa tha tội thì có khi người đó lên thiên đàng trước hết cả chúng ta đây. Vậy thì lấy tư cách gì để phán xét rằng người đó mang tội trọng chưa được Chúa tha nên không xứng vào Nhà chúa.
Tuy vậy, đa phần các cha xứ Giùn không cho phép quan tài vào nhà thờ vì lẽ đã nói ở cồng phía trên.
Trọc - Lao công
Ref: Silk (3074)
Nghe xong khóc luông. Có được tính là bóc tem phiếu được hơm vậy? Hahaha
Nhẽ thêm 1 2 niên nữa thoy, thày cúng sẽ thêm bài múa quạt mà các tin tin đang thịnh đó.
Ong Cuu
Ref: Silk (3074)
Hehe, anh thấy vẫn còn thiếu 1 vị trí sư MC khuấy động sân khấu và 1 vị trí Sư thầy DJ cạ đĩa.
Nhẽ nhà nào phải mua gói Premium thì mới có các tính năng đó.
Đcm vui phết nhỉ.
NguyenViet
Bọn làm Clip lồng nhạc vào thôi. Thật sự không phải như thế.
Có bôi bác cũng nên đúng sự thật, mới có tác dụng.
BlackHole
Chém tí tang ma BKC Zùn
Thủa xưa,
Sau khi tèo, các anh sẽ được 1 vài anh thầy cúng đong đếm ngày giờ đóng quan tài, ngày giờ cho anh xuống lỗ.
Tiếp đó là hậu cần, con cháu các anh sẽ được trang bị: con trại 1 cây gậy, 1 bộ quần áo bằng vài xô (khi chết anh sướng nhất lúc này, có thằng chống gậy), vợ và con gái thì vải xô may áo. Họ hàng thân thích theo vai vế họ hàng được phát khăn trăng, vàng, đỏ (aka nếu anh lên cụ).
Đến giờ nhập quan, các anh sẽ được con cháu bế vào quan, mồn nhét mẹ nắm gạo, có nhà còn cho thêm tiền xu ( tục rằng xuống dưới ấy nếu có bị ma khảo thì có tiền mà hối lộ) dkm.
Vào quan xong, các anh sẽ được con cháu và nhân dân khóc. Lúc này, con nào vào khóc cầm theo lễ (chai rượu, hoa quả)+ nến hương + ít xèng rồi qua bảo con hát đám khóc cho mấy nhời đặng giúi cho con hát cùng ban nhạc mấy đồng.
Đến giờ xuống lõ, các anh sẽ được con cháu thả vào lỗ với sự chứng kiến của đông đủ bà con. Những ngôi mộ quay đấy nếu chôn chưa đủ 100 ngày thường có 1 em đến trông mộ ( tục là ma mới còn khỏe nhỡ đâu chiếm mẹ mộ nhà mình) dkm.
Cái sau này mới tởm, đưa ma xong về nhà, tùy theo độ sỹ diện mà mở mẹ tiệc ( tục là làm bữa cơm thân mật chia buồn cùng gia đình) dkm phát nữa. Ăn nhậu thì be bét, chúc lên tụng xuống . Nhìn mà cay, buồn cái gì mà ăn uống hò hét, cười nói rôm rả,
Chưa hết, ba ngày sau lại làm bữa bữa mời bà con hàng xóm đánh chén.
Bảy ngày sau 1 bữa nữa, 49 ngày 1 bữa, 100 ngày 1 năm, cải mộ ,,,,,DKM
Thửa nay
1 số vũng vẫn dkm như xưa.
1 số vùng aka anh em trước khi đi dặn "THIÊU" aka có lẽ các anh cũng hiểu sự mệt nhọc của con cháu.
Còn vụ cầu siêu thì tùy vùng, tùy nhà. Có chỗ chỉ cần mấy bà ngồi ê a kinh A di đà, có chỗ chơi sang phải sư cơ. Mà đã mời sư thì aka tiền nhiều nhiều nhiều .....đắt hơn cả ca sỹ, dkm
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Silk (3074)
"Nhạc sàn" là có đứa lồng vào clip gòy, không phải âm thanh original.
Chị Bương Cảnhsátviên
This comment has been removed by the author.
Chị Bương Cảnhsátviên
Chết mẹ cười con mặt lồng nào còn nhớ cả thời Má chơi Phây, và thậm chí còn nhớ cả style chơi Phây của Má (đúng sai chưa bàn)?
Má ám ảnh chúng cô tới mức đó hả?
Nhẽ chúng cô ngủ, cũng nom thấy Má, đúng hem?
HAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA
Cười ỉa mẹ ra quần với bọn sucvat. Poor you!
Lil Lyhn
Ý a hỏi là hệ thống hàng chánh, tôn chỉ hoạt động, cấp bậc quản trị... Của dòng tu í. Cha xứ như chủ tịch ủy ban xã, quận, tỉnh... Con cha dòng thì như lào?
Trọc - Lao công
Nói vụ mê tín, u mê cụa giùn thì tôi xin góp vuôi thêm chúc.
Mấy năm trước, tôi có tham dự một buổi cúng, aka lên đồng của một gia đành trọc phú (giờ đéo biết chúng nên bịch phú chưa thì đéo tỏ nhâng zất hãm).
Năm nào dư năm nấy, trước tết độ chục ngày là chúng bắt đầu bày ra cúng bái, trong vườn nhà chúng có 1 nhà thờ phật + thờ tổ tiên gia đành + thờ thánh mẫu (mẫu gì thì đéo tỏ cơ mà luật của nó là 365 ngày trong năm phải hương hoa mới 100%, có 1 con osin chuyên lo chiện chiển). Mỗi ban thờ đều xây 1 căn nhà tạng BKC ấy (nhà rường cơ mà mái ngói nhỏ tí hoẻn xếp lên nhau, tôi đéo biết gọi là gì).
Đúng ngày 23? Chúng mua đâu 2 con xe tải (loại 4 tấn cơ mà chế thành cáy thùng to đoành) chở đồ vàng mã. Đù má lần đầu trong đời tôi thấy lượng vàng mã to thế. Chúng vừa cúng vừa đốt, từ trưa tới chiều mới hết, vãi cả lồn.
Tất nhiên "thỉnh" một chú trọc đâu về làm lễ, đương nhiên gòi!
Chúng cúng suốt từ ngày đó tới gần đêm giao thừa thì bắt đầu chuyển sang cúng thánh mẫu (mẫu gì thì đéo biết nói gòi). Cáy này mới vuôi. Vãi cả lồn chúng thuê nguyên 1 dàn ca múa nhạc, 1 con chơi trống, 1 con chơi ọoc(organ), 1 con chơi ghita điện, 2(hay3) con thì chuyên nhảy. Chúng nhảy nguyên 2 ngày , đéo mẹ tới đêm thứ 2 tôi tới hóng hớt thì chúng vẫn nhảy vãi cả lồn, lên đồng vãi cả cứt luông! Mà đặc biệt là thằng con gia chủ cũng mang áo dài vào nhảy như phê thuốc luông (đéo biết có chơi thuốc không?), đoạn cuối bắt đầu chúng rãi xèng, bần nông bu quanh chộp hehe, toàn bô li me xanh xanh đỏ đỏ. Đoạn đó tôi hóng hớt chứ đéo bu tới, ngồi phía xa cơ mà con kia vứt xèng bị dính một cục, do nặng nên văng mẹ vào người thế là được ít "lộc" hahaha vãi lồn.
Ra tết chúng lại cúng thêm nữa, đéo mẹ bọn osin cứ gọi là thiếu đường nhập viện luông. Vãi cả cứt!
Biết giùn là chúa thập cẩm xôi chè đậu phộng gòi, cơ mà cỡ đó là tôi mới thấy lần đầu luông. Giùn mà nhận hài hước số 2 đéo ai nhận vô đạch! Vãi cứt.
Mia Otto
Ref: John KL Missionaries (3056)
Cảm ơn cô KL giảng kỹ nhé, tôi đã chọn nhầm từ, không phải Giùn vô thần, mà phải là loạn xị thần mới đúng. Chủ đề này Quán bàn nhiều quá rồi mà vẫn nhầm vậy, my bad my bad :)
Silk
Ref: NguyenViet (3079)
Nom 1s đã biết ghép rồi, cơ mà con này ko có tý hài-hước nào nhỉ?
Thăm Tơm
LÓI cứ phải nhét cho những Vàngson dực tính, thì Cỏn mới hàilòng, và thôi huyênthuyên về Giốngcái nữa.
xinh gái như Nài
[img=https://bestofcomicbooks.com/wp-content/uploads/2018/08/Ellen-Page-1-Feature-1.jpg]
hoặc bụbẫm như Nài nài
[img=https://afamilycdn.com/2019/3/23/avatar1553308228597-15533082290621490144191-crop-15533083036221192755730.png]
hay LÓI thích sáu múi hả LÓI
[img=https://xxxpornozone.com/xxx/buck-angel-pussy.jpg]
chimnon
Chết cười bọn giùn xem giờ.
Chúng có câu cửa loa là
sáng giờ thìn, chiều giờ mùi thế là suy ra 9am và 3pm thôi mà.
Bọn thầy cúng khi đc hỏi giờ thì gia chủ tuổi lồn gì(kể cả tuổi vịt) chúng cũng vê vê tới 2 giờ đó thôi.
Để làm gì. Để chạy sô dcm.
Thăm Tơm
trong Quán có Bò nào muốn trắcnghiệm thuầnkuynh không?
Patient Health Questionnaire (PHQ-9)
các Bò hãy dũngcảm thưchiện bài Test trên Link, và bốt Diểm lên xem.
Anh dược 11, hihi
chimnon
Lò mổ anh hôm rồi cúng rằm t7 anh trốn mẹ đút buồi đến.
Xong việc chia lộc con đệ mang vào nhà cho anh cân giò bẩu đéo thấy anh đâu.
Dcm mama anh than thở cứ như là anh mất nguồn quy hoạch lãnh đạo vậy hehe chết cuòi.
Chị Bương Cảnhsátviên
Lá cải Giùn nằm vùng trong Quán Bựa này:
[img=https://i.ibb.co/yyp05bv/Opera-Snapshot-2020-12-02-200053-vnexpress-net.png]
Meomeo
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (3092)
Hê hê chắc bác Lé tháo máy giặt nhà ra để có tư liệu viết bài đăng báo kiếm tí nhuận bút
Hoangmai
Ref: John KL Missionaries (3004)
Thiên Chúa là toàn năng, Thiên Chúa ở khắp mọi nơi, vậy xét về mặt thần học có cần chuyển lời cầu nguyện của 1 Thánh trung gian hay không. Cám ơn cô
Cosy Le
Ref: Meomeo (3093)
Em méo có nhầm nhọt ko vại?
Bác chính là tư liệu
Khi mới sang bương, một trong những nghề tai ngang của bác là sửa mái mải
Và quán của má nancy già hói là nơi duy nhất bác published điều nài hehe
Cosy Le
Rồi từ từ bác sẽ nổ vài cồng sấm sét về gái
Muốn hiểu được gái thì phải thực sự biết được quá trình gái được tạo ra như nào và từ vật liệu j
Chứ như má lói má john thì cũng là hời hợt lớp váng, có ngẫm cả đời cũng ko hiểu đc vì có lúc thì đúng mà có lúc thì lại ko đúng haha
Và sự thật về ý nghĩa của sự hiện diện của gái đối với lũ đờn ông hehe
Stay tuned hỡi lá cải hehe
Bác đi cuốc golf đã
Tiểu Mỡ
Em Đây.
Cả tối hì hục trang trí cây thông Noel
Gắn vòng nguyệt quế.
Vui vui nà.
Bác Lé đi cuốc gộp wai.
Đi học bà Dỳ. Luyện dáng , chăm chỉ vẹo hông. Cẩn thận không lệch mẹ nó đýt.
Tiểu Mỡ
Đọc cổng về đám ma xem ngày giờ của Dỳ. Em lại nhớ về lò mổ cũ của em
Khi em mới vào làm. Trẻ nhất công ty thời đó.
Khi đó e đang học kỳ 2 năm 4.
boss bự là Big anh này người Đức.
Khi ấy là năm cuối cùng anh giữ chức tại khu vực Indochina.
Tập đoàn, cứ 5 năm lại hoán đổi các anh 1 lần.
Người kế nhiệm anh sau này tên Khon là 1 anh Mẽo. gốc Khựa. Sinh ra ở Cambo.
T ừ hồi anh về. Anh thuê thầy cúng. Tới.
Thầy cúng rất trẻ và đẹp trai
Thầy tới phán:
- cửa ra vào cần dán 1 lá bùa. Thế là dán
- quầy lễ tân cần đặt bàn thờ ông địa. Thần tài. Thế là đặt
- các phòng HOD. Cần có bàn thờ nhỏ, Thế là làm
- các vật phẩm phong thủy được mua về để áp vào từng vị trí
- sử dụng hương không khói tại các bàn thờ
Và dĩ nhiên Năm nào cũng mời sư xịn về cúng rằm tháng 7 mí Tết
Mỗi lần cúng. Đồ cúng đầy hự. Lò mổ 60 mồm ăn không hết
-----
Rồi... Tình hình thực tế đây
vị trí lễ tân liên tục trống. Vì không tuyển được người
cứ vào vài hôm. Vài tuần . Hoạ lắm thì được vài tháng. Các e xinh gái lại xin đi
Dân tình đồn rằng. Do các e ý đi ra đi vào. Quay đít vào mặt anh Địa anh Tài. Nên 2 anh ghét ủn mẹ đi luông
Nhưng thực chất. Mấy e than. Em ngồi đó ngởi mùi hương hàng ngày. Em phát sợ....
Vụ kinh điển thứ 2.
Sau 3 năm nắm quyền khu vực Indochina.
Bỗng 1 hôm mát giời. chair man. Đáp chuyến bay sớm nhất . Và phi vào văn phòng không báo trước.
2 anh ý ngồi nói chuyện trong phòng hết 1 buổi sáng.
Sáng hôm sau. Email của tập đoàn tuyên bố bãi bỏ chức giám đốc khu vực Indochina ông Khon, Tạm thời lập ông Zòn lên nắm tạm
Oh my god
Shooc hơn ,Ngay lập tức. Phía công ty cũng căt mọi mọi mọi chế độ:
- nhà ở. Xe.. học phí con. Cái......
Tiệc chia tay diễn ra loe nghoe vài người, chị phí do anh Khon tự trả
Chứ không được như anh BIG Trước đó. Toàn bộ nhân viên 3 miền hội tụ. Chi phí lò mổ thanh toán.
Sau này 1 anh khác anh là Người Tây Ban Nha về. Thì a dẹp hết mẹ bùa mí bàn thờ. Vật phong thủy đi
Anh decor lại văn phòng mới.
Anh thiết kế 1 vài góc chill chill cho mọi người.
Anh cho Mỡ 1 cái bàn chữ L. 1 cái tủ bự.
Trước kia, vị trí Mỡ ngồi bị thu hẹp diện tích để lấy chỗ cho dòng khí tiền vào to thật to. Rộng thật rộng
Nhưng cuối cùng Mỡ cũng bỏ anh mà đi.
Hyhy
Khổ Thừa
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (3092)
Vấn đề là ban đầu má Lé má phán là máy giặt khác boong chênh nhau khối lượng ko đáng kể. Tiếp theo má ấy phán là trọng lương khác biệt là do quả dằn (đối trọng) nặng hơn. Đm bí quyết công nghệ cao boong đơn giản vãi lìn, đong tiền gấp rưỡi dễ như bỡn!
Đm chưa sờ vào cái máy, thậm chí có khi chưa từng nghe đến tên hãng mà phán như tự thò tay vào quần bóp dái! Bú tủ con Duy Lợi!
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Khổ Thừa (3099)
Hehe poor má mả.
Mr.Trying
Các cô nói chuyện cúng xứ ta thì đễn bao giờ mới xong, tôi cũng hồi tưởng lại chuyện xưa, rất xưa. hehe.
cty tôi là doanh nghiệp nhà nước nên theo tiến trình bắt buộc phải thoái vốn nhà nước.
Nên Năm 2016, có tập đoàn dệt may nhảy vào. Ông sếp chắc khoảng 50 tuổi. Đầu năm 2017, tôi được triệu tập ra Hà Nội khai xuân. Liên hoan, phát lì xì xong là tết tiết mục lên chùa cầu an.
Tất cả phòng ban và lãnh đạo các đơn vị đều đi, đâu khoảng trên 20 người. đến cái chùa gì đó, gần bên Hà Đông ấy.Tôi chỉ nhớ Hà Đông là sau khi đi chùa xong một người được tặng cái khăn lụa. hehe
Mọi người mắt nhắm nghiền, miệng lâm râm khấn ván rất thành tâm. Nên tôi vẫn phải ngồi yên, dù đang rất thèm thuốc. hehe
Tôi ngồi lắng nghe ni cô đọc sớ tôi thấy trước khi đọc tên sếp và cả đình sếp để cả cty cầu an. Tôi chán lặng mẹ ra vườn hút thuốc.
Khi lên xe, anh Trưởng phòng HCNS bảo tôi như thế là ko nghiêm túc, đi cầu an cũng là luc thể hiện tác phong làm việc. hehe
Mr.Trying
Những năm 200x( x<3), nhà tôi nhiều chuyện ập đến làm tôi tuyệt vọng cứ hay dặt dẹo và ủ rủ. Tôi lúc đó đi học tự trang trải nên ban ngành làm quán ăn, đến 9h tối xong thì qua bán bar cho người nước ngoài làm đến 2h sáng thì về.
Nên có con bé trong quán ăn rũ đi xem bói, nên tôi cũng đi. 2ae chở nhau đến, ngồi đợt thấy mọi người đi xem đong như trẩy hội.
ai ai cũng gọi và xưng thầy, vì chưa đến lượt tôi xin vào thấy mẹ cái thằng ranh xem bói nôm còn trẻ hơn cả tôi.
Tôi vào nó xưng nó là cậu gì đó, bắt tôi đi hái cái lá lên nó phán tôi năm 34 tuổi gia đạo yên ấm. Địt mẹ lúc đó tôi mới 21, chờ đến 34 thì chó nó kiểm chứng nhưng vẫn tin tưởng lắm lắm. Phán vô thưởng vô phạt thêm mấy câu nữa rồi tôi chuồng.
Một hôm tôi đang làm ở quán Bar, đang đứng đái ở toalét thấy có thằng đái bên cạnh nhìn lên té ra là thầy. Tôi hỏi thầy cũng ăn chơi dữ. Thầy đéo xưng cậu với tôi mà xưng anh ngon lành.
Sau đó tôi tới bàn thầy ngồi, mẹ thấy thầy ngồi với 2 em xinh như tươi, múp như cô Mỡ quán mình chứ lỵ.
Thầy mời tôi chai bia Corona, mà tôi từ chối đéo ai uống bia của thầy để gỡ gạc lại tiền xem bói bao giờ. hehe
nên tôi mới nghỉ rằng những người đi xem bói thì thường là những người đang bất an 1 điều gì đó và không có đức tin nên mới dễ bị lung lạc.
Lil Lyhn
Covid bùng lại chắc chớt, a xuất khẩu hàng bay, h mà đình chuyến bay thương mại coi như toang mùa noel.
An Phong
Ref: Mr.Trying (3102)
Lão anh con bác tôi Việt kiều Mỹ, nhưng mà người đen nhẻm nhìn như dân lao động, chắc khi nhỏ ở Việt Nam dang nắng quá trước khi đi HO. Về đây ghệ rủ coi bói. Nói thầy này hay lắm, bạn em đứa nào cũng coi ở đây.
Về lão cười sằng sặc, bảo tao vào thì thầy nhìn tao xong nắm tay xem rất kỹ, tao mới hỏi thầy xem giùm con có số đi Mỹ không. Thầy bảo số anh chỉ quanh quẩn trong nước, không xuất ngoại được.
Joannes-Baptistae Theologus
Hoangmai said... (3094)
Ref: John KL Missionaries (3004)
Thiên Chúa là toàn năng, Thiên Chúa ở khắp mọi nơi, vậy xét về mặt thần học có cần chuyển lời cầu nguyện của 1 Thánh trung gian hay không. Cám ơn cô @@@ Hoangmai
Thắc mắc của bạn không mới, tín điều "các thánh chuyển cầu" (l'intercession des saints) đã hứng chịu nhiều chỉ trích cách vô lý của anh em Tin Lành 500 năm trước. Tôi có thể trả lời cho bạn câu này. Nhưng trước tiên tôi muốn nghe quan điểm từ phía bạn trước. Tôi cũng muốn nghe một vài điều về bạn nữa: ví dụ bạn có tôn giáo nào không? Có đang tìm hiểu để theo đạo Công Giáo/Tin Lành?
Hiểu thêm một chút như vậy, tôi sẽ giúp được nhiều hơn trong hành trình đức tin của bạn.
Xoong Thủng
Ref: Asinerum Project Commander (3106)
Việc hiệp thông câu nguyện có phải là theo như câu này trong tin mừng Matthew?
“Ở đâu có hai, ba người họp lại vì danh Ta, thì có Ta ở đó, giữa họ”
(x. Mt 18, 19-20)
Hoangmai
Ref: John KL Missionaries (3105)
Tôi theo đạo Công giáo.
Khổ Thừa
Lâu ngày ko thấy anh Cái Khỉ ghé về quán chơi, chả hay anh vẫn mạnh giỏi?
Hôm nay mở Youtube tình cờ nghe lại bài anh ca mà tôi thấy bồi hồi rất! Chúc anh càng cứng sỏi mềm!
[youtube=https://youtu.be/fMjRrVyRCNM]
Joannes-Baptistae Theologus
Hoangmai said... (3094)
Ref: John KL Missionaries (3004)
Thiên Chúa là toàn năng, Thiên Chúa ở khắp mọi nơi, vậy xét về mặt thần học có cần chuyển lời cầu nguyện của 1 Thánh trung gian hay không. Cám ơn cô @@@ Hoangmai
[1] Tôi tiếp tục giải thích câu hỏi này. Thiết nghĩ nên chia nhỏ thành 2 câu hỏi nhỏ cho dễ tiếp cận vấn đề:
(1) Thiên Chúa là toàn năng, sao phải cần cầu nguyện vì Ngài biết hết mọi thứ cơ mà?
(2) Tại sao cần lời cầu nguyện của 1 thánh "trung gian"? Chữ này tôi để ngoặc kép để chút giải thích kỹ hơn.
Answer 1: Thiên Chúa là Đấng toàn năng, có mặt khắp mọi nơi, nhưng không có nghĩa là Ngài đáp ứng hết mọi thứ mà không cần chúng ta cầu nguyện. Ngài ko hoạt động theo kiểu con người thích gì là có đó. Ví dụ tôi đói, vừa nghĩ đến là có bát cơm hiện ra ăn ngay. Ko phải vậy. Thiên Chúa hoạt động nơi con người thông qua "lời đối thoại", để giúp con người kết hợp mật thiết hơn với Ngài, và cũng giúp họ lớn lên trong đời sống đức tin. Vì khi con người cầu nguyện, họ nhận ra được sự bất toàn, yếu đuối, nên hướng lòng lên Chúa tức là đã có sự tin tưởng, phó thác cậy trông nơi Ngài. Tức là bản thân cầu nguyện cũng là một ơn ban của Thiên Chúa.
Đối thoại đầu tiên được chép ở Sáng Thế Ký, chương 3:
Trong Vườn, Thiên Chúa cất tiếng hỏi Adam: “Ngươi ở đâu?” Con người thưa: “Con ẩn trốn.” (STK 3,9-10)
Thiên Chúa là toàn tri, dĩ nhiên biết Adam ở đâu chứ, nhưng tại sao Ngài vẫn hỏi? Vì muốn con người đối thoại với Ngài.
Dù con người sợ hãi và ẩn trốn, Thiên Chúa vẫn đi bước trước kêu gọi con người nối kết lại mối hiệp thông với Người. Khi đối thoại, con người được kết nối sâu sắc với Chúa hơn và họ lớn lên trong ân sủng và đời sống đức tin của mình.
Chú ý ở đây là khi Adam chưa ăn trái cấm, thì đối thoại chưa xuất hiện. Tại sao? Vì lúc này Thiên Chúa và Adam đang ở tình trạng mà thần học gọi là "hoàn hảo nguyên thuỷ", một tương quan hết sức chặt chẽ và hoàn hảo, thần khí Chúa ban cho Adam chưa bị "làm nhiễu" bởi sự tội, nên 2 bên không cần đối thoại gì.
Joannes-Baptistae Theologus
[2] Tiếp phần trả lời câu hỏi 1. Một câu hỏi có thể nảy sinh: tại sao con người có khả năng đối thoại với Thiên Chúa? Thiên Chúa vô hình vô ảnh, không hình không miệng, Người nói bằng gì? Người nói bằng Ngôi Lời của mình, Chúa Jesus Christ.
Chúng ta khảo sát đoạn Kinh Thánh sau, thư của thánh Paulus gửi tín hữu Cô-lô-xê (Colossians), chương 1, câu 15 - 20. Đây là đoạn hết sức quan trọng làm nền tảng cho nhiều ngành thần học sau này:
15 Thánh Tử (Chúa Jesus) là hình ảnh Thiên Chúa vô hình,
là trưởng tử sinh ra trước mọi loài thụ tạo,
16 vì trong Người, muôn vật được tạo thành
trên trời cùng dưới đất,
hữu hình với vô hình.
Dẫu là hàng dũng lực thần thiêng
hay là bậc quyền năng thượng giới,
tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng
nhờ Người và cho Người.
17 Người có trước muôn loài muôn vật,
tất cả đều tồn tại trong Người.
18 Người cũng là đầu của thân thể,
nghĩa là đầu của Hội Thánh;
Người là khởi nguyên,
là trưởng tử
trong số những người
từ cõi chết sống lại,
để trong mọi sự Người đứng hàng đầu.
19 Vì Thiên Chúa đã muốn
làm cho tất cả sự viên mãn
hiện diện ở nơi Người,
20 cũng như muốn nhờ Người
mà làm cho muôn vật
được hoà giải với mình.
Nhờ máu Người đổ ra trên thập giá,
Thiên Chúa đã đem lại bình an
cho mọi loài dưới đất
và muôn vật trên trời.
Thánh Paulus trình bày Chúa Jesus trong tương quan với Chúa Cha (câu 15), trong tương quan với công trình sáng tạo (câu 16-17) và trong tương quan với công trình tái tạo, tức là cứu chuộc (câu 18-20). Chúa Jesus có quyền tối cao trên toàn vũ trụ.
Chúa Jesus là khởi điểm và cũng là đích điểm của vạn vật. Nhờ Người mà muôn vật hiện hữu và tồn tại trong trật tự. Trong Người là có, ngoài Người là không ; trong Người là sống, ngoài Người là chết. Ở trong Chúa Jesus, hướng về Người chính là ở trong Thiên Chúa, hướng về Thiên Chúa.
Như vậy, Adam là hình ảnh của Chúa Jesus sẽ phải đến trong Tân Ước. Và khi Adam đối thoại với Thiên Chúa, thì Adam đang đối thoại trong Chúa Jesus. Và như hôm nay, khi chúng mình cầu nguyện, là cầu nguyện trong Chúa Jesus. Tức là như thể Chúa Jesus đang cầu nguyện với chúng mình vậy.
Đoạn Thánh Kinh trên của Paulus được các giáo phụ tiên khởi dựa vào đó mà soạn ra Kinh Vinh Tụng Ca dùng nơi thánh lễ, mà chúng mình vẫn nghe hàng tuần:
"Chính nhờ Người, với Người, và trong Người, mà mọi danh dự và vinh quang đều qui về Chúa là Cha toàn năng, trong sự hợp nhất của Chúa Thánh Thần đến muôn đời. Amen"
Joannes-Baptistae Theologus
[3] Bây giờ sang câu hỏi 2, tại sao cần 1 thánh "trung gian"? Trước tiên cần hiểu rõ các khái niệm. Thực ra phải nên dùng thánh chuyển cầu mới đúng. Vì chỉ có 1 đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và con người là Chúa Jesus, vì Ngài vừa là người thật, vừa là Thiên Chúa thật. Cách diễn đạt tiếng Zùn nhiều khi làm chúng mình nhầm lẫn. Chứ trong Anh/Pháp phân biệt rất rõ ràng: intercession (nguyện giúp cầu thay) cho các thánh, mediator dùng cho Chúa Jesus.
Thư 1, Timothy chương 2, câu 5: “There is one God and there is one mediator between God and men, the man Christ Jesus”.
Mediator ở đây nghĩa là người hoà giải, giữa 2 bên mà trước đó có mâu thuẫn, xung đột với nhau. Chúa Jesus còn được gọi là Jesus The Mediator, Đấng Hoà Giải, vì Ngài giao hoà hay hoà giải (kết nối lại tương quan đã bị sự tội phá vỡ) giữa Thiên Chúa và con người. Nên "bí tích xưng tội", cũng được gọi là "bí tích hoà giải", mà linh mục giải tội lúc này có vai trò như thay mặt cho Chúa Jesus, tha tội cho hối nhân.
Xong phần định nghĩa rõ ràng rồi mới vào phần tín điều "các thánh chuyển cầu", hay "các thánh thông công", mà tôi sẽ nói ngay sau đây.
Post a Comment
RICH COMMENT EDITOR