16 MÙA QUÁN BỰA
16th sinhnhật Quán ngay sau ngày Chúa Thánhthần hiện xuống.
16 mùa trước, khaisinh Quán ngay sau ngày Chúa Con lên trời.
16 mùa trước, most Cò Con là tintin.
Nay sinhnhật Quán, hàinhi của Cò Con là Cụ của tintin.
Kệ mẹ thờigian trôi. Chúc nhânzân vuivẻ.
Comments
1,338 comments
Page:Đầu Đất
Giao cấu thường xuyên là trợ giúp căn bản khiến mãn-kinh gái mú lùi xa hơn nó vốn phải.
Asinerum Project Commander
Ref: Đầu Đất (1201)
Sự này là hiểnnhiên, nhưng gáimú Giùn không mấy quantâm. Cho đến khi mọi thứ đã thành quá muộn.
Chúng thường vịn cớ xìtrét về concái, côngviệc, kinhtài, chậmchạp bếtắc trong quanhệ xãhội, hoặc thiếu những trò lãngmạn à-ơi rẻrúng hoahoét thiphú, etc, mà tránh luyệnrèn môn khoahọc tìnhtang, bằng những phươngthức đơnsơ nhất.
Đùng phát, khám ra mẹ mãnkinh.
Hết thuốc cmnr. Không cách nào cứuvãn được nữa.
Nói cho vuông, thì, gáimú Giùn nghĩ rất ngắn. Lắm lúc, Zì còn tưởng chúng đéo baogiờ nghĩ. Có những gáimú rất sángláng thậmchí thôngminh đĩnhđạc, nhưng cănbản cũng chả hơn mẹ gì các gái khác.
Chúng chỉ nhămnhe trông vào những nguồn lợi trước mắt. Hànhđộng hoàntoàn cảmtính và nôngcạn. Thế mí là gái chứ hehe. Chúa sinh ra chúng chínhxác như vậy.
Một trò đơngiản của gáimú, là giảm cân.
Đáng ra, chúng phải thựchiện giảm cân từ lúc cân còn chưa tăng. Nhưng không. Chúng kệ con mẹ. Đến khi cơđịa phình mẹ ra như trái banh, chúng mới tìm mọi trò giảm cân, nghe mọi nhời tưvấn nhảmnhí, tiêutốn không biết baonhiêu xèngbạc. Dĩnhiên chả tácdụng mẹ gì.
Chuyện nào của gái cũng naná quitrình đấy.
Đến khi cầm xácnhận mãnkinh, thì hehe, chúcmừng. Tuổi trángniên đã vộivã đi qua, đi qua, và không baogiờ quay lại.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1202)
Mãnkinh của gáimú là gì?
Nói đơngiản, nó là vấnđề "trứng đéo rụng" anymore.
Trứng nơi cơđịa gái vẫn còn, thậmchí còn rất nhiều, chứ không phải đã rụng hết sạch bách. Nhưng chúng không là trứng nữa. Chỉ là các cục đơnbào vôdụng. Không hoạtđộng, không sinhsôi, cụt mẹ mọi chứcnăng.
Do các trứng của gái không còn chứcnăng buồi gì. Nên cơđịa gái cũng đéo cần phụcvụ chúng. Mọi hoạtchất cầnthiết, do đó, cũng đéo được sảnsinh.
Thiếu những sinhchất đó, gái chỉ còn 1/2 gái. Mọi nữtính bay mẹ sạch. Mọi nhạycảm lunglay chỉ tồntại trong kỉniệm, thường nhạtnhẽo và lởmkhởm, như quả phin Netflix 25 xuteng.
Dcm buồn như phết hehe.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1203)
Gặp các vấnđề này, gái thường đổ-lỗi lungtung.
Nhưng dcm, vấnđề là của chính gái, chỉ gái mí giảiquyết được.
Lỗi của ai, thì quantrọng đéo gì, khi chính mình đã, hehe, mãn-kinh?
Asinerum Project Commander
Zì chúc gáimú Bựa mãnkinh muộn.
Còn giaichú Bựa thì, cứ thủdâm dưỡngsinh đềuđặn đến cuối đời.
Sẽ đéo còn tậtbệnh nào nữa.
Vicuutinh
Huhu. Thập dâm công có cứu được mãn kinh không Zì ơi. Hay tắm nước lạnh, tắm khô...1/2 gái thì buông lắm.
Asinerum Project Commander
Giaichú nên tự đođạc sứckhỏe bằng thờigian xuấttinh. Dù thủdâm hay tựnhiên.
Ông têgiác Phi Châu, có thờigian giaocấu trungbình vài giờ. Và thờigian xuấttinh từ 15 đến 30 phút. Thặc là viênmãn quá đi mà.
Ông Người, rất khó đạt tầmvóc đó. Với trángniên mạnhmẽ, thờigian xuấttinh quãng 30-45 giây là đạt yêucầu.
Càng già, hoặc càng yếu, thờigian đấy của chúng Má sẽ giảm nhiều. Có khi chỉ vài giây. Lúc này, nên tăngcường bổsung vitamin, cốgắng ngủ nhiều hơn, và thưdãn dài hơn.
ZC
Dì vừa nói Phengcheu cầu dùng thiết kế sắt thép từ của Chiengjieng cầu, sáng hôm sau giùn hạn chế xe đi zô Chiengjieng cầu. Nhẽ giùn quan lại chúng cũng đọc Dì nhều. Thenglon cầu do Sô-lợn xây, rồi chúng lại xây thêm quả Chiengjieng cầu, thừa chút vật tư và trôm được tý chút thì xây Phengcheu cầu và same same. mấy quả same same nhẽ die hết.
ZC
Món gì mà đều không làm thường xuyên thì đều có nguy cơ mãn-kinh hết. A rất lâu ko đá banh, mệt bã người kinh hồn. Giờ a tập lại món này với 3 đội, hehe, trong đó có 1 đội lớp Thêm sức nơi gx anh. A muốn kéo chúng đến nhà thờ, dần dần nắm chỉnh về giáo lý cho chúng anh ấy.
Với vện anh tuần lào chúng anh cũng phải tập tành món giao cấu, 2 -3 lần trở lên. Còn riêng anh tập dâm dục bế tinh hàng ngày. Nếu mà phóng tinh rồi thì có tập được con buồi hàng ngày, nên các cô phải bế tinh được chút. Thi thoảng a cũng phóng bắn, đơn giản để cơ thể anh không thể thiên lệch được.
Với vện, kể cả lúc vện có bầu cũng nhẹ nhàng tập; đcm ko tập mà nhỡ sau thời kỳ thai sinh nở mà vện quên mẹ nhu cầu giao cấu thì chúng cô cũng liếm lồn châu nghe. hehehe
Dù sao món gì cũng phải luyện tập thường xuyên.
Nên a rất hiểu, cứ ngày Chủ nhật, Thiên Chúa buộc các tín hữu phải dự Lễ Chúa nhật, nếu không chúng quên Chúa trong đầu óc, tư tưởng rồi sinh bại hoại rất nhanh, thấy cục đá, cục gỗ cũng bái mý lậy; sống bất trung, nhát cáy, bội phản nhãn tiền.
ZC
Giai chú thì đặc trưng bởi tinh trùng, giao cấu, độ cứng dai, bền lâu của lồn. Mấy cái này kém thì lời nói, dáng đi, tư tưởng, vóc dáng, da dẻ, ... dần tiến trạng thấy cây héo, các cô nhìn mấy giai chú già, ốm yếu thì rất rõ.
Gái cô thì đặc trưng vởi kinh nguyệt, trứng, thủy kích thủy lực trong trym kém. Giai chú cho vào cảm giác khô rát. Mấy món đặc trưng kia ngon thì vú, mông, mắt, dáng vẻ, giọng nói, mặt mũi, ... mới thu hút đc các giai chú. Nếu kém, mất hản thì nhì các gái cô như bà lão, như đăng nằm viện sau 1 đại phẫu gì đó, đang tiến đến cây mướp héo.
Tiểu Mỡ
Mỡ đang hình dung
- Anh Muối đang thẫn thờ nhìn đàn tôm bơi ra biển, chấng kiến cảnh dân hốt tài sản của mình trên đường đem về sấy khô
- Anh Chuối đang ngồi tầng 2, ngắm thuyền kayak
- Anh Lý lươn đang quét nước từ nhà ra cửa,
- Con ai nữa nhỉ, ?
--
- Nhà Mỡ thì, nghe nói cái bếp có ảnh hưởng xíu,
- Nhà chị gái thì đi mất vườn bưởi, mí cả 2 cây vải, mí cả, phòng ngủ của 2 vợ chồng bị tốc mái, đi mất con lap và con máy in
- 1 chị nữa thì kêu, không có sao
Nói chung, nhìn bão đổ về quê, xong dt cho người thân không được, cũng thắt cả bụng , đứng lên ngồi xuống, chả làm được gì
tử thần đen
tôi vốn đéo chơi hệ tâm linh nhưng tôi tin chắc rằng Thiên Chúa đang trừng phạt bắc kỳ chó, nghiệp chướng của bắc kỳ chó quá nặng đéo cứu đc
ZC
Lâu lâu mới gió bão, nước dâng to cao chút ở bắc kỳ nhưng media, quần chúng giùn làm toáng lên thôi chớ ko giống cô Đen tưởng đâu. Nhìn sông Đỏ hiện to cuộn vãi đái, giờ con nào mà nhảy xuống thì thành công 100 êm đẹp, 1 vài năm sau a đi hái ổi chuối mạn Hưng yên mà nhặt được quả sọ thì trúng số.
Lúc nguy quá cho nội lãnh tụ phá mẹ bờ đề vùng hatey chó, hanamcho, hưng yên chó, là hehe hết nước.
ZC
Đợt 2008 có vẻ khủng nhất a từng biết. Từ khi có mấy thủy điện trên river đà thì lụt bắc kỳ giảm rất nhiều, lãnh tụ còn mạnh dạn phá hạ thấp đê mở đường rộng ra kìa.
Đầu Đất
@ZC (1213)
Anh ZC đéo cập nhật tình hình Giùn tôi chê. Giờ đê Hanoi chó có thể toang nhưng Hungyen chó thì không anh nhé.
Đầu Đất
@Asinerum Project Commander (1202):
Zi giảng đúng cmnr, anh biết một vàng son, chàng lên cân quá nên quyết tâm giảm bằng được. Chàng vừa tập hết cỡ lại vừa ăn kiêng hết mình, và kết quả là cân của chàng giảm về tiêu chuẩn hoa hậu Giùn. Zi đoán trúng rồi, đi khám, lang bảo toàn bộ thận và gan của chàng đã hỏng hết sau khi chúng hoạt động hết công suất trong môi trường thiếu nhiên liệu. RIP chàng.
ZC
yeah cô, hengyen chó giờ toàn sậu nhớn, quê của zua Giùn, úng lụt thì động lắm, hhehehehe
ZC
RIP Sr Maria Nguyễn Thị Bích Hằng - Dòng MTG Hưng Hóa.
https://t.me/sogang2020/21698
John-Baptist KL Missionis
Thiên Chúa không trừng phạt ai cả, đó là chắc chắn. Nhưng Ngài cho phép các thiên tai xảy ra theo một ý định nhiệm mầu của riêng Ngài mà chúng mình không thể hiểu được.
(1) Cùng lúc ấy, có mấy người đến kể lại cho Đức Giêsu nghe chuyện những người Galilê bị tổng trấn Philatô giết, khiến máu đổ ra hòa lẫn với máu tế vật họ đang dâng. (2) Đức Giêsu đáp lại rằng: “Các ông tưởng mấy người Galilê đó tội lỗi hơn hết mọi người Galilê khác bởi lẽ họ đã chịu đau khổ như vậy sao ? (3) Tôi nói cho các ông biết: “Không phải thế đâu ; nhưng nếu các ông không sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết như vậy”. (4) Cũng như mười tám người kia bị tháp Silôác đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn tất cả mọi người ở thành Giêrusalem sao? (5) Tôi nói cho các ông biết: Không phải thế đâu. Nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy”. (Luca 13)
Thiên Chúa cho phép những tai hoạ xảy đến để con người nhìn vào đó mà sám hối. Tội lỗi khi xâm nhập vào thế gian, thì cả nhân loại này đều có liên đới cách nhiệm màu với nhau trong tội lỗi.
Sám hối, do đó là hành vi cá nhân, nhưng lại có tầm mức lớn đến độ một người sám hối chân thành có thể cứu cả thế giới khỏi diệt vong.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1194)
Mùa ngoái, hoặc mùa ngoái nữa, Zì có giảng vài bài về các anh thánh tửđạo miền Seanteichó, trong đó có anh Cornay Tân. Phải không ta?
Sau đấy, Zì cũng khuyên bọn con Bò bỏ chút thờigian thăm Đền Anh Tân, miền Fouthochó. Zì còn nói, nên chạy xe vòngvèo theo Sông Đỏ và Sông Đen, qua quãng 4-5 con cầu, đúng lộtrình đầulâu trôi của Anh. Phải không ta?
Cuốicùng, zườngnhư, đéo có con Bò nào cắn-nhời Zì. Chúng Má chỉ thế thôi. Zì không ngạcnhiên. Zì xin thiênchúa thathứ chúng Má, vì chúng Má nonnớt và nôngcạn. Nhưng ban lộc chúng Má, thì đừng. Chúng Má không xứngđáng, rặt một nòi Online Lamb.
Đền Anh Tân nằm cách bãi sông, nơi các Chị nhặt được đầulâu Anh trôi 200 mùa trước, quãng 1 câykilo, và nằm cạnh Dòng Mến Thánhgiá.
Về Đền Anh Tân, thì Zì đã giảng vài lần. Hình trên Gúc cũng nhiều. Không giảng lại nữa. Đạikhái, Đền xây theo môtíp các giáođường thônquê mạn Nam Pháp Nhợn. Nom trầmmặc, bìnhthản và thưthái, dù nhỏ và thấp. Đền được cunghiến quãng mùa 1905 something.
Dòng Mến Thánhgiá mới được xây lại sau Đền Anh Tân quãng 20 mùa. Nó còn khá chắcchắn, nhưng nhẽ cũng không tồntại được lâu nữa.
Nhiều mùa rồi, Dòng chỉ còn 3 Chị. Các Chị có vườn trồng rau (rộng quãng 3-4 sào), cây cắn trái, và cả nuôi gà thịch. Các chị dườngnhư không có ruộng, nên thóclúa phải đi mua chứ không tựtúc.
Nôngphu vùng đó còn nghèo, dù nhàcửa đã xây gạch và lợp ngói hầunhư toànbộ, đường làng tráng bêtông.
Cuộcsống chúng thì, như dừng lại từ thủa cách nay 50 mùa. Chúng vẫn cắn khoai khô, sắn khô, mắm cua. Hàinhi vẫn chơi những trò của trump mùa trước, tạng Khăng, Đáo, Ô Ăn Quan.
Chúng gọi Anh Tân là Cố Thánh Tân. Chữ Cố này trong cụm "Cố Đạo", nghĩa là "Cha", như cách chúng Má gọi các linhmục. Chúng cũng gọi các Chị là "Dì", chứ không gọi Sơ như chúng Má.
Cuộcsống chúng đơnsơ, khá thuhút. Với Zì là vậy.
Asinerum Project Commander
Cầu thép của Giùn, không hoàntoàn tạpnham yếuđuối do chúng làm từ thép, nhưng từ rất nhiều ngón khác, rất khó chỉ ra chínhxác.
Zì biết 2 cầu thép Giùn đã sập do chúng bằng thép. Là cầu Viatchee (sập quãng 1960s) và cầu Rau Haiphongchó (sập quãng 1980s). Cóthể còn nữa, nhưng Zì không có tàiliệu.
Các cầu này, đang zưng đang lành, sụm mẹ như cây mục, dù niênđại còn rất mới toe. Nguyên 1 nhịp cầu tụt mẹ xuống sông luôn.
Dcm tuynhiên, nhiều cầu Giùn bị sập khác, cũng cầu thép thôi, nhưng lại sập do cụt mẹ trụ.
Zì đéo tỏ các trụ-cầu đó tựdưng cụt vì nguyênnhân gì. Thâmniên, trọngtải, lưulượng, địachất, hay chỉ thiếtkế và thicông?
Nomchung, các cầu Giùn thủa vài chục mùa về trước, thì thường chơi trụ theo trườngphái "high-rise pile cap", Giùn kêu là "móng cọc đài cao".
Đạikhái, bọn thicông cầu cắm nhiều cọc bêtông hoặc thép xuống lòng sông, gòy đúc mẹ trụ bêtông lên trên.
[img=https://www.mdpi.com/jmse/jmse-09-00520/article_deploy/html/images/jmse-09-00520-g001-550.jpg]
Không chỉ cầu, chúng còn xây nhiều thứ khác với cùng quả đài cao như chótvót:
[img=https://ars.els-cdn.com/content/image/1-s2.0-S0022460X21004399-gr1.jpg]
Bọn hànlâm Bương đã xácnhận, phongcách này không gặp vấnnạn gì nhớn, dù nghe không đẹp.
Cơmà. Đấy là Bương.
Với Giùn thì, còn rất nhiều thamsố liênquan, mà chúng Giùn đéo dựphòng được. Zì nghe các cầu Giùn sập toàn chơi tạng Đài Cao này. Dcm đây phải là một nghivấn.
Chị Bương Cảnhsátviên
Chị Bương Cảnhsátviên
[img=https://cdn.tuoitre.vn/thumb_w/1200/471584752817336320/2024/9/10/thay-thach-17259501485651086626961.jpg]
https://tuoitre.vn/mot-giao-su-gui-so-tiet-kiem-1-ti-dong-nho-tuoi-tre-ung-ho-dong-bao-mien-bac-20240910140940195.htm
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: Chị Bương Cảnhsátviên (1223)
Một tríthức Giùn tặng một ông sổtíchkiệm 01 tỉ minhzauzai đặng "giúp nhànước hỗ rợ đồngbào hehe gặp bão"
Tríthức Giùn ngâythơ khốnkhổ như nài, bảo sao đây là mảnhđất màumỡ cho Cộng Quân?
Hẳn tríthức này tin rằng, 01 tỉ minhzauzai của em, sẽ đến được tận tay người cần. Hẳn em tin rằng, bằng cách cầm đồng xèng lước-mắt-bù-hui trao vào tận mõm loài lang-sói, em đã là một côngzân lươngthiện, có tráchnhiệm cộngđồng, rằng em đã hoànthành một tácvụ caocả?
Giùn chúng má, nếu cảmthấy mình đã thừamứa xèng, vuilòng đem ra sới phò gần nhất mà làm vua Ả-Rập vài đêm, chứ đừng biếu-không-tặng-không cho lũ Cộng Quân, vốn đã đánh cướp sạchsànhsanh cả quákhứ, hiệntại lẫn tươnglai chúng má như vậy.
Liềnbà ngâythơ đéo sao. Nhiđồng ngây thơ đéo sao. Nhưng một thằng liềnông mà ngâythơ thì thật đáng kinhtởm nôn khặc toẹt!
Freedom
Con Lói ngu. Chiêu trò của bọn media thôi, chứ làm déo gì có tri thức nào di hiến tặng.
ZC
Làm từ thiện
Một lần tôi đi lễ Chúa ngày thường, cha xứ kêu gọi giáo dân quyên tiền, quần áo, đồ dùng cho 1 giáo điểm miền Soonla chó. Sau 1 tuần, giáo xứ quyên được 37 triệu và rất nhiều đồ. Giáo xứ này có 400 nhân danh. Trước đó thời gian ngắn, giáo xứ đã quyên được 43 triệu cho 1 xứ miền Hưng Hóa khác. Lúc tôi đem tiền, nhỏ thui, và 3 bao tải quần áo tôi không dùng và xin thêm được 1 số anh em cùng làm; ở nhà tôi cũng đã lọc hết quần áo nhìn xấu quá rồi.
Sau khi tập hợp, các bà trong Hội Hiền Mẫu, Mân Côi,... sẽ lọc; cái nào xấu cũ quá thì bỏ. Rồi thuê xe tải tự trở lên mang đến giao cho xứ lụt lội kia. Giá trị vật chất đem đi từ thiện này là 100 thì thực nhận là 120; 20 là phần giáo xứ qua tiền bỏ rỏ, cha xứ xin thêm, công quả góp của giáo dân, ... cho công việc suôn sẻ. Mọi chuyện nhẹ nhàng, thầm lặng đúng như Đức Giê-su Ki-tô đã dạy tay trái làm tay phải không biết.
Rồi chuyện từ thiện trong việc phát thực phẩm dịp Covid, nấu cơm cho bệnh nhân, việc thu gom chôn cất hàng vạn thai nhi, nuôi cưu mang các gái cô bầu bí cơ nhỡ, ... nhẹ nhàng thầm lặng.
Asinerum Project Commander
Ref: Freedom (1225)
Dcm bọn kềnkền cộngquân giờ Làm Màu tởm thặc. Mót nôn luôn.
Quả Sách Tíchkiệm màu xanh kia, muốn thành xèng, dù từthiện hay không, thì Chính Chủ phải ra banhkinh tingting, trưng tùythân chứngcứ, rồi yêucầu chạy thủtục tấttoán. Nomchung rất nhiêukhê. Xưa là vậy, giờ nhẽ cũng không khác.
Chúng vác mẹ quả Sách đó, chọt lên mạng, nhằm mụcđích Buồi gì vậy ta? Con Bò Già mót Màu quá đéo đợi được đến lúc rút xèng? Hay con Kềnkền muốn khoekhoang thànhtích chưa từng thựchiện?
Giùn chúng Má, lúc nào cũng có tài khiến Zì mót ỉa.
Khoai
hai đứa mần mào (make colour) cũng bộclộ thôthiển ý chúng trong bài gòy còn gì
con media thì tương mẹ 5 số tàikhoản trong bài viết, và để lại lời nhắn gằng sẵnsàng nhận quyêngóp, không mụcđích gì khác ngoài lòng tốt
còn con khẩutrang hồng tự giớithiệu là gsts, giảngviên-chính của trường đạihọc củ cặc gì đó, nhận thỉnhgiảng, vì sựnghiệp giáodục
Khoai
má Đòm,
anh mý má góp cho chúng xíu hén, poor chúng
Khoai
chúng cũng phải chia-5-sẻ-7, chứ được cắn 1-mình đéo đâu
An Phong
Không nói vụ này, dân Gồng chó rất siêng từ thiện cứu trợ thiên tai, nên Cộng quân cứ tranh thủ bòn mãi. Đèo mẹ, chuyện của chính quyền cứ lo giùm hết, nên chúng riết đéo trách nhiệm gì.
Như vụ Covid Gồng chó bị thiệt hại nặng nhất, nhưng cuối cùng quyên góp quỹ lồn Covid của Cộng quân vẫn hơn gấp 10 Bắc Kỳ chó. Bọn Bắc Kỳ chó đợt đó nhiều con còn bỉ bôi dân Gồng chó không biết lo tích trữ, có mấy tháng cấm ra ngoài kiếm ăn đã than đói cần cứu trợ. Đèo mẹ giờ lắm con Bắc kỳ chó bão ngập 3 bữa đã be be mồm.
Nhưng nói như vậy không có nghĩa là anh mong chúng phải gặp thiên tai. Mà ngược lại, anh mong chúng được qua cơn bình an. Mong Chúa thương biến đổi tâm hồn ngu dốt ti tiện của chúng.
Tiểu Mỡ
Freedom (1225)
Công nhận chị Lói, như lol
mắt tô hố xong, nhìn đèn cao áp tưởng ánh trời chân lý chói qua tim
Exodus Wolf
Quote #1221
Thưa Zì, nhẽ Zì không còn ở Zùn nhiều nên không rành.
Các quả cầu này bị yếu, sập thì 100% là do bọn quan tỉnh cho giang hù múc cát lên bán.
Đkm quãng 10 năm trở lại đây, nhu cầu cát của Zùn tăng gầm gập, gầm gập, từ xây nhà dân đến cao tốc.
Nghề múc cát thì lợi nhuận rất quá lắm, đéo cần đầu tư nhiều, chỉ cần mấy quả gầu mí sà lan. Thậm chí đéo cần sà lan luông. Quan trọng là có máu mặt để bọn giang hù khác và CAM xã huyện đéo dám động.
Cho nên muốn cắn món cát sông thì phải cỡ bí thư, chủ tạch tỉnh, giám đốc Cam tỉnh mới đủ sức làm. Bọn le ve khác mời cút.
Vì múc cát liên tục lên tục như vậy, lòng sông dần bị lõm xuống, các cọc sâu không đủ lực bám vào nền sông. Nên chỉ cần lũ mạnh phát là sụt như găng gụng.
Exodus Wolf
Con lói năm nay đã 34 tuổi mà còn ngây thơ quá nhỉ. Nhẽ đéo lăn lộn trường đời mấy.
Các tấm gương donate tạng này, thì khả năng cao là chim mồi. Cứ đưa xèng, lên bài, rồi bọn tòa soạn trả lại tiền. Đằng nào thì cũng đéo ai bắt bọn tòa soạn này sao kê hay public các khoản thu chi.
Còn một khả năng thấp hơn, là anh giáo già này sắp về với chúa, bệnh tật trầm kha gì đó. Lúc này thì xèng bạc đéo quan trọng nữa, chỉ mong tặng tiền cho người khác để mong "trời thương" cho mình qua cơn gian nan bệnh nặng.
Ngoài ra có thể là anh già này bị lẫn mẹ rồi, não bộ đã mất một phần chức năng, nên đưa ra những quyết định ngô nghê nhảm nhí. Cái này cứ nhìn bọn già hói 8x giùn thì rõ.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: An Phong (1231)
Chínhxác. Truyềnthống Namkycho rất thích làm từthiện, nhất là với "đồngbào" Backycho. Không chỉ vụ này, mà mọi vụ khác, thời Covid cũng.
Em záosư trong bài, là gương-mặt-thân-quen của bọn Tuổi Trâu, đây không phải lần-đầu em quyên xèng cho chúng. Sổtíchkiệm đươngnhiên cần tácvụ được chínhchủ mang ra bank withdraw xèng, cái đó mặcđịnh chuyện hậu-cần bếpnúc, bỏ qua đi.
Má nhắc lại ý chính cho bọn thúvật trong Quán này tỏ nom:
Cộng Quân, với quyềnlực và khảnăng thâutóm nguồn lực vôbiên, phải có nghĩavụ chămlo cho chúng má, nhất vào những lúc ngặtnghèo như nài, chúng má đéo nên góp dù chỉ một xu, vì chúng má đã bị Cộng Quân cướp-phá & bào-mòn tận xươngtủy rồi.
ZC
Chờ đảng chính phủ giùn thì mùa quýt, nhẽ chết rồi mới được hỗ trợ bởi chúng họp hành xét duyệt nhiều lắm nên lúc đói thì được ném cái bánh cái áo cũng tốt mà.
Chị Bương Cảnhsátviên
Ref: ZC (1236)
Con này nhìn ra vấnđề rồi, Má khen.
Nhưng nếu đến hehe "cái bánh, cái áo" mà Giùn chúng má cũng phải tự takecare cho nhau, thì hehe thặc biđát cho đời Giùn chúng má.
Bọn Namkycho bắtđầu hôhào nhau chở hàng từthiện ra Backycho rồi. God Bless Them. Goodwill đó, Thiên Chúa nom tỏ!
[img=https://nld.mediacdn.vn/291774122806476800/2024/9/11/hinh-1-1726028145914873641611.jpg]
Nhiđồng mang Lợn Đất tới hehe MTTQ Giùn.
[img=https://nld.mediacdn.vn/291774122806476800/2024/9/11/hinh-2-1726028407107952422887.jpg]
[img=https://nld.mediacdn.vn/thumb_w/640/291774122806476800/2024/9/11/hinh-1-17260328338521369702686.jpg]
Chị Bương Cảnhsátviên
Đúng như Má nói, chiều nay giờ Giùn, em záoxư đã tấttoán số tiền tíchkiệm:
https://tuoitre.vn/1-ti-dong-cua-giao-su-le-ngoc-thach-da-duoc-tat-toan-som-de-ung-ho-mien-bac-20240911163635433.htm
ZC
Có lòng trắc ẩn giúp đỡ thì bỏ chỗ nào cho thỏa mái, chứ bỏ xong cảm giác bị lừa thì cay nhẻ. Ngoãi cách tôi kể trên, có lần chúng anh dẫn hài nhi đi tàu điện, 1 phương tiện hay hay chút giùn, rất phổ thông bên xứ văn minh, đêm đêm chúng anh thấy 1 bà rất nghèo đang bới rác, chúng anh dừng xe, a chỉ thị rằng anh này đem tặng bà kia 10k ông cụ đi, rồi chúng anh vui vẻ về.
Còn anh không thích làm gì theo phong trào, hô hào, rỗng tuếch, vô phương hướng. Như cô nào trên kia nói lúc khó khăn bọn miền khác bỉ bôi bọn Saigon Nam kỳ chó đồn giàu có nhưng lúc covid 2-3 tuần kêu như ngan, ngu như bò; thậc sự cay đắng nhẻ. Giờ nhở lời hô hào bão mới lụt, Nam kỳ saigon lại ùm ùn ủng hộ đủ kiểu. Dù sao anh cảm giác Nam Kỳ Sài gon ngây thơ, cả tin vãi lồn vì mới 4-5 ngày bọn Backy, trung kỳ chưa chết được, cả tháng cũng đéo chết được đâu. Bọn đầy mỡ, mưa lụt media ấy nhưng chúng vẫn đội mưa nhảy nhót ưỡn ẹo yaga như động cơn kìa. Nhân dân Nam Kỳ ngây thơ hôn nhiên từ khai sinh lập địa đến giờ vẫn vạy nhẻ.
Kẻ ngay trước mặt thì coi kinh, hành hạ nhau; ủng hộ bọn đâu đâu ấy, giở hết phần ông bò. Mấy bọn thợ chúng từ thiện tiền của bọn ngu chứ, chúng có bỏ tiền túi đéo đâu; mà bỏ tiền túi lại là khoản markting thương hiệu để đong chăn fan thôi mà, có gì mà sồn lên.
Bọn MTTQ thì chúng làm có lương, lại được cắt xén, lại được ban phát, đcm có gì sướng hơn không nhỉ?
Chính quyền in được xèng lo nhồn gì, sang năm quả 2/9/1945 chơi chơi được 2 tiếng nhưng hết cỡ 500k tỷ zâu nhé, đọc bằng chữ là năm trăm ngàn tỷ ông zâu thưa, giờ tiết kiệm 5% số ấy thì mua cả bèo lẫn gạo bọn Nam kỳ, đcm bọn Nam kỳ ngu nhát nữa cho bõ tức.
Lúc chúng thực đói hãy hay.
Mà kệ con mẹ chúng, tiền chúng chúng làm đéo gì kệ mẹ chúng, đéo ke từ tiền đến thứ liên quan đến chúng luôn. Cơ mà a phải ủng hộ các cô ợ, 1 ngày lương, mỗi hài nhi anh nộp 5k đến 10k ủng hộ như thường kỳ cho đoàn đội; và các đoàn đội Cộng sản thanh niên đi hát karaoke tổng kết 2024, rồi địt nhau phậm phập và lên chức vù vù, còn đến đứa nào kệ con mẹ chúng; cay phết nhưng thôi, bố thí cho đỡ thêm cục tức.
Lil Lyhn
Park key, Nam ky nói chung quá, đâu cũng có bọn nghèo lòi lồn, giúp được thì giúp,
Lil Lyhn
Trông đợi con card gì đc bọn cộng quân, chúng má thấy con nào má tin tưởng thì gửi ngắm con chúng cứu trợ
Tetracyclin
Giáo hội Công giáo hiện đang điều hành một tổ chức Từ thiện sâu rộng và hiệu quả nhất thế giới, không kém Hội chữ thập đỏ {Red Cross}, đó chính là Caritas. Ở bên Bương, thì Caritas hoạt động rất mạnh mẽ, ngược lại tại Giùn thì chỉ thấy Hội chữ thập đỏ Giùn hehe, một tổ chức nằm trong Mặt trận Tổ quốc Giùn - nghe nhạc hiệu đoán chương trình rồi chứ hả.
Giáo Hội Công giáo có Caritas triển khai đến từng giáo xứ. Chúng Má muốn làm từ thiện thì cứ bám vào Caritas cho anh là ổn.
Ví dụ vừa rồi lũ lụt, thì TGP Nụi chó có gửi đường link này: https://www.tonggiaophanhanoi.org/thong-tin-ve-caritas-cac-giao-phan-dang-ganh-chiu-bao-lut/
Tetracyclin
Ơ Zì làm thế đéo nào có thể Ref được cồng thế, dạy chúng anh mí
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1227)
Dcm nói tóm lại, thì.
1. từthiện nomchung là ngoan, không phải toàn tệhại như nhândân nghingại.
2. các cánhân chơi từthiện nomchung từtâm, trongsáng, và đoànghoàng, không phải toàn lưumanh tháucáy như nhândân bứcsúc.
Cơmà có vài vấnđề cần quántriệt.
1. nhândân phải phânbiệt tỏtường Từthiện vs PR. Môn Từthiện đéo gì cứ luloa bebe màumè, thì nó là PR cmnr.
Ngoài ra, còn có "nghề từthiện" nữa. Bọn làm nghề này nom từthiện là nguồn sống của chúng. Cháu "MTTQ Giùn" chính là một gương sáng trong nghề.
2. từthiện tại Giùn rất không giống từthiện trên trầngian.
Chảdụ em "Tian" chơi từthiện tựphát, bằng xèng của chính em và của bátánh. Nhưng em ấy lại làm PR, trong khi đaphần bátánh chạy từthiện đơnsơ, với lòng tin nhớn vào em.
Còn cháu "MTTQ" lại chơi từthiện theo chỉđạo và phânphát của bềtrên, như một xínghiệp quốcdoanh. Nên, ngay cả khi cháu ấy không làm PR, thì hànhvi của cháu cũng mót nôn.
3. là người lươngthiện và nghiêmtúc, nhândân nên biết cách chọn-mặt-gửi-vàng trong ngành từthiện, đặng xèngnong của mình có ích cho những người thựcthụ cần.
Món này Zì nhắc thôi, không giảnggiải gì sất.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1244)
Chúng Má đến nhàchúa, nhẽ cũng nom tỏ các thùng côngđức luôn có chứcnăng khácbiệt.
Chảdụ, thùng nào là thùng "cho dân nghèo", thùng nào "cho trẻcon bùcôi bùcút", thùng nào "cho giáoxứ XYZ đang cần dựng giáođường", và thùng nào cho chính nhàchúa, etc.
Các cốđạo caiquản nhàchúa, chỉ cóthể đem xèng [bátánh côngđức] từ "thùng cho chính nhàchúa" san bớt cho các thùng khác [nếu cần], chứ không có chuyện ngược lại, hoặc chiabôi các thùng "cho côngbằng hơn".
Nghĩa là, hànhvi "sàngsê côngđức" là hànhvi rất ghêtởm. Giùn kêu là "của người phúc ta". Xưanay vẫn vậy.
Zì bỏ xèng vào thùng "cho trẻ bùcôi bùcút", thì rất không muốn xèng ấy bị mang sang thùng "cho người nghèo", dù người quyếtđịnh là ai.
Vì Zì làm từthiện, không làm PR, cũng không tính giảingân những khoản xèng thừathãi khiến lòngphèo bất-an.
ZC
Tiếng chuông Nhà thờ.
- Tiếng chuông có Thánh Lễ: chuông 1, chuông 2, chuông 3. Chuông 1 đang ba hoa bốc phét thì dừng lại, tắm rửa quần áo chỉnh tề dép guốc và đến nhà Chúa đọc Kinh để theo 1 luông loại bỏ mọi ý nghĩ trần gian nào là lúa đổ, vỡ đê, mông cong,... để chuẩn bị Thánh Lễ. Tất nhiên đó là đối với tín hữu đạo đức sốt sắng, chứ tín hữu lèm nhèm thì kệ kệ.
- Chuông có tín hữu chết/được Chúa gọi về. Kể cả đêm cũng kéo chuông.
- Chuông có việc gì đó
- Chuông 12h viếng Thánh Thể
Người kéo chuông thạc sự a ngưỡng mộ, a ấy làm bền bỉ, kiên trì đều đặn. A rất quý a ấy, có gì hay, hữu ích a hay tặng chàng. Nhưng a cũng va chạm với chàng nơi xứ anh, nhẹ nhàng thôi, dù sao a chưa tâm sự lòng mình với anh ấy, rồi anh ấy sẽ hiểu anh thôi, kekeke.
Chị Bương Cảnhsátviên
Nếu Má có hàinhi, và các ông/bà đòi mang heo đất đến tặng MTTQ Giùn đặng giúp đồngbào, Má sẽ làm gì?
Đươngnhiên, Má sẽ ủnghộ các ông/bà 100%, vào thời hắc đó, đéothể khác được.
Vì với Má, nuôizưỡng một tâmhồn baozung, cảmthông, trắcẩn và bácái với thanhân nơi nhiđồng là iutiên caocả hơn mọi độngcơ cánhân của Má, vídụ lòng cămghét kinhtởm không thỏahiệp với Cộng Quân.
Tấtnhiên, sớm-muộn Má cũng cần có những cuộc nói-chuyện nghiêmtúc với hàinhi về các topic như đặt lòng bácái vào đâu, cho ai, cho phùhợp bốicảnh và thểhiện tôntrọng với chính lòng bácái đó, tùy vào từng thời khắc phùhợp quátrình lớn-lên của các ông/bà. Nhưng đây là chuyện khác.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1220)
Theo ngônngữ dângian Giùn, chữ "Cố" dùng gọi những anh rất già, gâu-tóc dài baybay phơphất.
Các Giùn được gọi bằng "Cố", thì còn trên tầm cả các Giùn được gọi bằng "Cụ", cũng là hạng trưởnglão, super giàhói.
Các linhmục Bương, khi sang Giùn truyền Đạo, thì thường nuôi gâu-tóc. Như anh Cornay Tân, mà Zì vừa giảng, niênđộ u30, gâu đã bò tới rốn, rậm như rừng Bắc Cực.
Nhẽ nhõn anh Jean Venard Ven, mà Zì thường catụng "đẹp trai nhất Giùn" không nuôi gâu. Anh này Zì đã giảng vài lần, là một thánh tửđạo miền Hanoichó, có đầulâu hiện đang giữ tại Hatei, rất dễ thămviếng.
Do đó, các linhmục Bương được giáohữu Giùn kêu là Cố, riết thành quen, dù chả anh nào thựcthụ già [về tuổitác]. Sometimes thithoảng, chữ Cố này ghép thêm chữ Đạo, cho thêm phần thấuđáo, thành ra Cố Đạo, riết cũng quen luôn.
Cố Đạo là tên một con chợ nơi đôthành Haiphongchó. Nó từng là một phố nhỏ, có khá đông Bương Nhemnhẻm [đaphần gốc Zín và Mọi] tụtập sinhnhai, và có một chùa Hòy hiện vẫn tồntại. Gọi chợ này là Cố Đạo nhẽ không chínhxác. Nhưng nhândân thuận mồm cmnr.
Các linhmục thuần Giùn, do trạnghuống cơđịa, ít gâu ít tóc, nên ít được gọi là Cố, dù có nhiều anh cũng gắng nuôi gâu hehe. Các anh này được giáohữu thích gọi là Cha hơn.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1248)
Giáohội Giùn có các linhmục thuần Giùn đầutiên vào quãng mùa 16xx, do anh giámmục tiênkhởi Lambert de la Motte phong, tại xứ Siêm. Sốlượng [linhmục] này khá hiếm, vì đây là một tráchnhiệm caotrọng và nguyhiểm, các anh Bương chưa muốn Giùn dấn-thân.
Mãi sang quãng giữa thếkỉ XX, Giùn mới có giámmục bảnđịa đầutiên. Khi này, mọi sự đã khá thuậnlợi, trước khi cộngquân chiếmđoạt và tànphá loạnxạ.
Anh Lambert de la Motte, phụtrách Đàng Trong, là một trong hai giámmục tiênkhởi của giáohội Giùn. Anh kia là Francis Pallu, phụtránh Đàng Ngoài. Cả hai anh đang được giáohội phóng hồsơ xin phong thánh, vì côngnghiệp sâunặng của mình cho Giùn.
Lambert de la Motte là một cốđạo rất quantrọng với Giùn, nhưng ít được sử Giùn nhắc. Thặc là không côngbằng.
Anh ấy, ngoài là giámmục Giùn tiênkhởi, còn là người sánglập Đoàn Thừasai Hảingoại Átăm, chinhánh đôngphương của Đoàn Thừasai Balê trứdanh. Anh cũng sánglập Đại Chủngviện St Joseph, Dòng Mến Thánhgiá, toàn những cái tên caoboong.
Giùn ít nhắc anh, nhẽ vì anh côngtác tại Siêm nhiều hơn.
Tiểu Mỡ
Ở quán , vui nhất là chứng kiến bọn bựa đánh hội đồng Cô Lói
🤣🤣😂
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1248)
Phố Cố Đạo của Haiphongchó, cũng như phố Hàng Lược của Hanoichó, thủa trước 1954, là thủphủ của bọn Zín & Mọi, dadẻ đenthui như nhemnhẻm. Giùn thường gom chung chúng với tên gọi Tây Đen Bán Vải.
Giùn gọi vậy, vì bọn Đenthui Nhemnhẻm đó đaphần hànhnghề buônbán vảivóc tơlụa áosống. Sometimes thithoảng, chúng cũng buônbán cả dượcliệu, giavị, dầuđèn kèntrống, hàng giadụng, nhưng không phổbiến.
Bọn này gốcgác không đồngnhất. Phầnnhớn chúng là Zín và Mọi, nhưng có cả Zia, Phi, Miến, Mã, chả thiếu toọc nào. Chúng đôngđúc nhânmạng theo Hòygiáo và Zíngiáo (aka Hindu), nên thường phải xây chùa riêng. Giùn kêu chung là Chùa Tây Đen, baogồm cả Chùa Hòy và Chùa Zín.
Sau 1954, Giùn chia hai. Các cháu Tây Đen Bán Vải theo chân các giáohữu cônggiáo rút mạnhmẽ vào Namkichó, đến cả triệu mạng, khiến chínhquyền của anh Ziew bạn Zì khá vấtvả, và chínhquyền của Zau Zai Ming có cớ chiếm mẹ hầuhết tàisản của Giáohội.
Đến quãng cuối 1950s, thì đám Tây Đen Bán Vải hầunhư không còn một mảnh nào trụ lại Backichó, kể cả những cháu đã lập giađình với Giùn và già như Trương Phi.
Dcm tuynhiên, Zì vẫn gặp vài cháu. Zì sẽ tả dần về các cháu khi nao có hứng.
Asinerum Project Commander
FACT. Quãng mùa 1960s, một em kinhtàiviên Mẽo gốc Bỉ, tên Bobby Triffin, sángchế ra cơchế kinhtài mamãnh mang tên mình, Bếtắc Triffin.
Hànlâm Bương kêu là, Triffin Dilemma.
Đạikhái, Bếtắc Triffin nêu rằng, nếu một xứ senđầm muốn xèngbạc của mình thốngtrị trầngian như một phươngtiện thanhtoán đanăng quốctế, thì, xứ đó buộc phải luôn sống trong tìnhtrạng nhậpsiêu và nợnần.
Cụtỉ, nếu bọn Mẽo Chó tính phóng xèng Ông Tơn thành phươngtiện thanhtoán hoànvõ cănbản, thì chúng luôn phải nhậpkhẩu nhiều hơn xuấtkhẩu, ngay cả khi chúng có khảnăng xuấtkhẩu cực mạnh, và đéo cần nhậpkhẩu.
Không những vậy, chúng luôn phải xin làm con-nợ vĩnhcửu cho mọi giaitầng vũtrụ, bằng cách bán thặc nhiều tráiphiếu chínhquyền.
Nghe qua, thì thặc Bếtắc, đúng chất Dilemma. Cơmà, nó hoàntoàn đơngiản và thấuđáo.
Nếu bọn Mẽo Chó không nhậpsiêu, thì hoànvõ lấy đéo đâu ra Ông Tơn mà thanhtoán cho nhau? Tươngtự, nếu bọn ấy không chịu nợnần, thì xèng Ông Tơn thanhkhoản móc từ đéo đâu ra?
LESSON. Bọn Mẽo Chó sẽ vĩnhviễn là con-nợ khủnglù, và luônluôn thâmhụt mậudịch, bấtluận trạnghuống Buồi nào, trừ khi chúng từchối làm senđầm anymore, và đút mẹ xèng của mình vào đáy tủ.
Cũng vậy, xèng Ông Mao của Khựa sẽ không baogiờ thành phươngtiện thanhtoán nềntảng, bấtluận các nòi tảkhuynh mongmuốn cỡ nào. Đơngiản vì, Khựa luôn muốn xuấtsiêu và đã được đóng-hòm vào nghề giacông.
Nếu Khựa tựdưng nhậpsiêu? Dcm lúc ấy, trời sẽ sập, vì hơn 1 tỉ nôngphu Khựa đéo có cả Cứt mà đút vào mồm.
Nếu Mẽo tựdưng xuấtsiêu? Lúc ấy, trời cũng sập, vì toàn nhânloại đéo chịu được một cú đấm tàichính kinhhoàng dường bấy. Baonhiêu Ông Tơn cầnlao chắtbóp cả trump mùa bỗngchốc ném mẹ xuống thùng-phân cả.
Giùn luôn mậudịch dương với Mẽo? Điều này bìnhthường thôi, chả có Buồi gì đáng tựhào. Dcm thậmchí còn cựckì nguyhiểm, nếu lãnhchúa Giùn vẫn cố đu-dây như một con Phò Già.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1252)
Nhândân Cò Con Mặt Lồn sẽ thắcmắc, vậy tại-sao, quầnhùng hoànvõ không dùng một phươngthức thanhtoán khác, không phụthuộc lãnhchúa, chảdụ vàng, thay vì Ông Tơn?
Zì giảng mãi cmnr.
Vàng Vậtchất, là một phạmtrù giớihạn. Dcm toànbộ vàng trên trầngian sắpsửa kém giátrị cả xèngmạng Bích Coi, quá hẻo so với nhucầu tiêupha. Còn Vàng Digital, thì khác mẹ gì Ông Tơn.
Quantrọng hơn, thanhkhoản của Vàng Vậtchất cựckì kémcỏi, và đắtđỏ, và phứctạp, và kém antoàn. Thựctế, Vàng đã thua xa Bích Coi, trên mọi phươngdiện.
Không riêng Vàng, mọi tạng vậtchất hữuhình trên trầngian đều có chung đặctính lởmkhởm của vàng, nhưng ít giátrị hơn.
Dcm từ đây, nhândân Mặt Lồn rút ra kếtluận gì?
Nếu không quá đầnđộn, nhẽ nhândân cũng tính được, xèngmạng chính là cứucánh cho mọi thếlực. Điều này khôngthể đảongược.
Vấnđề chỉ là, thờigian. Xèngmạng cần rất nhiều thờigian đặng được thừanhận, và cả điềuchỉnh, cảithiện. Như xèng-giấy đã từng. Maybe trump mùa. Hu nâu.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1253)
Bọn Khựa tuyêncáo, chúng sắp chếtác thànhcông máytính Quantum với khảnăng tínhtoán nhanh gấp 10 ngàn tỉ siêu-máytính mạnh nhất hiệntại.
Điều này đụngchạm gì đến antoàn của Bích Coi [và các xèngmạng khác] hay không?
Zì nghĩ không.
Siêu-máytính mạnh nhất hiệntại có tốcđộ tínhtoán quãng 10^17 Flops. Với tốcđộ này, máy nó khảdĩ tìm được Private Key của một ví Bích Coi tiêuchuẩn trong quãng 3.5*10^49 mùa.
Như vậy, nếu loanbáo của bọn Khựa là chínhxác, thì máy Quantum của chúng sẽ truy ra Private Key ví Bích Coi trong quãng 10^35 mùa. Khá lâu đấy.
Zì chỉ sợ AGI thôi. Chứ mấy quả Quantum, thì nghe cho vui.
Tiểu Mỡ
Anh John
Trong Kinh Thánh
Mỡ đọc và ám ảnh nhất đoạn này trong sách xuất hành
Mô-sê gặp Chúa:
ĐỨC CHÚA hiện ra với ông trong đám lửa từ giữa bụi cây.
Ông Mô-sê nhìn thì thấy bụi cây cháy bừng, nhưng bụi cây không bị thiêu rụi.
Ông tự bảo: “Mình phải lại xem cảnh tượng kỳ lạ này mới được: vì sao bụi cây lại không cháy rụi?”
Từ giữa bụi cây Thiên Chúa gọi ông: “Mô-sê! Mô-sê!”
“Dạ, tôi đây!”
“Chớ lại gần! Cởi dép ở chân ra, vì nơi ngươi đang đứng là đất thánh. ...
Ta là Thiên Chúa của cha ngươi,
Ông Mô-sê che mặt đi, vì sợ nhìn phải Thiên Chúa"
Thưa anh, đây có phải cuộc gặp gỡ trực tiếp + duy nhất của con người với Chúa Cha không?
Thật sự đọc Kinh Thánh đoạn này, gây tò mò cho chúng Mỡ về dung nhan Chúa,
Cuộc gặp gỡ này, trong thần học có giải thích gì thêm không anh, xin cho chúng em biết
Meo xinh
Trong tất cả các ngôn sứ thì Mô sê được Thiên Chúa ưu ái nhất. Coi như bằng hữu, mặt đối mặt, trò chuyện thân tình với Ngài đến nỗi Kinh Thánh ko ngần ngại gọi ông là "Người của Chúa" (Tl 33,1; Gs 14,6)
"Nhưng với Mô -sê tôi tớ ta thì khác: tất cả nhà Ta, Ta đã trao cho nó. Ta nói với nó trực diện, nhãn tiền, chứ ko nói bí ẩn, và hình dáng Đức Chúa, nó được ngắm nhìn" (Ds 12,7-8)
Mô sê cũng là người đầu tiên được Thiên Chúa mạc khải danh Người.
- Vậy nếu họ hỏi con: Tên Đấng ấy là gì? Thì con sẽ nói với họ làm sao?. Thiên Chúa phán với ông Mô-sê: "Ta là Đấng Hiện Hữu" (Xh, 3,14) "Ta là Đức Chúa" "Thiên CHúa Toàn Năng" (Xh 6, 2,4)
Trong Thánh kinh nhắc tới THiên Chúa hiện ra với Mô sê qua ngọn lửa thiêu, ánh lửa, sấm sét, cột mây, núi bốc khói,...
Dung nhan Thiên Chúa thì ngay từ đầu Thiên Chúa đã tạo dựng con người là tạo vật duy nhất mang hình ảnh Thiên Chúa, đấng sáng tạo ra loài người. Cũng chính vì sự ưu ái này mà nhất đẳng thiên thần Lucifer ghen tị với loài người. 1 tạo vật mà được mang hình ảnh của Thiên Chúa. Khác với Thiên thần ko có hình dáng.
Meo xinh
Công cuộc truyền giáo các nước được đặt dưới Quyền bảo trợ của Tây hoặc Bồ. Nhà vua chịu tất cả mọi chi phí về đi lại, sinh sống và hoạt động của các thừa sai, kể cả chi phí xây cất nhà thờ, nhà dòng, nhà xứ....
Bộ truyền giáo lập tại Roma (1622) muốn trực tiếp đảm nhận công cuộc truyền giáo cần giải quyết các vấn đề tài chính mà Bồ bảo trợ.
Ngài Monte, linh mục trẻ ở Rouen là người giàu có, ông tình nguyện dâng một phần tài sản của mình cho Bộ truyền giáo để chu cấp cho các giám mục ở Đông Dương trong việc truyền giao.
Ngài Đắc Lộ cũng vận động tài chính ở Pháp cho công cuộc truyền giáo ở Đông Dương, trên đường từ Lyon đi Paris ông đã gặp thiên thần hộ mạng, giám mục Maupas, tuyên úy của hoàng hậu. GM Maupas đã dẫn LM Lộ đi gặp vua Louis XIV và Hoàng hậu Anne, cùng nhiều mệnh phụ phu nhân giàu tiền bạc trong triều đình. Kết quả thu được là 1 mạnh thường quân là Nữ quận công Aiguillon chấp thuận cung cấp 6000 đồng tiền vàng hàng năm cho công cuộc truyền giáo đầu tiên của Đàng Trong, và Đàng Ngoài.
Những khó khăn ban đầu đã được giải quyết
Meo xinh
Nhiệm vụ quan trọng của GM Monte là đặt nền tảng đào tạo linh mục cho người bản địa. Lúc này việc đào tạo các linh mục đều được thực hiện ở chủng viện Thái Lan. 2 LM đầu tiên được Ngài Monte truyền chức là Lm Giuse Trang và Luca Bền (3.1668) thuộc Đàng Trong, Bênêdictô Hiền và Gioan Huệ (6.1668) thuộc Đàng Ngoài. Những LM là thày giảng được các LM dòng tên dạy Triết, Thần Học, Giáo lý, Tu Đức....trước khi sang Thái chịu chức Thánh.
Chủng viện đầu tiên ở Đàng Ngoài là chiếc thuyền trên sông ở Phố Hiến Hưng Yên.
02.1670 Đức CHa Monte tổ chức họp Công Đồng Phố Hiến và thành lập Dòng Mến thánh Giá năm này.
01.1672 Đức Cha Monte tổ chức họp CÔng Đồng Hội An
Nội dung buổi họp CÔng Đồng là kim chỉ nan hướng dẫn phát triển giáo hội tiên khởi Việt Nam.
Thandit
Zì giảng nghe cuốn quá, tạ tạ Zì ! Dù biết khen Zì là thừa thải nhưng anh vẫn khen khà khà.
Silk
ref: Asinerum Project Commander <A HREF="https://an-hoang-trung-tuong-2014.blogspot.com/2024/05/16-mua-quan-bua.html?commentPage=7#c3828684242051446350%22%3E(1253)%3C/A%3E
Anh đã kiếm được một việc remote tại một dựán xèngmạng, nhận lương bằng USDC.
Anh cảmthấy rất ưngý, vì anh sống ở Giùn nhưng luôn ngại giao tiếp với Giùn. Và ko muốn dâydưa gì với lãnhchúa qua các thủtục hànhchính khi mần giaothương ở Giùn.
Anh cảm thấy mình đã thoát Giùn, tại chỗ hehe.
Vicuutinh
Chúc mừng Má Lụa,
Anh cũng đang bập bẹ xèng mạng, Má có thể chia sẻ một số key để có job remote như Má không?. Kiểu như cần học những gì, làm gì....
Day-dreaming
vụ này dăm niên trước Zì cũng giảng này.
Đại thể suốt thời niên thiếu và cả lúc ra trường rồi bắt đầu đi cày niên đầu, hầu như 2-3 ngày một lần, hoặc cùng bạn cày, hoặc là đưa khách Khựa lượn chợ Cố Đạo, mà điếu biết có cái đền thờ nào của bọn Hồi, hay là có cái chòm nhô xanh xanh biết đấy, nhưng cũng điếu thấy xúc động gì, điếu hỏi hay tò mò.
Đúng là hời hợt cả dòng luôn
Asinerum Project Commander
Ref: Silk (1260)
Vậy là ngoan cmnr thưa nhândân Mặt Lồn. Zì chúcmừng. Cứ từng bước từng bước tránh xa Giùn ra, là ngoan.
Chúng Má bọn nhândân Mặt Lồn, thử liệtkê cho Zì một đặctính tửtế đoànghoàng, dù nhỏ nhất, của Giùn, coi nào? Từ lãnhchúa tới nôngphu. Từ vănhóa tới giáodục. Từ cắn-bú tới ỉa-đái.
Dcm tìm được cáy con Buồi.
PS. Sao bọn Mặt Lồn chơi "Ref Cồng" mà toàn hỏng thế nhỉ?
Bấm vào nút "Ref Cồng", rồi trong khung soạn Cồng, thì bấm CTRL+V đặng cốpbết nộidung Ref vào Cồng.
Sau đó gõ ENTER vài phát đặng xuống dòng. Gòy biên cồng thoảimái.
Có vậy cũng bắt Zì nhắc.
Asinerum Project Commander
FACT. Có một cháu thợ-biên vôdanh, tên Rick Brittain, đã biên một quả sách buồidái, rồi phóng lên mạng, tính bán vào côngchúng.
Zì đéo quantâm sách ấy.
Vấnđề là, sau khi sách ấy được côngbố, thì có một vàngson xinhxẻo xứ Tô Cách Lan đã Rìviu nó, tạng Online Comment lìutìu thôi.
Rìviu của em không tíchcực, Zì đoán vậy.
Hậuquả là, thợ Rick đã bay cả ngàn câykilo, mò đến tiệm gái Rìviu, quật một chai gụ giữa đầulâu gái ấy.
LESSON. Bọn giangmận đaphần điênkhùng, và khôngthể kiểmsoát. Chúng Má, nhândân Mặt Lồn, không nên chọc vào chúng, dưới bấtkì hìnhthức nào, trừ khi chúng Má hoàntoàn nặcdanh.
Mà nặcdanh trong cõi Mạng này thì, khó như nuốt rồng.
Tetracyclin
Ref: Asinerum Project Commander (1263)
À đcm ngon rồi hehe. Thành Zì.
Vừa rồi trong chuyến hành hương Âu Châu, anh có qua thăm trụ sở MEP ở 128 rue du Bac - đô thành Ba Lê, gặp đúng hôm La salle des Martyrs aka Phòng các Thánh tử đạo đóng cửa hehe đen.
[img=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ARlxL-oevohhe__Hjdoli7U2JoA7DDVtuCw6OdJGzauZiT1zhWLwqqH5BC6fGfUFny7Q5_Z9eBIEKfuaKu3GsmJ4eN-UNs-iOfU89G5eZ_yUnRvXgEsb3Jfshc18oKOslyP2K4BSZDZ28PpBGT809JJz8bdWyyARKBeHu5R3-n4J2QtW6e7iMixhyuo/w300-h400/IMG_0978.jpeg]
Nhà nguyện Hiển linh:
[img=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ9sptcAEAb_l72JHDkw8y9QJrOzOxjc234L4YlJCmswjzR3WUGILTdywsLEs3ldmOkgD6J-E6ER_SCmrnrKYD4YXKxow1AkBHEjZPch6_6kD16OmR0MoLdgUDwiwx-IHQpZL_ls2r0ItT_4cx_KWnw9QfKczXFtfLSfl7-Z4ZyPh01h7y8u6DUy5obDg/w300-h400/IMG_0977.jpeg]
Chạy sang số 140 cùng dãy thăm nhà nguyện Đức bà Mề đay nhiệm màu aka Chapelle Notre-Dame de la Médaille Miraculeuse, nhà nguyện thuộc dòng Nữ tử Bác ái nổi tiếng linh thiêng và đón 2M du khách/năm.
[img=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizi7wpxVkB7EruR-1_aYH8mFgN3z9w-c6fWS9sMCN8G-kHDdSHmUkZtjPTMZrD-4415-_pqvU0ehvYi1M9VpXAl1XSvw-1FHmgFVkbLT6twncigh4cv6IWdMDXtGAJ_ZyL0gpl4pDHiAlIf_49RlMoi8MQw2zydY7j07R535QWRHXw3jP_HWjXhUBRP48/w300-h400/IMG_0983.jpeg]
Asinerum Project Commander
Ref: Tetracyclin (1265)
Ngoan đó. Zì khen.
Sang Âubương, mò thăm các Nhàchúa và Nghĩatrang trước, là thuộc giaicấp hiboong cmnr.
Tetracyclin
Cảm nhận của anh là bên Âu Bương, xứ nào còn truyền thống thì còn ngăn nắp và xinh đẹp và giàu có. Xứ nào rời xa đức tin Thiên Chúa aka gốc gác của chính chúng, thì lộn xộn và bẩn thỉu.
Tại Cologne aka Koln xứ Đức lợn, nhà thờ Chánh toàn Cologne aka Cathedral Church of Saint Peter mà Zì đã từng giảng đâu đó cách nay hơn chục niên, là nhà Chúa được xây dựng lâu nhất với hơn 600 năm hehe. Thành phố bé tẹo khoảng trẹo dân mà có một Nhà Chúa chính toà to như đoành, xung quanh là 12 nhà Chúa nhỏ hơn nhưng có tới 4 Basilica aka Tiểu vương cung Thánh đường.
Anh tham dự một thánh lễ vào ngày thường tại một Chapelle bên trong Cathedral, mỗi ngày có 5 thánh lễ, nhưng số tín hữu tham dự cũng khoảng 50, khá đông.
[img=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs8tPix2S1DZrs7HBdPE79I9zKm9HIR_Firp9QZX57qJuUpnPRiqbWgN9ZnfkjXBQpH2MlqdZMEQXvx3c8E8yVHB2s1uX1t8vCMImcrTWMSvn8A2X5e9V5QnzfEkWVt7u0xxU63OsnzoQpJZDLjuRibmFVeqoKmgNj8akFFy48LBxBn1Q1vPsbHCulOJ0/w300-h400/IMG_0219.jpeg]
Bên trong
[img=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEw1kD3XuII9YDwEHl2QpNClns6ZSDmkqsCRng6JpNLmjeF30rLjYEsyiceykyKY4ttqO7QTeXmShOd8TfuU1l-0LR4PHCrNg_Ircg6LPAKmuvVuFCzrQbgDnl0ANkAQyBpm7niLHtyv7sJWjD6NqhRNvMO7cstB-ZtLLIHRp_V-x-H5_zqWNDoDcBGMA/w300-h400/IMG_0168.jpeg]
Tới xứ Bonn, cựu đô thành của Đức quốc xã cũng, đứng ở một ngã tư trung tâm, có thể nom thấy 4-5 nhà Chúa trong tầm mắt.
[img=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim4J-YO2R34eizmrLhuw5PMAXK_Nn_cbAqmuJY-VmIvtk_un9BA2QfNJUeNGwMuSMAWSyqKR5c4njNlKPEy4MBbhNtNL9XgrpyR-gdaPogc7bVWFPVx2MHgc-8ZSfh21oX5HYaMwRnOriL9gp6yhyphenhyphenN62LzLmaUACWb981A2fC200tIncDRuvELbjvbGLk/w238-h400/IMG_0247.jpeg]
Silk
Ref: Asinerum Project Commander (1263)
Ìa đatạ Zì đã chúcmừng.
Ref cồng Brave nó bị lỗi đó gì, làm ychang nhưng paste nó không ra hết đoạn code ref cồng.
Đặctính của Giùn tửtế chỗ nào anh ko rõ, nhưng bọn Bương thì hay hỏi anh rằng: Mài có cắn thịch mèo, chó, rắn rít ko? Nhục đéo tả được.
Bữanọ anh còn nomđược một Giùn raobán thịch chuột và thịch chó tại Anh lợn. Anh khôngthể hiểu nổi, nãotrạng bọn chúng bị hỏng, hay gì?
[img]https://i.imgur.com/X5CrfVx.png[/img]
Silk
Ref: Vicuutinh (1261)
Má cần cho biết Má có những kỹnăng gì trước chứ? Anh đâu phán khơikhơi được.
Má biết code blockchain, biết design, biết sángtạo content ko? Độ hiểubiết về xèngmạng của Má ở mức nào, khảnăng đọc và sủa tiếng Mẽo ok ko.... vv và vv.
Các bài và cồng về Xèngmạng của Zì và các taychuyên tại quán có rất nhiều và cựckỳ hĩuích. Từ cơbản tới nângcao đó. Má học được hết là thành Giáosư mẹ gòi kk
Meo xinh
Mô Sê có mối tương quan bạn hữu với Thiên Chúa, được cẩn tín và gần gũi với Ngài.
"Thiên Chúa đã nói với ông Mô sê mặt đối mặt, Chúa đã nói với ông như một người bạn nói với người bạn thân"
Mô sê cũng đã thành khẩn nài xin Thiên Chúa cho được thấy dung mạo Ngài.
"Chúa ơi! Xin tỏ cho con vinh quang của Ngài!"
Và Thiên Chúa đã đáp ứng thành ý của Mô Sê. Nhưng vì Thiên Chúa biết giới hạn của tạo vật xác phàm, khi còn sống mà muốn nhìn thấy tôn nhan Chúa thì coi như bất khả thi, vì con người không thể thấy tôn nhan Thiên Chúa mà vẫn sống.
"Ta sẽ cho tất cả vẻ đẹp của Ta đi qua trước mặt ngươi và sẽ xưng danh Ta là Đức Chúa trước mặt ngươi, ta thương ai thì thương, xót ai thì xót"
Và Chúa đáp ứng khẩn nài của Mô sê bằng cách cho Mô sê thấy lưng Thiên Chúa
"Đây là chỗ gần Ta, ngươi ngồi trên tảng đá. Khi vinh quang của Ta đi qua, Ta sẽ đặt ngươi vào trong hốc đá và lấy bàn tay Ta mà che cho ngươi đến khi Ta đã đi qua. Rồi Ta sẽ rút tay lại, và ngươi sẽ xem thấy lưng Ta, còn tôn nhan Ta thì không được thấy!" (XH 33,18-23)
Tôn nhan Thiên Chúa sẽ được tỏ hiện rõ nét cả Thiên tính lẫn Nhân tính nơi Ngôi Lời - Chúa Giê su.
Meo xinh
Việt Nam nhận được món quà vĩ đại từ công cuộc truyền giáo của Giáo Hội. Một di sản văn hóa Chữ Quốc Ngữ, Công trình kì vĩ này được khai phá, nghiên cứu, sáng tạo bởi tập thể các linh mục giáo sư Dòng tên (Fonte, Amaral, Pina, Rhodes, Barbosa, Majorica) cùng sự trợ giúp đắc lực nơi đội ngũ các thầy giảng người Việt.
Lm Antonio de Fonte là người ấn định các phương pháp văn tự La-ting hóa tiếng Việt, ông sáng tạo ra 11 kí tự nguyên âm của tiếng Việt.
LM Pina là người dạy T Việt cho các LM truyền giáo tại VN, Ngài đã hoàn thành 1 cuốn từ vựng ngay từ 1619. Công trình này được coi là kiểu mẫu cho cuốn từ điển được in sau này.
Lm Gaspas do Amaral tạo cuốn từ vựng Bồ - La tinh - Việt (1634) đặt ra các quy tắc chính tả cho các thế hệ sau học ngôn ngữ T.Việt. Ngài là người thúc đẩy cải tiến cách ghi và soạn từ vựng, mở đường cho việc biên soạn cuốn Từ điển in 1651.
LM Đắc Lộ tổng hợp tất cả các cuốn tự điển, và vận động cho in cuốn từ điển Quốc Ngữ chính thức 1651.
Để rao giảng, để để cử hành các bí tính, để chăm lo phần linh thiêng cho các giáo hữu, cần thông thạo ngôn ngữ, văn hóa của người bản địa. Các linh mục không chỉ thông thạo về thần học mà còn cả các ngôn ngữ học và khoa học.
Phi
Ref: Tetracyclin (1267)
Tôi tới Nhà thờ chính toà Trier, nhằm ngày Thứ Sáu Tuần Thánh (29/03/2024)
https://youtube.com/shorts/ZOB628Mzr58?si=T39RcBz-88SsxqpP
Lừa Citizen
Zen đang cần mua khoảng 300-400k per month, cô nào có nguồn dí anh phát. Đa tạ.
Asinerum Project Commander
Ref: Tetracyclin (1267)
Con này phán vậy cũng khá cảmtính, dĩnhiên chưa hoàntoàn chínhxác.
Bọn Đức Nhợn không thuầnđạo lắm đâu. Một-nửa dânmạng chúng [tự khai là] vôthần. Một-phần-tư theo tinlành Lutheran. Phần-tư còn-lại mới theo cônggiáo và các tônggiáo khác, trong đó Hòy chiếm quãng 2-3% something.
Sốlượng vôthần tại Đức Nhợn đông ápđảo, nhẽ chúng má cũng đoán ra, là tàntích của thời cộngquân. Bọn Đông Đức suốt mấy chục mùa xarời thiênchúa, đến giờ vẫn chưa quay lại được.
Các nhàchúa tinlành Lutheran bên Đức Nhợn, nếu chỉ nhìn từ bên ngoài, chúng Má nhândân Mặt Lồn sẽ không phânbiệt được với nhàchúa cônggiáo. Chúng đều xây từ cả trăm mùa trước, hầunhư không có gì khácbiệt với Lamã chúng Má.
Nơi đôthành Born của con Lìn, thì loanhquanh trungtâm đaphần là nhàchúa tinlành. Sốlượng nhàchúa cônggiáo ít hơn.
Nhìn sang Pháp Nhợn, thì mứcđộ thuầnđạo của bọn đấy còn cao hơn Đức. Chúng có phân-nửa dânmạng theo cônggiáo, và chỉ 1/3 là vôthần.
Dcm tuynhiên, tại cả Pháp và Đức, nềntảng cônggiáo còn rất mạnhmẽ. Điều này không cần nghingờ. Các vuachúa Đức hay Pháp toàn chôn tại các thánhđường cônggiáo. Những cánhân xuấtchúng nhất cũng ngoanđạo và tíchcực.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1274)
Một trong những nhàchúa tinlành trứdanh nhất Đức Nhợn, là quả Nhà Nhớn Bá Lanh.
Chính Zì từng nhầm nhàchúa đó thuộc giáohội cônggiáo.
Thựctế, dù nhàchúa đó đang do giáohội tinlành phụtrách, nhưng từ khởithủy, nó lại là một nhàchúa cônggiáo. Sau vài xúctác hòabình, nó được chuyểngiao thânmật qua tinlành, chứ không có cướpbóc chiếmđoạt gì. Đơngiản vì anh lãnhchúa đôthành tựdưng cảiđạo từ cônggiáo sang tinhlành.
Nên Zì nhầm cũng là thường. Ngay cả bên trong nhàchúa này, chúng Má cũng không nghe gì khácbiệt với các nhàchúa cônggiáo chúng Má từng quen.
Nhàchúa tọa giữa sông, nằm mẹ trong phần đất Đông Bá Lanh, nên từng chịu khá nhiều đầyđọa. Nó chỉ cách cụm tượng Mác Gâu Ghen Gâu một quãng ngắn. Cụm tượng này, nhândân Mặt Lồn đoán trúng rồi đó, do lãnhchúa cộngquân xây, và giờ thì anhem tưbản sàilang cứ mặc mẹ nó tồntại.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1275)
Leo lên nóc Nhà Nhớn Bá Lanh, dòm qua sông chút, chúng Má sẽ nom ra quả tháp tivi hình hòn-dái, niềm tựhào vôhạn của cộngquân Đông Đức Nhợn. Dĩnhiên do Nga Lợn xây.
Dòm chếch xuống chút, lại phình ra quả nghịviện Đông Đức Nhợn chuẩn 100% phongcách cộngquân hoànvõ. Loanhquanh khu đó, là các hộp chungcư vuông tămtắp như quantài, dĩnhiên Sô Lợn nốt.
Dcm tởm vôđối. Bọn Lợn phá nát mẹ Đông Bá Lanh.
Asinerum Project Commander
Ref: Silk (1268)
Chúng chả bị hỏng gì cả. Chúng đơngiản vẫn còn là thúvật thôi mà.
Ai trách một ông chó cắn thịch một ông chuột baogiờ. Chỉ buồn-cười khi ông chó đó biết nói tiếng như người, sống cùng người, như thật.
Tetracyclin
Ref: Asinerum Project Commander (1275)
Zì sang Hà Lan thì khỏi nhầm cmnl, nhà thờ bỏn chuyên chưng dụng làm nhà văn hoá thôn, tháo mẹ cả thánh đường lôi đi đâu mất hehe
Vu Van Oai
Phụ họa với Zì kính yêu bằng 2 hềnh( một hềnh vừa mới tháng trước và một hềnh từ mùa cô vi)
[im]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjACjZTQTAsJfc2i1u5wondW1QcuEi5HOc5WuaHfsjdif0dvpR8SSr4VZ1P8gl3igiGTltZ8_MEGrVJU9P3UXScQOmmWO7qqUuATF_0btf93BVCfx8k5Bx8Na2hT8jaDLJF2i4VFm8LIFNdf5tHT1XPM04ISUYvvVv3hT4grM4TeUzGNixEkoC5A1Nb88BN/s1600/%E1%BA%A2nh%20WhatsApp%202024-07-28%20l%C3%BAc%2019.24.17_882712c3.jpg[/im]
[im]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj99ynUHIbeOX4R5a8mDh9zOdF4OQLkNazEWTtVMWOOdiGFQFxu-SNuHvID4r7UXDgk27niN5WDHgYanA3_A0YfUXfjNlLF0bwdnYpsp_B6WYQHDDpr9kfBmIzBxj9Fu-0VXTeTvzAVuqP7DqpNkuo4BX6d9t_RNHzoCgQqAC5NQCrSUKQtF2Vgl-dVQC4G/s4898/IMG_0053.JPG[/im]
Vu Van Oai
À thêm quả hềnh bên trong nữa vì iêm cũng nhầm tưởng là nhà Chúa La Mã :(
[im]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDdfFgHLHz0B6cSI9PR5O2xZplCc96kY1G202HUq0iqRLKn2DXLNSZvFHFTA8XVXVSbzX95p-66f_Afyt7_KZh8HEsI8HOaXreKzpAgzNHkoPEwfdV8P-ZVlufSgjmKlTpuhD202RnDzwqA1i3e6qn69q5kCbuK2RytAkzbiv26unN5VZO5HbbZMTkuoJZ/s4048/IMG_20181219_125056.jpg[/im]
Vu Van Oai
Phụ họa cồng chị Meo để nghe thêm về Đức cha Pierre Lambert de la Motte:)
[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=pkrj-CY1Q6g]
Meo xinh
Quốc gia, xã hội, chính trị, văn hóa và tôn giáo ở VN
Tên nước VN mới có từ thời vua Gia Long thống nhất đất nước (1802-1819).
Dấu vết quốc gia đầu tiên ở VN là vương quốc Âu Lạc vào TK 3 TCN nằm trong ĐB sông Hồng, di tích còn tới hiện tại là thành Cổ Loa Đông Anh. Thành này bị 1 ô tướng người China chiếm vào 207 TCN, ô này cai trị vùng Quảng Đông, Quảng Tây và Miền Bắc VN. Đến năm 111 TCN 3 vùng này bị nhà Hán chiếm và đô hộ suốt cả 1000 năm. Nhà Hán đưa vào Miền Bắc VN 3 tôn giáo (Phật, Khổng, Giáo)
Sau nhà Đường (618 -906) China vỡ ra nhiều nước nhỏ chống đối nhau, VN giành lại độc lập năm 936 và có Vua lãnh đạo riêng độc lập. Kinh đô là Thăng Long từ TK XI. Vua Việt sao chép y chang bộ máy tổ chức cai trị của người Hán, 1 quốc gia tập quyền với hệ thống qian lại nhà nghề được tuyển chọn qua các kì thi như nhà Hán China. Văn Miếu "đền thờ văn chương" thành lập 1076 để phục vụ tập thể quan chức này, là nơi diễn ra các kì thi và là đền thờ Khổng Tử. Thời kì này khởi đầu cuộc cho công cuộc mở rộng bờ cõi vào phía Nam là Miền Trung nay, đánh chiếm vùng đất của 2 dân tộc CHăm & Khơ me. Những mãi tới TK XV công cuộc mở rộng bờ cõi này mới chiến thắng.
China chiếm VN lần 2 trong thời gian ngắn (1408 - 1428). NHà Lê giành lại được độc lập nhưng vẫn trên danh nghĩa là nước chư hầu của China, hàng năm phải mang lễ vật sang hoàng đế China "triều cống" và được nước mẹ lại quả tặng lại cho nước chư hầu những quà cáp giá trị hơn lễ vật Đại Việt cống nạp. Nhờ các đoàn triều cống này mà các sách về Đạo Chúa dc mang về VN rất sớm.
Biến chuyển ở TK 16 và 17, Vua bị các lãnh Chúa tiếm quyền, đất nước chia 2. Nhà Lê bị nhà Mạc tiếm quyền (1527-1592), sau nhà Lê được chúa Trịnh đưa lên ngai trở lại. Thực quyền nằm trong tay chúa Trịnh. 1627 Chúa Trịnh miền Bắc, nhà Nguyễn ở miền Nam, biên giới 2 nước Bắc Nam là sông Gianh Đồng Hới. Tiếp giáp đó là vương quốc Champa, Miền Tây giờ thuộc Campuchia. Trong suốt TK 16, 17 các chúa Nguyễn mới tóm được quyền trên toàn phần đất của Miền Nam VN.
Như vậy VN là 1 đất nước bị chia cắt, đối nghịch và thù địch nhau, nên công cuộc truyền giáo có cả tích cực và tiêu cực.
Tích cực là nếu bị nước này đuổi cấm truyền giáo thì chạy sang nước kia tá túc, bất lợi là các thừa sai ko thể liên lạc được với nhau vì Vua 2 nước nghi ngờ các thừa sai làm gián điệp cho đối phương, và việc đi lại các thừa sai giữa 2 nước thời đó phải đi qua Macao. Dù sở hữu bãi biển trải dài khắp đất nước, VN rất ít giao tiếp giao thương với nước ngoài, cho đến 1614 Nhật cấm Đạo cấm người Tây Phương vào nước họ thì người Bồ mới quay sang VN buôn bán trao đổi vũ khí với cả 2 nước Bắc Nam.
Khổng và Lão đến hoàn toàn từ China. Phật tới từ Champa. Cả 3 tôn giáo cùng cắm rễ lâu ở VN bởi mức độ đồng hóa với tục thờ thần linh.
Meo xinh
Đức Tin là gì?
Tại sao nói con người là hình ảnh của Thiên Chúa?
Có linh hồn bất tử: giống Thiên Chúa bất tử. Khác là Thiên Chúa vô thủy, linh hồn con người thì có khởi đầu. Vì có linh hồn nên có ý chí và lý trí nên có hai khả năng: khả năng hiểu biết và khả năng biết yêu thương. Đây là hai khả năng của linh hồn mà chỉ có nơi con người, giúp con người phân biệt với con vật và trổi vượt hơn con vật.
Có sự Kết hiêp: Xác-hồn; Nam – nữ: được tạo dựng cho nhau, khác biệt nhưng không đối chọi mà để bổ túc cho nhau. Cá nhân – cộng đoàn: vì cùng là 1 đấng sáng tạo là Thiên Chúa; Giữa con người và vạn vật;
Tội lỗi và ơn cứu độ: tội làm méo dạng hình ảnh của Thiên Chúa, nên cần ơn cứu độ để phục hồi; Tương quan giữa con người và Thiên Chúa: Hình ảnh thì luôn hướng về nguyên ảnh, quy về nguồn: một tương quan không thể tách rời, hình ảnh không thể tách rời nguyên ảnh, nếu tách rời thì con người không tồn tại, thành hư vô. Được trao quyền quản trị vũ trụ, cai quản công trình tạo dựng. (Nhưng chỉ với vai trò quản gia.)
Để hoàn thiện con người luôn phải chiến đấu không ngừng? - Tuy có sự kết hợp trong một nhân vị, nhưng ngay trong chính con người cũng có sự chia rẽ: lành – dữ, tinh thần – vật chất, thần khí – thể xác, thiêng liêng – phàm tục, bất tử - chết, vô hạn – hữu hạn, vĩnh cửu/trường tồn – mau qua…
Chính vì sự chia rẽ ngay trong nội tại con người, nên con đường tiến đức là con đường chiến đấu không ngừng.
Nhờ đâu mà con người có phẩm giá cao quý?
- Là hình ảnh của Thiên Chúa, có lý trí và ý chí, có lương tâm/tri, có suy xét và tự do lựa chọn
- Trong tất cả các thụ tạo hữu hình, chỉ con người là "có khả năng hiểu biết và yêu mến
Tạo Hóa" (x. GS 12, 3). Vì có linh hồn (có khả năng hiểu biết và khả năng yêu thương)
- Con người là "thụ tạo duy nhất trên trái đất được Thiên Chúa dựng nên cho chính họ"
(x. GS 24, 3)
- Chỉ con người, nhờ sự hiểu biết và tình thương, được mời gọi chia sẻ sự sống của Thiên Chúa.
Đầu Đất
Ref: Asinerum Project Commander (1252)
Anh đang đói thối mồm nhưng vẫn không ngừng ước mơ một ngày sẽ thành trọc phú. Để làm gì? để làm một số việc anh ấp ủ trong đó có việc mua mẹ một quả núi đá đã nguyên vẹn vùng Ninh Bình chó hay Quảng Ninh Chó, đặng anh khắc mẹ lời Zi lên đó, để đến niên độ u102, mỗi khi đéo cương lên được anh ra đó đọc lại may chăng hứng khởi lại lộn về với anh.
Muối Đất
Cảm ơn Mỡ Muội,
Một số bà con ngư nghiệp vào sớm chút dù tôm còn nhỏ nhưng khó giữ chắc toang hết.
Nông trại của a Muối chưa vào tôm vì hồi này nước lũ lớn và nhiều quá, với lại năm nay nhiều bão nên ae chưa vào vụ tôm mới. Ae mới rửa ráy gột tẩy ao chuôm thì đúng lúc bão về. Cứ đà này, chắc phải tháng nữa mới lấy được mặn và đỡ bão tố - khu nhà a Muối mới vào vụ được.
Unknown
DCM bọn người Việt ở hải ngoại nếu muốn đc nhập quốc tịch Việt Nam hưởng lộc chế độ thì phải bỏ đạo chúa đập hết tượng giesu chuyển sang thờ Phật tổ. DCM người châu á thần thánh sao lại đi thờ thằng mũi lõ cơ chứ??? Quá nhục nhã!!!
Asinerum Project Commander
Ref: Tetracyclin (1278)
Đạođức xứ Hòalan thêthảm và báođộng, nhưng làm gì đến mức đaphần nhàchúa bị dỡ mẹ đi cho việc khác, như Giùn đã từng. Có, nhưng hihữu thôi.
Zì ghét bọn đấy. Rồi chúng sẽ sớm được nhândân Hòy thốngtrị, như ý chúng muốn.
Asinerum Project Commander
Ref: Đầu Đất (1284)
Con này sỉnhục Zì, đấy à?
Một hòn núi, thì sao chép đủ Nhời Vàng Ý Ngọc của Zì, cơ chứ? Cả trump hòn, cũng chưa chắc đủ.
Asinerum Project Commander
Ref: Meo xinh (1282)
Thực ra, trên bìnhdiện quốctế, thì Giùn chưa có tên nào khác ngoài Giao Chỉ và An Nam, cho đến khi quả tên hiệntại [Giùn Nam] được thừanhận rộngrãi sau 1950s.
Các tên khác, chỉ tồntại trong truyềnthuyết, và mồm của các Lỗ Đít, không được giới hànlâm sửsách ghinhận, cũng không được nhândân hoànvõ giaodịch chínhthức.
Quả tên hiệntại, Giùn Nam, theo sử Giùn, được Ya Long em Zì sángtác và ápdụng, quãng đầu 1800s.
Không đúng. Ya Long khoái tên Nam Giùn, và đệtrình vua Khựa xin côngnhận tên này làm quốchiệu. Nhưng vua Khựa đéo ưng, bắt thay thành Giùn Nam, vì từng có một xứ Nam Giùn thủa xaxưa trên đất Khựa.
Do vậy, Ya Long mặc mẹ, đéo quantâm nữa.
Sau Ya Long, hàinhi em ấy làm vua. Em này là một tên bệnhhoạn, tựtiện lấy Đại Nam làm quốchiệu.
Em này đéo thèm tấutrình vua Khựa, vì lúc bấy xứ Khựa cũng đang loạnlạc, bị tâybương cấuvéo thâmtím cả cửamình.
Em cũng đéo cần côngbáo với ai sất, vì chủtrương của em là khóa mẹ quốcgia kín như thùng, đéo chơi với ai cả.
Cơmà quả tên Đại Nam lại được giáohội cônggiáo Giùn thừanhận và ápdụng trong các tàiliệu chuyênngành. Sự này chạy đến tận mùa 1945.
Với quốctế Bương, thì Giùn chỉ có 3 tên, cho 3 vùng khác nhau. Đó là Tonkin, Annam, và Cochinchine. Môn này bọn Mặt Lồn biết cả cmnr.
Đầu Đất
Ref: Asinerum Project Commander (1288)
Anh dùng Arial font size 6, hy vọng đủ. Đọc thì anh dùng kính lúp điện tử.
Tetracyclin
Ref: Asinerum Project Commander (1287)
Sự thực là thê thảm hơn Zì tưởng tượng hehe, mỗi tuần bọn Hoà Lan phải đóng cửa khoảng 2 nhà thờ, vì không đủ kinh phí, người phục vụ và tín hữu. Zì đéo nghe nhầm đâu, mỗi tuần 02 nhà Chúa được close.
Thế nên khi anh đến Cologne - thành phố Công giáo của Đức nhợn, anh đã thực sự ngạc nhiên khi nhà thờ Chánh toà một ngày có 05 lễ (ngày thường, và 06 lễ vào Chúa Nhật), lễ anh tham dự có khoảng 40-50 tín hữu.
Tetracyclin
Ref: Asinerum Project Commander (1289)
Zì nhầm cmnr, cả sử Giùn lẫn sử Khựa đều có ghi rõ, vào thời Gia Long mới lên ngôi, Gia Khánh Khựa có ban cho sắc phong và "Giùn Nam Quốc Vương chi ấn". Ấn này được dùng trong giao dịch Khựa - Giùn mãi tới khi ký xong hoà ước Quý Mùi với Pháp thì vua Giùn đem huỷ mẹ ấn đó đi.
Pú lit
Điều anh Trụ sinh nói có khác nhời Zì đâu nhỉ?
Meo xinh
Vâng, thưa Dì. Tên An Nam & Giao Chỉ đúng như lời Dì giảng.
Chữ Cochinchina xuất phát từ tiếng Nhật "Ko shi" (vương quốc phía Nam) phiên âm từ chữ China "Giao Chỉ"; Kô Shi đọc ra là thành "Coochim". Nhưng "Cochim" vốn là tên của một thành phố và miền đất đã có ở Ấn Độ, nên người ta ghi thành "Cochinchina" để phân biệt.
Meo xinh
Dòng Tên được ấp ủ thành lập sau khi Thánh I Nhã Loyola biên soạn sách Linh Thao. Thánh tuyển mộ các Giáo Sư và sinh viên học cùng trường Đại học ở Paris làm những người bạn đồng hành đầu tiên với Ngài. Trong số đó có Thánh Phanxico Xavier.
Sau khi cùng nhau tuyên thệ ở đồi Montmartre, Thánh cùng các bạn đệ trình lên tòa thánh tại Rome (3.1540) thành lập Dòng Tên và được giáo hoàng Paul III chuẩn y. Thánh I Nhã là Bề trên tổng quyền đầu tiên của dòng (22/04/1541) và được giáo hoàng giao phó cho soạn thảo Hiến luật quy định về tổ chức và các sứ vụ của Dòng Tên. Hiến luật liên quan đến sứ vụ quy định rằng "biết kiến thức văn học của các ngôn ngữ khác nhau" là một phần trong chương trình đào tạo học viên của DÒng Tên. Hiến luật được giáo hoàng phê chuẩn.
Thánh Phanxico Xavier là nhà truyền giáo đầu tiên được cử tới Đông Á, Ngài bắt đầu vạch ra con đường đưa Ki Tô giáo tới Châu Á. Trở ngại lớn nhất về ngôn ngữ mà các nhà truyền giáo phải đối mặt đó là phiên âm các ngôn ngữ. Là 1 nhà tiên phong và nhà khám phá, Ngài đã mở lối tiếp cận độc đáo với ngôn ngữ, văn hóa bản địa mà các tu sĩ dòng Tên hậu bối sẽ đi theo. Điểm đến đầu tiên của Ngài là Goa Ấn Độ, Malacca &Nhật.
Những rào cản khó khăn về ngôn ngữ không thể ngăn cản vị thừa sai truyền giáo cho người dân. Ngài có khả năng trong việc học và mô tả các ngôn ngữ khác nhau bằng cách dùng các mẫu tự La tinh phiên âm ngôn ngữ do chính mình tạo ra và Ngài có thể dễ dàng giao tiếp với các ngôn ngữ mới. Việc thực hành ngôn ngữ chủ yếu thông qua việc đàm thoại thường xuyên với người bản địa.
Đến 1 đất nước mới, Ngài dùng các thông ngôn hiểu biết cả 2 ngôn ngữ. Ngài chọn ra những người bản xứ thông minh nhất, hiểu biết nhất và phải có kiến thức về cả 2 ngôn ngữ để giúp Ngài phiên dịch, ghi chép Giáo Lý bằng ngôn ngữ bản địa. Sau đó Ngài học thuộc lòng bản Giáo Lý tiếng bản địa để truyền giảng trực tiếp về lòng thương xót mà không cần thông ngôn. Ngài để lại cách thức truyền giáo tinh tế dựa trên văn bản viết về Giáo lý và khuyến dụ những người bản địa biết chữ sao chép lại, cho người khác phải học thuộc lòng và tụng mỗi ngày. Nhưng việc sao chép tay dễ gây ra sai sót, ko chính xác và tốn nhiều thời gian lẫn công sức, 1549 Ngài đã nảy ra ý tưởng cần đặt nhà in (Nhật).
Nhà in ở Kazusa được thành lập vào năm 1590, Việc đặt nhà in đã mở ra 1 kỉ nguyên mới trong truyền bá các học thuyết tôn giáo và phổ biến các cuốn từ điển hướng dẫn học ngôn ngữ.
Ở Đông Á Ngài nhanh chóng nhận ra sự ảnh hưởng văn hóa của China tới toàn thể khắp vùng Đông Á. Ngài tới Thượng Xuyên Quảng Châu 10. 1552, Ngài kêu gọi các tu sĩ tới Trung Hoa truyền giáo, và hành trang ngôn ngữ là thiết yếu phải trang bị tốt cho thợ gặt. Để truyền giáo ở đất nước coi mình là rốn vũ trụ, hiểu biết rõ minh triết thì điều kiện tiên quyết để truyền giáo tại đây là hiểu biết sâu sắc về văn hóa và ngôn ngữ tiếng China, 1 thứ ngôn ngữ với kiểu viết tượng hình hoàn toàn khác lạ với bảng chữ cái Châu Âu. Ngài là người khởi xướng cho việc Á hóa Kito thay vì đồng hóa lấy Châu Âu làm trung tâm. Ngài đã kết thúc cuộc đời ở tuổi 46 sau 2 tháng tới đây.
Sau Ngài có nhiều thừa sai tới China nhưng đều gặp khó khăn khi giao tiếp với người China. Cho đến 30 năm sau, 1583 Matteo Ricci xuất hiện.
Meo xinh
Con người khao khát Thiên Chúa. - Khía cạnh cao quý nhất của phẩm giá con người là con người được kêu gọi HIỆP THÔNG với Thiên Chúa. Được mời gọi đối thoại với Thiên Chúa. Con người thờ ơ, lãng quên sự liên kết thân mật với Thiên Chúa do bất mãn sự dữ thế gian, ko hiểu biết, thờ ơ tôn giáo, lo toan chuyện thế gian và tiền của, gương xấu các tín hữu, tư tưởng chống tôn giáo, thái độ con người tội lỗi, vì sợ hãi mà lẩn tránh Thiên Chúa, chạy trốn khi Ngài gọi tên. "Ngươi ở đâu" (ST)
Tìm kiếm Thiên Chúa đòi hỏi con người phải có nỗ lực của trí tuệ, một tấm lòng thành, sự ngay thẳng ý trí. "Chúa đã dựng nên chúng con, tâm hồn chúng con không yên nghỉ cho đến khi được yên nghỉ trong Chúa".
Con đường nhận biết Thiên Chúa. Thế giới vật chất và con người. Biết Thiên Chúa là ai, Thiên Chúa yêu thương và giúp đỡ con người thông qua Vũ trụ, vẻ đẹp của trái đất, biển cả, bầu trời, không khí…. Vẻ đẹp của chúng là lời tuyên xưng của chúng là minh chứng rõ nhất về Thiên Chúa.
Con người với lương tri, sự tự do, tiếng nói của lương tâm, luôn khát khao yêu thương hạnh phúc ….đây là dấu chỉ linh hồn thiêng liêng của mình. Linh hồn con người ko thể có một nguồn gốc nào khác ngoài Thiên Chúa.
Hội Thánh nhận biết Thiên Chúa.Nhờ ánh sáng tự nhiên của lí trí, hiểu biết, khoa học, con người có thể nhận biết chắc chắn về Thiên Chúa. Con người gặp nhiều khó khăn trong việc nhận biết Thiên Chúa là do Trí tuệ con người, các giác quan và trí tưởng tượng và các dục vọng do sự bất vâng phục nơi con người gây nên, muốn ngang bằng với Thiên Chúa. "Ăn trái ở cây trường sinh để biết điều thiện điều án" Con người cần được Mạc Khải của Thiên Chúa soi dẫn để nhận biết Thiên Chúa.
Nói về Thiên Chúa như thế nào? Vì hiểu biết con người giới hạn nên ngôn ngữ chúng ta dùng để nói về Thiên Chúa cũng giới hạn. Mọi thụ tạo đều có nét đẹp Thiên Chúa, đặc biệt con người mang hình ảnh Thiên Chúa. Đấng mà loài người phàm nhân “ko thể diễn tả được, ko thể hiểu thấu được ko thể nhìn thấy được, ko thể suy tới được“
Meo xinh
Chúng ta từ đâu tới? Đi về đâu? Nguồn gốc chúng ta là gì? Cùng đích chúng ta là gì? Đích điểm cuộc đời ta là gì? Mọi vật hiện hữu từ đâu tới và đi về đâu?
Ngay từ lúc khởi đầu thời gian, Thiên Chúa tạo dựng từ hư vô hỗn mang cả 2 loài thụ tạo, thiêng liêng và vật chất, Thiên Thần và Trần Gian. Trời (vô hình) chỉ nơi của các thụ tạo thiêng liêng là các Thiên thần, Đất (hữu hình) là nơi của con người được tạo dựng vừa tinh thần vừa thể xác.
Vũ trụ đã được hình thành bởi lời của Thiên Chúa, vì thế những cái hữu hình là do những cái vô hình mà có. "Thiên Chúa phán: "Phải có ánh sáng" Liền có ánh sáng"
Thiên Chúa tạo dựng bằng sự khôn Ngoan và tình yêu. Trần gian ko phải là sản phẩm của bất cứ 1 luật tất yếu nào, 1 định luật mù quáng hoặc 1 sự ngẫu nhiên nào Mà là Công Trình Sáng Tạo của Thiên Chúa. Chúa nhân ái, tỏ lòng nhân hậu với muôn loài Chúa dựng lên. Thiên Chúa tạo dựng từ hư vô. Từ chẳng có gì Ngài làm lên bất cứ những gì Ngài muốn. Ngài dựng lên con người có thần khí và sự sống (Có Xác có Hồn)
Thiên Chúa tạo dựng một thế giới trật tự và Tốt lành. 1 món quà tặng , gia sản rất tốt đẹp gửi gắm và ủy thác cho con người. Trần gian Chúa tạo dựng tốt lành để dành cho con người và hướng tới con người. Thiên Chúa vừa siêu việt trên công trình tạo dựng vừa hiện diện nơi công trình tạo dựng. Chính ở nơi Ngài mà chúng ta sống, cử động và hiện hữu. "Ngài thâm sâu hơn sự thâm sâu nhất của tôi và cao vời hơn tột đỉnh của tôi".
Thiên Chúa giữ gìn và nâng đỡ công trình tạo dựng. Thiên Chúa luôn quan phòng, bảo vệ mọi loài thụ tạo Ngài dựng lên vì giả như "Ngài ghét loài nào thì Ngài đã chẳng dựng lên, Ngài ko muốn làm sao một vật tồn tại nổi."
Thế giới hữu hình và vô hình
Asinerum Project Commander
Ref: Pú lit (1293)
Hànhvi đấy, hànlâm kêu là, "láutáu", cáy dcm
Asinerum Project Commander
Ref: Tetracyclin (1291)
Đã khá lâu Zì chưa quay lại Hòalan. Nhưng Zì nghingờ con số của nhândân Mặt Lồn này. Nhẽ số đó do bọn Kềnkền Tảkhuynh cungcấp.
Nếu 1 tuần đóng 2 nhàchúa, thì một mùa đóng quãng 100 nhà. Vậy chỉ vài mùa sẽ đóng sạch toànbộ giáohội Hòalan.
Điều này không có cơsở. Ngay cả bên Sô Lợn mùa cộngquân, cũng đéo đóng nhanh được như vậy. Các nhàchúa vẫn mở-cửa hoạtđộng, cho nhândân tự vào ngồi thầmthì, chỉ thiếu tusĩ thôi.
Hay ý nhândân là, chúng đóng 2 nhàchúa 1 tuần, nhưng chỉ làm nhõn 4 tuần?
Zì không gúc đâu. Đơngiản vì sốmá đéo đáng tincậy, nên Zì đút Buồi gúc nữa.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1299)
Zì tả chưa nhỉ? Mùa Sô Liên Cộngđảng 1970s, toàn Sô Lợn còn sót quãng 200 linhmục chínhthống Orthodox, trong đó anh trẻ nhất đã u90, còn anh già nhất nhẽ u110.
Các anh ấy từ đâu ra, thì Zì không sure. Bởi từ những mùa đầu 1930s Linh Ria đã cấm phong linhmục mới trên toàn cõi Sô Lợn.
Đó là Orthodox. Chứ cônggiáo không còn 1 anh cốđạo nào.
Thánhlễ cônggiáo tại Sô Lợn, do đó, không có giáosĩ. Dĩnhiên không có hiệpthông, thánhthể, đápca, etc.
Một thánhlễ cũng diễn trong quãng 1 giờ. Với quãng 1-5 nhândân thamgia cho 1 nhàchúa đôthành. Đaphần là các bôlão gái niênđộ u80 hoặc hơn. Các bôlão ấy nhẩm thánhlễ trong mồm, dĩnhiên không phát một tiếngđộng nào.
Zì ngồi, phía rất xa cungthánh, dĩnhiên, bàngquan như một con lợn chínhtông. Nomchung, Zì cũng hèn như chúng Má thôi.
Asinerum Project Commander
Ref: Meo xinh (1295)
Anh FX được giáohội phongthánh rất sớm, chỉ vài chục mùa sau khi lên nóc tủ.
Anh hisanh tại Khựa, nhưng thânxác được múp về Malacca xứ Mã trong vài mùa. Rồi múp cốđịnh sang Gua, xứ Zín, và nằm đó tới nay.
Con nào sống Giùn rồi mua tua dulịch Mã, tạng đéo nào cũng được cháu Gai đưa tới nơi đã chôn anh FX, dù bọn dulịch Giùn chả ngoanngoãn cặc gì.
Đó là nhàchúa St Paul Malacca, bé títeo như nhàchúa Bavee Giùn, hiện chỉ còn tường, và hầm mả của anh FX nằm lộthiên giữa sàn nhà.
Nhẽ do nhàchúa tọa tại điểm cao nhất Malacca, có tầm nhìn bao toàn vịnh, nên bọn Gai dulịch khoái đưa chúng Má tới đó làm checkin, chứ chúng có biết FX là ai đéo đâu.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1301)
Đây là nhàchúa St Paul Malacca, nơi anh thánh FX đã convert cả triệu nôngphu Mã thành giáohữu. Khen anh.
[img=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqsFxklefr5ianVS2rcXBWvp6XSC6f3yhX18CmEWJRT7OLukeQceaLi-jMS_SCOj2SMlHa7Z-4Gx7BxPQC6aBdvun5F2Wkr9DcyrQ3lPQSYtEJZymaxVP_-cLjcDq7Soseq316/s640/32+BBK_1822+Ruins+of+Saint+Paul%2527s+Church+on+St+Paul%2527s+Hill+%2540+Melaka+%255BMalaysia%255D.JPG]
Quả tháp chuông màu trắng mới được dựng lại theo thiếtkế nguyênbản, nhưng nghe như con Buồi, chả ănnhập Cặc gì.
Sân phía trước Nhà, có tượng anh FX cụt mẹ bàn tay phải. Tay đó anh tự chặt và gửi về tòathánh thay báocáo côngtác. Khen anh nữa.
Hầm mả anh FX ngay trong Nhà, hiện không còn cơđịa anh, do đã múp sang làng Gua xứ Zín.
[img=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3tIGZmJC3ZMYaRWSUOMvOZlhdaQW30s-GDvgIvZDEFh2MmKxEIsoWX8wF_NNRyhvALVcAX-8gaHI0cP_diDRR0qqZ4ATF_lwuDVx_c_Hif6azxAW6_6dnpaC-hIU15KbkHHL8/s640/29+BBK_1799+Ruins+of+Saint+Paul%2527s+Church+on+St+Paul%2527s+Hill+%2540+Melaka+%255BMalaysia%255D.JPG]
Còn vài hìnhchọt nữa nhândân nghe thêm tại đây:
https://cavinteo.blogspot.com/2018/08/ruins-of-saint-pauls-church-melaka.html
Meo xinh
Chỉ với hơn 100 năm vào năm 1773 các LM Dòng tên đã đóng góp 1 công trình kì vĩ vĩ đại cho khắp nhân loại đó là soạn 164 cuốn từ điển, 165 cuốn văn phạm, 167 cuốn giáo lý và 430 văn bản bằng 134 ngôn ngữ khác nhau và 6 phương ngữ.
Đối với các ngôn ngữ có chữ viết thì việc biên soạn đã khá là vất vả khi phiên âm ngôn ngữ đích sang chữ cái La tinh. Vậy còn các ngôn ngữ không cả có chữ viết thì công việc vô cùng gian nan và phức tạp cho cả từ điển lẫn ngữ pháp.
Các ngôn ngữ ko có chữ viết như tiếng Tupi, 1 ngôn ngữ của thổ dân da đỏ ở Braxin. (Tiếng Nahuatl làm ngôn ngữ chung cho thổ dân Mexico. Tiếng Quechua cho vùng Trung Mỹ như Peru, Bolivia) Phần lớn chúng ko có chữ viết, huống chi là văn phạm. Điều này đòi hỏi nơi các Ngài "thiết lập các kỹ thuật quan sát", dùng mẫu tự La Tinh quen thuộc "lập 1 danh sách các từ, rồi kiểm tra chéo từ nhiều nguồn thông tin, xác minh, đặt câu hỏi cho các nguồn tin với nhiều biến thể ngữ cảnh của cùng một dạng thức... và nghĩa của từ sẽ được những người da đỏ bản địa có năng lực & chuyên môn nhất kiểm tra".
Nhiều Cha Dòng Tên có khả năng phi thường về ngôn ngữ biết đến 13 ngôn ngữ như LM Alonso de Barzana, Cha Anasco. Cha Đắc Lộ thông thạo 10 ngôn ngữ.
Đây là nguồn ngôn ngữ nền tảng để phục vụ cho các nền tảng công nghệ dịch thuật, tra cứu... mà các app ngày nay chúng ta sử dụng.
Tính kế thừa nơi các LM Dòng tên rất cao, các Ngài luôn ghi chép tỉ mẩn mô tả chi tiết những phát minh về ngữ pháp, từ điển của các ngôn ngữ xa lạ, sau đó tổng hợp và biên soạn. Cuốn từ điển Giáo Khoa Thư (Xb 1572) của Manuel Alvares là văn bản tham khảo mẫu trong việc mô tả các ngôn ngữ "xa lạ". Cuốn Ngữ Pháp hóa của Ambrogio Calepino (xuất bản 1502). 2 cuốn này luôn có trong hành trang của các nhà truyền giáo Dòng tên. Đặc biệt cuốn Giáo khoa thư được đưa vào chương trình đào tạo của tu sĩ Dòng Tên.
Xu hướng phát triển ngôn ngữ này sau này cũng được áp dụng tại Đông Á.
ZC
Lời Chúa qua thánh Paul trong thư thứ nhất gửi tín hữu Corinto, chương 13 theo bản dịch của Nhóm Các Giờ Kinh Phụng Vụ:
1 Giả như tôi có nói được các thứ tiếng của loài người và của các thiên thần đi nữa, mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng, chũm chọe xoang xoảng.
2 Giả như tôi được ơn nói tiên tri, và được biết hết mọi điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu, hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non, mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng là gì.
3 Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí, hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt, mà không có đức mến, thì cũng chẳng ích gì cho tôi.
4 Đức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc,5 không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù,6 không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật.
7 Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả.
8 Đức mến không bao giờ mất được. Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời. Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết. Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn.9 Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần, ơn nói tiên tri cũng có hạn.10 Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi.
11 Cũng như khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ con, hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con; nhưng khi tôi đã thành người lớn, thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con.
12 Bây giờ, chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương, mai sau sẽ được mặt giáp mặt. Bây giờ, tôi biết chỉ có ngần có hạn, mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi.
13 Hiện nay đức tin, đức cậy, đức mến, cả ba đều tồn tại, nhưng cao trọng hơn cả là đức mến.
Đức mến, hay là đức ái, hay là yêu, là tình yêu. Làm bất cứ điều gì trên nền đức mến sẽ có kết quả rất tuyệt vời cả người làm, đối tượng làm, kết quả của việc làm đó. Một kết quả rất dễ chịu cho tất cả, và thành tích chỉ là được thêm, chứ không đặt tiêu chí đầu tiên. Đức mến gồm cả tính chân thành, thành thực, chân thật. Một cụ thể của đức mến là tình yêu đôi lứa vợ chồng. Thật tuyệt vời nếu mối quan hệ vợ chồng mà cả 2 đều xây dựng trên đức mến. Mối quan hệ người-người mà nhìn 1 khía cạnh nghe nhin nghĩ thấy mến rồi thì mối quan hệ ấy thật tốt lành. Nghe đến kẻ đó, dân tộc đó trộm cắp, vô pháp luật, vô thần, vô luân,... thì người nghe sẽ e dè trong các tiếp xúc, tiếp cận.
Nói tiên tri: là người nói các giáo huấn, nói biết trước hậu quả của tội lỗi, chỉ đường ngay đúng cho người khác.
Nói các tiếng lạ: người có khả năng nói về các bí nhiệm, màu nhiệm.
Bây giờ, chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương: hầu hết chúng ta biết đều lờ mờ, rất thiếu dữ kiện và bổ khuyết cho nó thì thường người ta thêm hư ảo, không chính xác theo trí tưởng tượng của bản thân hay được định hướng. Nhưng khi biết rõ thì sẽ ra sao? Đặc biệt với Thiên Chúa, Đức Giê-su thì ngày nay, chả ai thấy rõ Ngài cả, chỉ mờ mờ, à thì Chúa dựng muôn vàn tinh tú, vạn vật, rồi sắp đạt chúng tuần tự; mọi sự đều trong tay Ngài. Kinh Thánh làm rõ hơn, phá họa củng cố nét mờ mờ đó. Đời sống kinh nghiệm cá nhân + nét phá họa từ Kinh Thánh để thấy rõ Chúa hơn nữa. Rồi "mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi" tôi thật nhỏ nhoi, chơ vơ. Ngay bây giờ, lúc mạnh sức tôi cũng thấy bơ vơ, càng yếu vô dụng lại càng càng bơ vơ hơn giữa vô vàn định nghĩa của loài người, đặc biệt của nhóm người gian trá, lưu manh lùa gà. Tôi thật may mắn bởi tôi có Chúa là đường, là sự thật và là sự sống của tôi.
An Phong
Mossad kinh nhể các cô. Lập tức loại mấy ngàn quân địch khỏi vòng chiến và rối tinh hàng ngũ Hezbollah.
Bọn Hezbollah với Iran nhẽ đái trong quần hết. Từ nay chuyển sang bồ câu đưa thư hehe.
Meo xinh
LM Matteo Ricci là người truyền giáo thành công tại đất nước Trung Hoa, Ngài kế tục phương pháp của Thánh Xavier, Lm Valignano trong việc Á Hóa Kito, đẩy mạnh thích ứng văn hóa địa phương để dễ dàng tiếp cận truyền bá Phúc Âm. Việc này biến Ngài trở thành "1 người Hoa giữa những người Hoa" (ví dụ điển hình nhất thích ứng văn hóa của LM Ricci là Ngài ko yêu cầu người Hoa phải cắt tóc đuôi sam của họ khi rửa tội). Phương pháp đồng hóa Á Kito của Ricci đã thu hút 1 lượng lớn trí thức người Hoa cải đạo, từ đó các sách vở tri thức của Châu Âu được các tri thức dịch và xuất bản bằng tiếng Trung.
Ngoài việc thích ứng văn hóa bản địa Ngài còn là nhà ngôn ngữ học xuất sắc. Ngài phát hiện ra tiếng Trung ko có Ngữ Pháp là ko có mạo từ, ko biến cách, ko có giống, số, thì hay thức và ko có hình thái học nên ko thể mô tả nó dưới dạng văn phạm. Nghĩa là khi lấy ngữ pháp La tinh làm chuẩn để mô tả từ tiếng Trung thì ko tìm ra đích của từ tiếng Trung. Nhờ phát hiện này mà Ricci sáng tạo ra 2 dấu thanh là Sắc và Huyền để thể hiện ngôn ngữ Trung Hoa. Sau này Ricci kết hợp cùng Lm Lazzaro Cattaneo (1598) là người đầu tiên trong tất cả người Âu nghĩ ra cách biểu thị 5 thanh điệu của tiếng Trung bằng các kí hiệu mà đến nay vẫn dùng phổ biến.
Hệ thống các dấu "Sắc, huyền, Á, Ớ, -" được đặt trên nguyên âm chính giúp người học hiểu được cách phát âm của mỗi từ. Ricci cũng xuất bản cuốn từ điển về thanh điệu vào 1605 nhằm giúp người Âu học tiếng Trung thông qua ghi các âm theo bảng chữ cái có dấu thanh để phân biệt các thanh điệu.
Để xuất bản cuốn từ điển này cần đến 313 bộ thủ và 29 chữ cái để ghi các âm tiếng Trung bên cạnh nguyên âm và phụ âm, và trình bày sự kết hợp giữa nguyên âm và phụ âm. Và để giám sát việc in ấn này cần có người thông thạo về tiếng Trung kiểm soát tránh sai sót, công việc này được Cha Nicolas Trigault giám sát.
Tiếng Trung và tiếng Việt có sự tương đồng về thanh điệu. Đây cũng là nền tảng sáng tạo ra tiếng Quốc Ngữ sau này.
Meo xinh
Con người có Linh Hồn, Con vật có Sinh Hồn, Thực vật có Giác Hồn, Đồ vật thì Vô Hồn. Con người bỏ phần Con sẽ là Người, Người Thánh, Bỏ Người sẽ nên Thánh.
Thần học là đi tìm sự hiểu biết nơi Đức Tin, những gì trong thánh Kinh ko nói tới nhưng nhờ sự hiểu biết nên Tin. Ví dụ như Thiên Chúa 3 Ngôi, trong suốt cả Cựu Ước và Tân Ước đều ko hề nhắc đến. Nhưng ngay từ khởi thủy Thiên Chúa đã tỏ hiện cho chúng ta biết điều này "Thần Khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước"
Tân Ước luôn tiềm tàng trong Cựu Ước và Cưu Ước được tỏ hiện trong Tân Ước. Như Eva cũ từ chối kế hoạch Thiên Chúa, từ chối ân sủng do bất tuân, tội lỗi lan tràn, muốn ngang bằng THiên Chúa. Mẹ tội lỗi. Nhưng nơi Mẹ Maria, Eva mới Vâng phục, Đầy ân sủng, Mang sự sống cho trần gian, Bỏ ý riêng làm theo ý Chúa, Nữ tỳ Chúa. Khấn giữ mình đồng trinh trọn đời (dù đã đính hôn), Mẹ dân mới đã được rửa tội, Mẹ Giáo Hội, Mẹ tín hữu. Tháo gỡ nút thắt, gỡ bỏ những lo âu mớ bòng bong cá nhân & gia đình. Mẹ Thiên Chúa.
Và Ngay cả khi con người lỗi phạm bất tuân Thiên Chúa thì Ngài đã tha thứ và có ngay kế hoạch Cứu Độ cho con người. Vậy nên mới có Tội Hồng Phúc. Trước khi trách phạt và đuổi con người ra khỏi vườn địa đàng, Ngài vẫn xót thương quan tâm tới những nhu cầu sinh tồn bé mọn nhất nơi con người là "Thiên Chúa làm cho con người và vợ con Người những chiếc áo bằng da và mặc cho họ" (ST 4,21), Và hứa ban ngay ơn cứu độ cho con người để con người lại được quay về với Chúa là " Ta sẽ gây mối thù giữa ngươi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy, dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó"
Con người thì được tha thứ, được ban ơn cứu độ nhưng thiên thần xúi giục con người gây tội bất tuân với Thiên CHúa thì ko được hưởng đặc ân này.
Meo xinh
Các Thiên Thần, hữu thể thiêng liêng, ko có thể xác. Sự hiện hữu của các Thiên Thần là một chân lý đức tin.
Các Thiên Thần là ai? Là những tôi tớ và sứ giả của Thiên Chúa, thực hiện lời Chúa, luôn sẵn sàng phụng mệnh Ngài. Thiên thần là tên gọi chỉ chức vụ chứ ko chỉ bản chất, có trí tuệ và ý chí: có ngôi vị và bất tử, Các Ngài trổi vượt hơn mọi thụ tạo hữu hình về mặt hoàn hảo.
Đức Kito “với tất cả các thiên thần của Người” là trung tâm của thế giới thiên thần. Thừa tác vụ các thiên thần là đóng cửa Eden, canh cây sự sống, trợ giúp các tiên tri, bảo vệ ông Lót, chặn tay ông Abraham, bảo vệ Giê su thời thơ ấu, phục vụ người trong hoang địa, an ủi Người trong cơn hấp hối, Rao giảng loan báo tin Mừng về việc Nhập thể và Phục sinh.
Các Thiên Thần trong đời sống Hội Thánh như Micae, Gabriel, Raphael… khác nhau về chức năng. Thiên Chúa tạo dựng chức năng cho thiên thần ngay từ lúc đầu.
Là thụ tạo thiêng liêng, quyết định 1 lần duy nhất là tự do lựa chọn sa ngã, chối bỏ cắt đứt mối liên hệ với Chúa và nước của Ngài 1 cách triệt để và ko thể thay đổi tình trạng. Tính cách ko thể thay đổi của sự lựa chọn các thiên thần làm cho tội chúng ko thể được tha thứ. Thánh Tôma giải thích là loài thiên thần hiểu biết trực tiếp (chứ không lý luận như loài người) cho nên họ cũng quyết định chắc chắn như đinh đóng cột, không thể nào rút lại nữa. Trong các hậu quả của Satan, nghiêm trọng nhất là sự quyến rũ dối trá dẫn đưa con người đến sự bất tuân Thiên Chúa. Satan ko có quyền năng vô hạn, nó chỉ là 1 thụ tạo, có quyền năng vì là thuần túy thiêng liêng nhưng vẫn chỉ là Thụ tạo. Tạo vật mãi vẫn là tạo vật mà thôi chứ ko thể thay Thiên Chúa.
Thiên Thần được Chúa tạo dựng đầu tiên để trợ tá cho Thiên Chúa. Có 9 phẩm Thiên Thần chia ra 3 cấp bậc Đệ nhất đẳng (Lucifer nằm trong đẳng này), Đệ nhị đẳng, Đệ tam đẳng (Thiên thần Micae, Gabriel, Raphael nằm trong đẳng này).
Meo xinh
Đệ nhất đẳng trực tiếp liên lỉ phụng sự Thiên Chúa & trông coi toàn vũ trụ là các Thần Seraphim, Cherubim, Throni ---> Trong phụng ca khi chúng ta xướng Thánh! Thánh! Thánh là 3 vị này. Trong Thánh vịnh cũng nhắc tới tên các Thánh.
Đệ Nhị Đẳng giữ trật tự vũ trụ và thi hành những ý định thương yêu của Thiên Chúa là các Quản Thần (phù trợ các nhà cầm quyền các quốc gia), Dũng Thần và Quyền Thần.
Đệ tam đẳng trực tiếp chăm lo cho nhân loại là các Vương Thần, tổng lãnh Thiên Thần và các Thiên Thần hộ mạng (mỗi người đều có 1 thiên thần hộ mạng luôn đồng hành cùng, nhiệm vụ các Ngài kết thúc khi con người chấm dứt sự sống).
Ngay từ ban đầu Thiên Chúa đã tạo dựng đấng linh thiêng trước nhất, nhưng vì sự kiêu ngạo nơi Thiên thần khi biết ý định Hồng Phúc Cứu Độ nơi Thiên CHúa ban cho con người chỉ là thụ tạo mà đấng thiêng liêng phải phục vụ. Mà 1 thụ tạo lại được cao trọng hơn cả đấng thánh đó là Mẹ Maria. Vậy nên Ma quỷ rất sợ hãi mỗi khi chúng ta xướng kinh Kính mừng. Vì 1 loài xuất phát điểm trổi vượt về tất cả mà cuối cùng lại ko bằng thụ tạo.
Asinerum Project Commander
Em Xinh sắp khấn làm Sister hay sao, mà khotàng thầnhọc trùy quá hehe.
Chúcmừng.
Asinerum Project Commander
Zì vốn không ưa bọn Tháy, nhưng chúng làm gì Zì cũng ưng.
Đơngiản vì mọi việc chúng làm đều ỉa mẹ vào mồm bọn Giùn, và pheđảng cộngquân hoànvõ. Everything they have done makes Giunians mouth full of shit I swear.
Meo xinh
Chúng ta chỉ có thể nên Dân Thánh nhờ qua các Bí tích. Đặc biệt bí tích Rửa Tội. Ngay từ lịch sử cứu độ ban đầu nơi Thiên Chúa đã tỏ lộ điều này. "Thần Khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt đất"
Trải qua các tổ phụ Abham thành Ábraham được đổi tên Thánh, Ixaac, Gia cóp, Giu se. Mô Sê dẫn dân qua biển Đỏ nên dân riêng Chúa. Rồi đến Đức Giê Su rửa tội ở sông Gioan, Tới các tông đồ, Nước và Máu chảy ra nơi cạnh sườn Chúa Kito từ đây sinh ra Hội Thánh.
Nơi Mô Sê Thiên Chúa thiết lập 10 điều răn được chính Thiên CHúa dùng ngón tay viết 10 điều răn ban cho con người. Và giao ước nơi con người cam kết thực hiện. 10 điều răn chia 2 phần, 3 răn đầu để đối Thần (đối với Thiên Chúa), 7 răn sau để đối Nhân (đối với tha nhân). Nhưng Thiên Chúa thấy con người chỉ tuân giữ lề luật bên ngoài, Nên Người đã khắc sâu vào tâm khảm tâm hồn nơi con người làm lành lánh dữ nơi 8 mối Phúc Thật.
10 điều răn là Móng nhà và 8 mối Phúc là ngôi nhà nơi mỗi con người chúng ta.
Meo xinh
Cảm ơn Dì, vì nhờ Dì dẫn dắt mà em biết Chúa!
Meo xinh
Nhân chuyện từ thiện rần rần mấy nay trên khắp cõi Việt Nam!, thì việc từ thiện bác ái nơi các Kito hữu cũng khác với sự từ thiên. Nơi lương dân.
Đó là khi Kito hữu làm bác ái là họ đang làm cho chính Chúa Kito “ khi ta đói các người đã cho ta ăn, khi ta khát các ngươi đã cho ta uống….” Chúa sẽ chẳng nhớ tội lỗi của AE đâu nhưng Chúa sẽ chất vấn AE những việc thiện lành này.
Asinerum Project Commander
Ref: Meo xinh (1313)
Bằng một cách nàođó không quantrọng, thiênchúa đã tìm ra em, thôngqua Zì. Phán vậy mí đúng tinhthần của Hiệutrưởng chứ hehe.
Zì chỉ làm như anh FX thôi. Là, mở pha cho chúng dân nom tỏ thiênchúa. Còn sự chúng dân có nên được Con Chúa hay không, sẽ do thiênchúa quyếtđịnh.
An Phong
Chúc mừng em Meo xinh.
Những người "đạo theo" mà có được đức tin thực sự (không phải chỉ vì để lấy được vợ/chồng, dù có thể lúc đầu là vậy) thì dường như niềm tin của họ mãnh liệt hơn hẳn những người theo đạo gốc thông thường. Trong họ nhà tôi cũng có hai người dâu/rể như thế.
Ờ mà Zì cũng thế mà hehe.
Xoong Thủng
Các cồng về thần học em Meo biên chất quá. Anh đọc đăng thêm mở mang hiểu biết.
Về việc bác ái tại Giun sau lũ lụt Chúa Nhật 22/9 này toàn bộ tiền quyên được trong các thánh lễ tại các nhà thờ thuộc tổng giáo phận Nụi sẽ được dùng giúp đỡ các nạn nhân của thiên tai.
ACE hay đóng gói với sự vui vẻ đúng như thánh Paolo đã viết: "12Vì khi người ta hăng hái dâng cái mình có, thì Thiên Chúa chấp nhận; còn nếu không có thì thôi.13 Vấn đề không phải là bắt anh em sống eo hẹp để cho người khác bớt nghèo khổ. Điều cần thiết là phải có sự đồng đều.14 Trong hoàn cảnh hiện tại, anh em có được dư giả, là để giúp đỡ những người đang lâm cảnh túng thiếu, để rồi khi được dư giả, họ cũng sẽ giúp đỡ anh em, lúc anh em lâm cảnh túng thiếu. Như thế, sẽ có sự đồng đều,15 hợp với lời đã chép: Kẻ được nhiều thì không dư, mà người được ít thì không thiếu." (2 Cr 12-15)
Xoong Thủng
Ref: Asinerum Project Commander (1315)
Anh có thắc mắc, Thiên Chúa chọn nhân dân và mời gọi nhân dân. Tuy nhiên, nhiều nhân dân từ chối Thiên Chúa. Vậy điều này có ảnh hướng đến quyết định của Thiên Chúa không? Hay khi Chúa đá chọn thì nhân dân trước sau gì cũng chở về với Thiên Chúa, còn nhưng con Chúa không chọn thì không quay về được?
Asinerum Project Commander
Ref: Xoong Thủng (1318)
Nhândân từchối thiênchúa? Đơngiản là, thiênchúa chưa chọn nhândân, mà thôi.
Vì sao ngài ấy chọn người này, không chọn người khác. Vì sao chọn lúc này, không chọn lúc khác. Thì Zì hehe, chịu. Điều đó không nằm trong tritrạng của Zì.
Xoong Thủng
Ref: Asinerum Project Commander (1319)
Anh đã hiểu! Vậy trường hợp của anh, Chúa đã thông qua Zì, qua các sự kiện, các Cha, các Sr... mà anh nên con Chúa. Mọi sự hợp tác của anh cũng là nhờ bới ơn Chúa.
Khi học giáo lý có bạn cũng lớp anh, học chăm hơn anh, thuộc kinh hơn anh nhưng cuối cũng bạn bản không được rửa tội, nhẽ do Chúa chưa chọn bạn ấy???
Asinerum Project Commander
Ref: An Phong (1316)
Nhândân này phán vậy không hànlâm đâu.
Chúng Má nghe như "Zì mãnhliệt hơn" vì sốlượng người tạng Zì là hiếm so với cầnlao đạichúng. Nói cũng nhiều hơn hehe vì lần đầu được nói.
Chứ giaicấp nào chả có người-này người-kia. Các thánh tửđạo tântòng cũng lắm, mà toàntòng cũng nhiều. Những chitiết này không thayđổi điều gì.
Ngoài ra, nhândân "mãnhliệt hay không", thì chỉ có thiênchúa biết, và nhândân biết. Người-ngoài cảmnhận như nào đâu có quantrọng gì.
Asinerum Project Commander
Chúng Má nhẽ cũng đã tỏ cmnr.
Rằng. Thiênchúa chọn Zì từ lúc Zì còn cửi truồng móc đít ngửi thay cinema. Zái tongteo như ông sâu-đo ốm.
Nhưng. Mãi tới khi trángniên lộnglẫy. Zái khủnglù như bơm xekêu. Zì mới chịu báptiêm mà nên Con Chúa.
Do thiênchúa quyếtđịnh thôi.
Asinerum Project Commander
Giảng về nhàchúa St Paul miền Malacca xứ Mã, mà không nhắc gì nhàchúa St Paul miền Macau xứ Khựa, là không hànlâm.
Cả hai nhàchúa, với cùng một tên, đều do các cốđạo Dòng Tên dựng nên. Anh thánh FX bạn Zì là nòngcốt của team này.
Như em Xinh giảng phía trên. Dòng Tên được các anh gốc Bù sánglập, tại Pháp Nhợn, nhưng lựclượng thamgia rất phongphú. Ý Pháp Nho Bù, đủ hết. Và được chính giáohoàng phêduyệt sứmạng.
Nhưng do có gốc Bù, nên các anh Dòng Tên thường xin được nhiều tàitrợ của vua Bù hơn vua các xứ khác, và triểnkhai truyềngiáo tại các thuộcđịa của Bù trước các miền khác.
Malacca là thuộcđịa của Bù. Macau cũng. Sau nhiều mùa kinhdoanh, thì quân Bù bán mẹ Malacca cho bọn thươngia Hòalan. Gòy bọn này lại bán tiếp cho bọn Anh Nhợn.
Còn Macau, thì quân Bù giữ mãi đến khi trả cho Khựa.
Chúng Má, bọn nhândân Mặt Lồn, thường chỉ quen nghe các thuộcđịa của Anh Nhợn và Pháp Nhợn, gòy sosánh hai mảng này với nhau.
Nhưng chúng Má hầunhư đéo con nào biết về thuộcđịa của Bù.
Ngạcnhiên chưa, thuộcđịa Bù là đỉnhcao thuộcđịa đấy. Dcm không kém Anh Nhợn mấy. Thậmchí Zì còn nom chúng tốt hơn nhiều mặt.
Nhàchúa St Paul miền Macau, do đó, được đầutư rất nhiều cônglao, với tàitrợ trọngyếu từ vua Bù. Nhà này xây sau nhà Malacca mà Zì đã giảng phía trên vài chục mùa, hoànhtráng hơn.
Hiệntại, nhàchúa St Paul Macau cũng chỉ còn phếtích, sau nửa thiênniênkỉ. Đó là một mặt-tiền Baroque rất quíphái, xây hầunhư bằng đá phiến, và đụcđẽo mĩmãn. Nóc mí tường mí sàn của nhàchúa, đã bay mẹ từ lâu.
Nếu có dịp, chúng Má nên qua thăm.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1323)
Do miền Macau thuộc Bương từ rất sớm, và giáohội miền nó cũng cựckì sôngsáo mạnhmẽ, nên các cú truyềngiáo vào Giùn thường dùng miền này làm trunggian.
Các cốđạo Bương trước khi tới Giùn đều tới Macau trước, học chữ Giùn, nghiêncứu tậptục Giùn, rồi mới cưỡi thuyền-thúng sang Giùn.
Muốn chạy thuyền-thúng đấy từ Bắc Giùn xuống Nam Giùn, hoặc ngược lại, thì các cốđạo Bương cũng phải vòng qua Macau, không thì lãnhchúa của 2 xứ thùđịch Nam Bắc Giùn chúng chém cho phòi Lồn ra.
Cơđịa các thánh tửđạo Giùn, sau khi các anh chịu hànhhình, thường cũng được gửi theo thuyền-thúng sang Macau, rồi mới tiếptục đánh-đường về quê Bương.
Mọi tàiliệu của giáohội Giùn, cũng được saochép và giữgìn thậntrọng tại giáohội Macau.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1324)
Sử Giùn chép rằng, quãng mùa 15xx, có một anh Bương tên "I Ne Khu" đã chạy thuyền-thúng vào miền Bùi Chu, Backichó, gòy tiếnhành truyềngiáo tại đây.
Giáohội hoànvõ không ghinhận gì về sựkiện này. Nên Zì cũng không tỏ anh Khu là ai, thuộc trườngphái nào, nằm danhnghĩa gì, và đã làm được gì tại Giùn.
Zì đoán, anh ấy nhẽ là một cốđạo nghiệpdư hănghái, tạng Zì, dunhập Giùn dưới danhnghĩa cánhân, truyềngiáo như một sứmệnh tựxưng, hoặc như một mặckhải.
Tháiđộ của Giùn với anh ấy, Zì đoán, là tíchcực. Bằngchứng là sử Giùn cũng phải chép về anh. Nếu không, anh đã phải bán-sới mà không sót lại một dấuvết nào.
Tiếp nối anh Khu, đã có nhiều cốđạo Bương liêntiếp vào Giùn, và khá thànhcông.
Quãng 50 mùa sau anh Khu, xứ Giùn đã có giáohữu quantrọng đầutiên. Đó là một côngchúa, chị-gái của vua Giùn Thay Ton Lei. Tên thánh của em ấy là Maria.
Asinerum Project Commander
Ref: Asinerum Project Commander (1325)
Em Maria này, có cha là vua Giùn, nhưng mẹ em ấy lại là toọc. Chínhxác thì, mẹ em ấy là một côngchúa xứ Chiêm.
Nghĩa là, em ấy từ lúc đẻ đã không giống Giùn lắm. Việc em cảiđạo, nên Con Chúa, do đó, cũng không bị bọn Lỗ Đít Giùn đàmtiếu nhiều.
Huyềnthoại của giáohội Giùn tả rằng, em Maria sau thành Bề Trên của Dòng Bà Vônhiễm, và trựctiếp đưa ánhsáng thiênchúa tới hàng trump Giùn.
Zì không có căncứ của các sựkiện này, nhưng nó cũng nên là một ghinhận.
Xoong Thủng
Ref: Asinerum Project Commander (1326)
Theo tương truyền thì trước khi nhập Đạo, em Maria rất mê Cố Đạo Pedro và mong muốn làm vợ anh Cố Đạo. Nhưng vì anh Pedro quyết giữ luật Chúa nên hôn sự không thành.
Vu Van Oai
Cửa sông vùng này phải hông Zì kính yêu?
[im]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiksjj9cnY76QRRN-Eu7WG3_poP1vkxWQHAH30KEHtJ5T9z6NyXq9CPyJE02bUU-51CQiqro6W-oKGfHdqQBILYG5YYABKCHJSup7EMwuQatWEeJmX8YRGsWfn117SMX8zI3US9KVYKUbPM897x9JzzcbAX53s4iRTA-nWbSoXqha2YElRRKSn0-A4izwwN/s4032/IMG_20190530_150115.jpg[/im]
Từ Tháibềnh nhòm sang BuiChu
[im]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih2suRowS6VettXHSr_23JLZOy4CUZT67khmX66xBKVrnAUEJCL2fZ6b-bPv4_NkLStdX_JrNTrhlxw3aOrIx6H0vEtjeLoK2aDpmy8UekZmTEEsBVIzr-CSRxohnrrFh4IwAuwem1ybcMiz43m2QVLWr0Zp-WGhqD_HeBTl2A4MZymNXIsNQ0WbRvPLJ7/s4032/IMG_20190530_145530.jpg[/im]
Meo xinh
Khi các LM vào VN Truyền Giáo gặp thuận lợi nơi người dân Việt là ở họ có tinh thần bác ái sẵn sàng giúp đỡ người khác khi họ gặp hoạn nạn. Nơi họ có sẵn nền tảng đạo đức luân lý thông qua đạo Phật, Khổng. Nên các tín hữu dễ dàng tiếp thu 10 điều Răn.
Ở giới quý tộc có thứ phi Gia Long sinh sống ở Huế, mẹ quận công Nguyễn Phúc Khê, theo đạo tên Thánh Maria bà là cánh tay nối dài của các Linh mục truyền giáo. Đàng Ngoài có chị gái Chúa Trịnh người rất thông Nho, sùng đạo Phật và có sở trường về văn thơ. Bà theo đạo với tên Thánh là Catarina, bà đã sáng tác 1 cuốn thơ mô tả về Thiên Chúa Đấng tạo dựng Trời Đất, và cuộc đời Chúa Giê Su.
Bà Catarina ấn tượng bởi câu chuyện 1 anh lính làng Vân No bị bệnh nan y, bị vất bỏ ra đường ko người thân thích và được Kito hữu mang về đùm bọc, và làm Phép Rửa cho anh. Kito hữu đã chôn cất tử tế trong 1 chiếc quan tài gỗ mà người nghèo chẳng bao giờ mơ tưởng có được, được cử hành lễ tang 1 cách trang trọng có cờ xí, ảnh tượng và có đông đảo sự hiện diện của cả các linh mục lẫn Kito hữu.
Bà hỏi Linh Mục Đắc Lộ "Người lính này có công trạng gì mà được hưởng vinh phúc vậy" LM đáp "Ko phải vì công trạng của anh ta, mà vì lòng nhân hậu của Thiên Chúa mà anh ta được Ơn tin vào Đức Kito trước lúc chết và nhờ đó được đảm bảo một cuộc sống đời đời hạnh phúc bên kia thế giới"
Ở Đàng Ngoài còn có nhiều Sư và Sãi theo đạo, đây là tầng lớp tri thức được mọi người kính nể tôn kính vì đức độ, đạo hạnh và sự thánh thiện. Họ là những Thầy giảng đắc lực nhiệt tình nhất cho các Linh mục, nơi họ đưa người khác bản xứ vào đạo 1 cách dễ dàng. 1 trong số họ có người mang vào đạo 1 lúc 500 người.
Meo xinh
Ngắm Rằng - Ngắm Đứng vào mỗi tối trong Tuần Thánh và mỗi thứ 6 Mùa Chay. Được sáng tạo từ chính các tín hữu sau khi linh mục cho tham dự nghi thức phụng tự, trong đó Thánh Giá và cuộc khổ nạn của Chúa Kito được đưa vào khung cảnh linh thiêng: Chầu trước hình Chúa chịu nạn với nến sáng. Từ đó phát sinh ra truyền thống "ngắm đứng" trong Mùa Chay Thánh.
Ngắm Rằng xuất phát từ thói quen ca Kịch của người Việt, cứ sau mỗi chặng người ta tắt 1 ngọn nến, đọc 1 Kinh Lạy Cha, 7 kinh Kính Mừng, 1 Kinh sáng Danh.
Truyền thống được xuất hiện khá sớm tại HN 1630, Hội An, Đàng trong 1644 và truyền thống được lưu giữ đến tận ngày nay.
Truyền thống Chầu và Đọc Kinh tại gia ngày nay cũng được xuất phát nơi tín hữu Việt, do khi thiếu vắng linh mục, để giữ đức tin 1 nhóm người tụ họp nhau lại tổ chức Đọc Kinh tại gia hoặc bất cứ nơi đâu.
Meo xinh
“Trước khi Ta nắn ra con trong lòng mẹ, Ta đã biết con ;và trước khi lọt dạ mẹ, Ta đã tác Thánh con” Được Chúa chọn làm con cái Chúa là 1 Hồng Ân. Để có được Đức tin này, cần có Ân sủng Thiên Chúa đến trước giúp đỡ và sự trợ giúp bên trong của Chúa Thánh Thần. Đức tin – khởi đầu của sự sống muôn đời. Đức tin cho ra nếm trước niềm hoan lạc và ánh sáng ơn hưởng kiến Hồng Phúc. Ơn đó là mục đích của cuộc lữ hàng trần gian này của chúng ta.
Ân sủng là một ân huệ, một trợ giúp nhưng không (là chẳng phải do công trạng hay gì nên con người hết) mà Thiên Chúa ban để chúng ta đáp lại tiếng gọi của Người: trở thành con cái Thiên Chúa, làm nghĩa tử, tham dự vào bản tính Thiên Chúa và vào sự sống đời đời. Ân sủng cho chúng ta tham dự vào sự sống Thiên Chúa, vào đời sống thâm sâu của Ba Ngôi Thiên Chúa. Giống như a Lính Vân No hay như anh Thủ tướng Đức người Việt tên Philip. Trước khi thành danh trong chính trường Đức, ông Rösler từng được cưu mang tại trại trẻ mồ côi thuộc tu viện Công giáo của Dòng Chúa Quan Phòng (Dòng Providence của Pháp) ở tỉnh Sóc Trăng.
Meo xinh
Giáo lý gồm 4 phần, Đức Tin (THiên Chúa), Phụng vụ Đức Tin, Sống Đức Tin, Cầu Nguyện với Đức Tin.
Đức tin là một hành vi Nhân Linh. Bằng đức tin dâng lên Thiên Chúa, Đấng Mặc khải, sự quy phục trọn vẹn của lý trí nhận biết và ý trí yêu thương, cả Xác Hồn, và như vậy chúng ta dc hiệp thông thân mật với Ngài. Tin là hành vi của lý trí chấp nhận chân lý của Thiên Chúa theo lệnh của ý trí con tim được Thiên Chúa tác động nhờ Ân Sủng.
Đức tin và Lý trí, sự ưng thuận của Đức Tin hoàn toàn ko phải là một hành vi mù quáng của tâm trí. Mà Tin Thiên Chúa là sự khôn Ngoan. Đức tin thì chắc chắn, chắc chắn hơn mọi hiểu biết phàm nhân bởi vì Đức tin dựa trên chính Lời của Thiên Chúa. Đức tin tìm hiểu biết.
Đức tin và Khoa Học. Thiên Chúa là sự thật, Nghiên cứu khoa học cũng là đi tìm sự thật. Vậy nên các thực tại trần thế và các thực tại Đức tin đều có nguồn gốc là bởi cùng 1 Thiên Chúa. Nên Khoa học được nghiên cứu đúng Phương pháp, đúng chuẩn mực luân lý sẽ không bào giờ đối nghịch với Đức tin.
Đức tin là một hành vi Tự DO. Con người theo lương tâm phải đáp lại Thiên Chúa bằng việc tin một cách tự nguyện , ko bị ép buộc. Điều minh chứng rõ ràng nhất nơi Đức Ki Tô. Sự cần thiết của Đức Tin. Tin vào Chúa Kito là Con Thiên Chúa được sai đến cứu độ chúng ta. Sự Kiên Trì trong Đức Tin. Để sống, lớn lên và kiên trì đến cùng trong đức tin, chúng ta phải nuôi dưỡng đức tin bằng Lời Thiên Chúa. "Này đây Ta đứng trước cửa và gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa, thì Ta sẽ vào nhà người ấy, sẽ dùng bữa với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với Ta." (Khải huyền 3:20)
Đức tin hiện nay của chúng ta thường tối tăm , lờ mờ như tấm gương mờ do những bất công XH, sự dữ, đau khổ mâu thuẫn tin mừng… lúc này chúng ta cần hướng về các Nhân Chứng đức tin là ông Abraham, Đức trinh nữ Maria những chứng nhân đã tiến đến tận cùng tăm tối của Đức tin nhưng vẫn vững tin …. Được ngần ấy nhân chứng Đức tin bao quanh , chúng ta hãy cởi bỏ mọi gánh nặng và tội lỗi đang trói buộc nơi mình.
Meo xinh
điều quan trọng nhất không phải con tìm kiếm Ngài, mà là trên mọi nẻo đường, “Ngài tìm kiếm con.” (St 3,9), không phải con gọi Chúa bằng Danh xưng của Ngài mà là “Ngài ghi khắc tên con trong lòng bàn tay Ngài.” (Is 49,16) Không phải là con gào thét Ngài khi không biết nói lời nào cho phải, mà Ngài rên siết khôn tả trong lòng con. (Rm 6,26) Không phải con có kế hoạch dành cho Chúa, mà “Ngài mời gọi con cùng Ngài bước đến tương lai.” (Mc 1,17) Không phải con hiểu biết Chúa, mà là “Chúa thấu hiểu con đến tận cùng.” (1 Cr 13,12) Không phải con nói lời khôn ngoan với Chúa, mà “Ngài sống và sự sống của Ngài được biểu lộ nơi thân mình con.” (2 Cr 4,10) Không phải con giữ chặt Ngài trong lòng mà là con được “Ngài thấm vào mình như nước thấm vào miếng bọt biển.” (Lt 335) Không phải con thương Chúa hết lòng hết sức của con mà “Chúa mến yêu con hết lòng hết sức của Ngài.” (Ga 13,1) Không phải là con cố gắng hăng hái và lên kế hoạch cho cuộc đời mình, mà là "lửa mến yêu của Ngài bừng cháy trong tim, âm ỉ trong xương cốt con." (Gr 20,9) Bởi vì làm sao con có thể TÌM KIẾM, KÊU CẦU, MẾN YÊU, nếu Ngài không TÌM KIẾU, KÊU GỌI VÀ MẾN YÊU con trước.
Meo xinh
Thiên Chúa nhập thể làm người.
Đức Kito = Thiên Chúa (thần tính) + Người (nhân tính). Thiên Chúa đã sai con mình tới, Loan báo tin mừng “Lời Sự Sống”, dẫn con người hiệp thông với Chúa Kito. Để cứu độ bằng cách mang thân phận con người, kết nối con người lại với Thiên Chúa, với tha nhân, với thiên nhiên và với chính bản thân mình. Lý do Thiên Chúa làm người: Giúp ta nhận ra tình thương Thiên Chúa. Để trở nên mẫu mực, thánh thiện cho chúng ta noi theo gương Chúa Kito. Bản tính con người bệnh tật nên cần chữa lành, vì sa ngã nên cần nâng dậy, vì đã chết nên cần Phục sinh. Đánh mất sự thông phần vào sự thiện nên cần được dẫn trở về sự thiện, bị vây hãm trong bóng tối nên cần ánh sáng, bị tù đày nên mong người cứu chuộc, bị thua trận nên cần người trợ giúp, bị áp bức dưới ách nô lệ nên chờ người giải phóng .
Thiên Chúa đến để con người thông phần bản tính Thiên Chúa. Chính Người đã làm người để chúng ta trở thành những vị thần. Vì đã chết nên cần Phục Sinh, Tội Hồng Phúc.
Câu hỏi Thần Học đặt ra là khi Chúa Kito chết, Chúa có còn mang thân phận con người ko?
Meo xinh
Vâng, thưa Dì. Em được Chúa chọn từ khi chưa thành hình và có Dì linh hướng. Luôn cầu nguyện nơi Dì và em Ly được bình an và tràn đầy ơn Chúa.
Em luôn nhớ kỉ niệm nơi Dì, bởi khi rửa tội Cha cần mình chọn người đỡ đầu, Cha hỏi "Ai nói về Chúa cho con biết thì con gọi người đó đỡ đầu nơi con đi" Em thưa, "Cha chọn giúp con ạ, vì Trung tướng là người chính trực công chính, người hăng say giảng về Chúa - người này hướng dẫn con, con chưa hề biết mặt và cũng chưa hề biết tên" và Cha rất đỗi ngạc nhiên về điều này.
Day-dreaming
ui Mìn cũng giống Meo, sau lễ báp tiêm, cả nhóm học giáo lí mời thày giảng giáo lí và sơ đi ăn chia tay, thày giảng hỏi cơ duyên gì ( khi mìn bảo cả lò 3 đời ko ai ). Nhìn mặt thày lúc đó chắc cũng chưa tin khi mìn nghiệm từ người ko biết mặt biết tên trên mạng xã hội.
Vẫn nhớ buổi đó thày khen đẹp như mẹ Maria
Sau này quen biết một đôi hai anh chị cùng dòng, buổi đầu nói chuyện chẳng hỏi cứ kêu luôn em Maria C. Mìn thì đáp ấy tên thánh của e ( hi hi cũng người chẳng biết tên biết, ai cũng biết là ai í/ gợi ý ) không phải đâu. Anh chị ấy kệ, cứ nhầm vài bận nữa
Day-dreaming
Nói ra xí hổ, nhưng mìn đang trầy trật học lời kinh nguyện bằng tiếng sở tại ...để cùng đồng thanh cùng đồng bào mới khi lễ. Khó kinh
Đồng bào ở đây rất đáng yêu, như kiểu chỉ vô tình đi cùng bus xuống trạm, cùng đến nhà thờ, thế là gần xong lễ, đến giờ là đồng bào cố ý đi qua nháy nhắc kẻo ko bị lỡ chuyến xe bus về.
Day-dreaming
Hay như lúc lễ, lúc đến đoạn anh chị e hãy chúc nhau bình an, mìn thì quen kiểu Giùn chúc vọng, không ngờ một đồng bào ngồi cách mìn với một đồng bào khác, lấy tay khều vai cho mìn quay lại rồi mới cười chúc bình an. Hoá ra lâu nay mìn quá hời hợt, và thiếu thật lòng.
Post a Comment